有關(guān)理想國讀后感范文三篇-免費閱讀
【正文】 紛亂、躁動、不安……像一串串撒旦的嘆息從潘多拉的魔盒中詭異的釋放出來，氤氳在頭頂，漂浮在心間，換來的是更大的嘆息與失落。所以，他為我們提供了一系列“治愈系”的良藥——學(xué)習(xí)。??一． 關(guān)于愛情??作為一個推崇靈魂至上的愛情專家，顯然柏老師并不看好當下人們對于愛情婚姻的定位。??一個國家有他自我的理念，一個社會有他自我的指導(dǎo)思想，一個人也有他自我的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)那個時代的人的思想，展現(xiàn)他們關(guān)于法律的思考，而這個思考對我們是十分的重要的，你明白，我們的法律來自西方，我們的治理國家的理念同樣來自西方。有人說，二十歲讀柏拉圖和四十歲柏拉圖的39。??柏拉圖對快樂的論述也給我很大的啟發(fā)。柏拉圖對正義的一系列闡述使我認識到在人生中應(yīng)當使嚴格的要求自己，控制自己不該有的欲望，讓理性來引導(dǎo)自己，遠離一切的惡，進入那真正的善。這是快樂和痛苦的影像，是一種欺騙。??斯巴達政制——好勝爭強，領(lǐng)略榮名。再由城邦的正義引到人的靈魂里有三種品質(zhì)：理智、激情、欲望。只能就此簡易回憶下本書的大概內(nèi)容了。所以當我捧起這本代代人推崇備至的偉大著作時，不期望能一下子讀懂它，只希望能夠從這本凝結(jié)著柏拉圖和希臘智慧的結(jié)晶的書中，得到那么一點點的啟示和認識罷了。??有關(guān)《理想國》讀后感范文1??記得在上西方哲學(xué)史的課時，講到柏拉圖時老師的幻燈片上有懷特海的這么一句話：全部西方哲學(xué)史不過是對柏拉圖的注解。由于我的無知和欲速則不達，實在無法領(lǐng)略到本書的真意，因此僅在此回憶下本書的主體內(nèi)容和所帶給我的一點幫助和啟發(fā)。??第二卷到第四卷開始以從城邦來看正義比從一個人來看更加容易，由此探討一個城邦的正義。并且談到了四種不好的政制：斯巴達和克里特政制；寡頭政制，民主政制，僭主政制。??三種人的快樂對比：哲學(xué)家能體驗另兩種快樂和學(xué)習(xí)事物本質(zhì)的快樂。??以上就是在看書時所記的一些主要的觀點，自己看都有點對不起柏拉圖這偉大的著作。而關(guān)于優(yōu)生優(yōu)育的問題也是如此，將那些素質(zhì)不好的后代棄之更是有悖于眾生皆平等的法則。讓我更懂得去尋找事物的本質(zhì)，而不是停留在事物的表面。就是這樣的理解。而柏拉圖從政治的角度出發(fā)思考國家的建立，從而思考法律的作用在國家體系中的地位，告訴我們的是一個理念的培養(yǎng)的重要，對于我們這天這樣的一個浮躁的時代和這個不以知識為教育理念的時代中，一切以程式化的思考為模式的時代中，或許理念的作用也會凸顯他的張力。??二． 關(guān)于國家??也許作為一個管理機器，冰冷的運行構(gòu)件并不足以使我們有什么人情溫暖的聯(lián)想，因為國家這個概念內(nèi)在就包含了某種崇高
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