【正文】 　?。?）基本內(nèi)容：民族主義：反帝，謀求民族獨(dú)立，國(guó)內(nèi)民族平等；民權(quán)主義：民權(quán)為一般平民所共，授予一切反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人與團(tuán)體一切自由和權(quán)利；民生主義：是平均地權(quán)，節(jié)制資本，耕者有其田，扶助農(nóng)工。制定頒發(fā)了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法《中華民國(guó)臨時(shí)約法》?！　《⑷裰髁x　　1．三民主義[舊三民主義]　?。?）背景：①經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義的發(fā)展?！　。?）所屬的革命范疇：前期是舊民主主義革命，后期屬于新民主主義革命?！　【窒蓿簺](méi)有與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。其中，李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義?！　。?）魯迅把反封建內(nèi)容與白話(huà)文形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。為后來(lái)解放思想和文化的多元化（主要是促使馬克思主義的傳播）發(fā)展創(chuàng)造了條件?！　?）科學(xué)：自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)（對(duì)待、認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)方法）　　：促進(jìn)了民主思想的傳播，有利人們的思想解放和政治民主化進(jìn)程；推動(dòng)近代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展?！　。?）蔡元培任北大校長(zhǎng)后，提出兼容并包的方針，讓各種學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展。　?。?）經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義得到發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治。　　3．維新派與封建頑固勢(shì)力（包括洋務(wù)派）的論戰(zhàn)?！　。?）譚嗣同著有《仁學(xué)》。中法戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，使得早期維新派認(rèn)識(shí)到中體西用的不足，轉(zhuǎn)而與洋務(wù)派分道揚(yáng)鑣?！　☆B固派對(duì)洋務(wù)派的抵制：在同文館增設(shè)天文算學(xué)館、修筑鐵路、開(kāi)礦山、興電報(bào)、派遣留學(xué)生等問(wèn)題上，頑固派與洋務(wù)派之間都曾發(fā)生過(guò)激烈的斗爭(zhēng)?！　《Ⅲw用之爭(zhēng)（19世紀(jì)60～90年代）　　體用即中學(xué)為體，西學(xué)為用，在維護(hù)固有的封建制度和綱常禮教的前提下，采用西方的科技文化，實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富。他設(shè)立譯館，組織人員翻譯外國(guó)報(bào)刊、編譯（《各國(guó)律例》）?！　≈励f片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的背景。1927年，美國(guó)首次拍攝成功有聲音、有對(duì)白、有音樂(lè)和歌唱的有聲影片，電影進(jìn)入有聲片時(shí)期?！　、劢艹龃恚悍▏?guó)馬蒂斯的《舞蹈》，西班牙畢加索的《格爾尼亞》。　?、谔攸c(diǎn)：重視光、色和大氣的表現(xiàn)，他們把光看作是繪畫(huà)的主人，光的強(qiáng)弱變化在印象派畫(huà)家的作品里得到了充分的表現(xiàn)?！　、诂F(xiàn)代主義音樂(lè)杰出代表：美國(guó)的貓王、英國(guó)的甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)?！　《?、印象派音樂(lè)（19世紀(jì)的后半期）　　①背景：資產(chǎn)階級(jí)崛起?！　、劢艹龃恚悍▏?guó)作家貝克特的《等待戈多》。作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)的一些重大歷史事件，反映了俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，揭露了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的罪惡?！　、谔攸c(diǎn)：強(qiáng)調(diào)真實(shí)具體地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，揭露黑暗,塑造英雄。　?、劢艹龃砣宋锛白髌罚骸　“輦愑?guó)詩(shī)人，他反對(duì)專(zhuān)制壓迫、他的主要作品:《恰爾德　　8元：城市經(jīng)濟(jì)繁榮和市民階層的壯大，知識(shí)分子處于社會(huì)底層。繪畫(huà)雍容華貴。秦始皇統(tǒng)一文字小篆；秦印，篆為基礎(chǔ)；隸書(shū)；漢印，具有隸書(shū)風(fēng)格。　　第五部分對(duì)中國(guó)古代文化發(fā)展不同階段的認(rèn)識(shí)　　馬克思?xì)v史唯物主義告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，或者如我們所說(shuō)的一切文化都是以政治、經(jīng)濟(jì)等為基礎(chǔ)的。古代驅(qū)除疫鬼的儀式，原始時(shí)代：流行的帶有巫術(shù)色彩的儀式活動(dòng)，先秦時(shí)期：為國(guó)家禮儀吸取，漢唐興盛?！　?。元散曲的內(nèi)容，大多抒寫(xiě)漢族知識(shí)分子在元蒙統(tǒng)治者重壓下的愁苦郁悶，更有把寫(xiě)散曲作為逃避現(xiàn)實(shí)的工具者?！　?）豪放派：風(fēng)格豪放激憤，氣勢(shì)雄偉?！　?）中唐白居易，白居易以詩(shī)代言，為民請(qǐng)命，因此創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的作品，在對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的猛烈批判中寄托了自己匡時(shí)濟(jì)世的政治抱負(fù)。大漠風(fēng)光，金戈鐵馬構(gòu)成邊塞詩(shī)雄渾蒼涼的藝術(shù)境界。世人稱(chēng)楚辭為騷體詩(shī)，并與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)風(fēng)騷。　　明清小說(shuō)木刻版畫(huà)，民間年畫(huà)、門(mén)畫(huà)，布貼畫(huà)、剪紙。　　成就：北宋文人山水畫(huà)體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一之后的開(kāi)闊心態(tài)；南宋文人山水畫(huà)表露對(duì)南宋偏安一隅的寫(xiě)景照，代表有馬遠(yuǎn)《山徑春行圖》，夏圭：《山水十二景》。　　背景：國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，中外經(jīng)濟(jì)文化交流空前興盛，文化全面輝煌，博大精深。宋元入畫(huà)明中葉以后：與書(shū)法、繪畫(huà)一起，成為藝術(shù)重要組成部分。　　，說(shuō)明其藝術(shù)成就?！　?)概述古代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程，歸納漢字書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)。第五，統(tǒng)治者重視。　　【總結(jié)】儒家思想的發(fā)展歷程：　　第一階段：前秦儒家思想，儒學(xué)的勃興　　第二階段：董仲舒的改造，成為正統(tǒng)思想　　第三階段：程朱理學(xué)，新的儒學(xué)體系　　第四階段：對(duì)儒學(xué)批判繼承，構(gòu)建時(shí)代特色的新思想　　儒家思想地位的演變　　春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝漢武帝魏晉南北朝　　興起蔚然大宗遭到打擊獨(dú)尊|正統(tǒng)危機(jī)　　宋明明清維新變法時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期　　高潮批判利用抨擊第二部分：中國(guó)古代的科技思想與實(shí)踐　　3．三大思想家　?、袢笏枷爰业乃枷搿　☆櫻孜洌骸度罩洝贰ⅰ短煜驴?guó)利病書(shū)》；學(xué)術(shù)思想，治學(xué)務(wù)實(shí)，學(xué)以致用，反對(duì)空談；政治上，天下興亡，匹夫有責(zé)；經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)世致用。　　宋明理學(xué)的影響　　消極：　　用三綱五常維系封建專(zhuān)制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求?！　。捍砟纤蔚年懢艤Y，明朝王陽(yáng)明是心學(xué)的集大成者?！　?1）社會(huì)的動(dòng)蕩不安，使得魏晉南北朝以來(lái)，佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)信仰出現(xiàn)危機(jī)感?！　?004年，中共提出了堅(jiān)持以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的口號(hào)，以人為本的新發(fā)展觀，從根本上說(shuō)就是要尋求人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的總體性和諧發(fā)展。兵家孫子《孫子兵法》完整的軍事理論體系，在被尊崇為兵學(xué)圣典，在世界上享有極高的聲譽(yù)?！　】鬃?、孟子、荀子思想對(duì)比 　　2）《孟子》在唐后成為儒學(xué)經(jīng)典，南宋位列四書(shū)之一。在階級(jí)社會(huì)里是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的．　?、罂鬃铀枷胗绊懀骸　?）孔子的學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸成為完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流?！　。ǘ┲T子百家代表及其思想　　儒家孔子、孟子、荀子　　道家老子、莊子　　墨家墨子　　法家韓非子　　兵家:孫子與《孫子兵法》　　孫臏與《孫臏兵法》　　【一】儒家思想的形成　　儒家，以孔子為尊，經(jīng)典六經(jīng)等，政治上：仁禮，注重倫理道德的學(xué)派。他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。歷經(jīng)春秋－－戰(zhàn)國(guó)－－秦－－至西漢的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)而結(jié)束?！　?．孔子學(xué)說(shuō):春秋晚期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！　?）孔子的學(xué)說(shuō)博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。　　3）孟軻被后世尊為亞圣，地位僅次于孔子?？鬃用献榆髯油紊先嗜收邜?ài)人仁政：以德治民禮法并用 民本為政以德民貴君輕異天道觀敬鬼神而遠(yuǎn)之“天行有常”“制天命而用之”人性論性相近性善論性惡論墨家墨子“兼愛(ài)”（無(wú)等差的愛(ài)）“非攻”（反對(duì)不義兼并戰(zhàn)爭(zhēng)）“尚賢” “尚力”“節(jié)用”“節(jié)葬”。孫臏懂得戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，創(chuàng)造利己形勢(shì)；重視人的作用。　　孔子仁，忠恕之道，以德治民；孟子仁政，民本思想；墨子兼愛(ài)、非攻。2）三教相互滲透，出現(xiàn)三教合一的潮流?！　￡懢艤Y①世界觀：心是天地萬(wàn)物的淵源，心即理也?！　》e極：　　塑造中華民族性格特征：重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴(yán)?！　↑S宗羲：《明夷待訪(fǎng)錄》；學(xué)術(shù)思想，天下為主，君為客；政治上，君主專(zhuān)制是天下大害；經(jīng)濟(jì)上，工商皆本。第六，吸收外來(lái)先進(jìn)科技成果。　　3)說(shuō)出中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的起源，列舉繪畫(huà)藝術(shù)的主要流派及代表作品?！　?)了解京劇產(chǎn)生的原因，簡(jiǎn)述京劇發(fā)展的歷程，歸納其藝術(shù)特征?！　〉诙糠种袊?guó)畫(huà)　　中國(guó)畫(huà)的種類(lèi)：依繪畫(huà)的主體分為宮廷畫(huà)，文人畫(huà)，民間繪畫(huà)?！　〕删停喝宋锂?huà)，吳道子，閻立本。　　宋代風(fēng)俗畫(huà)?！　≈袊?guó)畫(huà)的特點(diǎn)　　宮廷畫(huà)、民間畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)；文人畫(huà)不求形似，注重寫(xiě)意，個(gè)人主觀性情的抒發(fā)?！　　　h朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣筑宮室，田獵巡游之風(fēng)盛行，于是文學(xué)家創(chuàng)造出以楚辭為基礎(chǔ)的賦，一種專(zhuān)事鋪陳詞藻，文采華麗的韻體散文。王昌齡，是盛唐邊塞詩(shī)的代表性詩(shī)人?！　∥?、宋詞，詞的句子長(zhǎng)短不齊，能配樂(lè)演唱，更便于抒發(fā)感情。代表：北宋蘇軾、南宋的辛棄疾和陸游。深刻暴露統(tǒng)治者的罪惡和社會(huì)的極端黑暗。1）繁榮的原因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，對(duì)通俗文化的需求量增大，印刷術(shù)的空前發(fā)達(dá)?！　≈袊?guó)古代戲曲的形成宋代南戲。每一時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)都是以當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活為源泉的，是以那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治為基礎(chǔ)的，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，文化的形式和內(nèi)容都在不斷的演變；反過(guò)來(lái)，文化成果無(wú)不體現(xiàn)著各個(gè)歷史階段的時(shí)代特征。大一統(tǒng)氣象的漢賦；帛畫(huà)。盛唐詩(shī)壇流派紛呈，達(dá)到詩(shī)歌的頂峰，然而唐后期的衰落和政治黑暗，產(chǎn)生了表達(dá)人民痛苦，揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品，如杜甫、白居易的詩(shī)作。知識(shí)分子們的愁苦，反抗，逃避現(xiàn)實(shí)通過(guò)元雜劇與元散曲（合稱(chēng)為元曲）表達(dá)。哈羅爾德游記》、《唐璜》。又被稱(chēng)為批判現(xiàn)實(shí)主義，以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主要?jiǎng)?chuàng)作形式，首先出現(xiàn)在動(dòng)蕩的法國(guó)。列寧稱(chēng)他為俄國(guó)革命的一面鏡子。其中兩個(gè)流浪漢形象反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)鯓拥木駹顟B(tài)？失望、苦悶和迷惘、絕望。自然科學(xué)特別是光學(xué)的發(fā)展、東方日本浮世繪的傳入，為印象主義的誕生造成了很好的物質(zhì)和精神條件?！　、厶攸c(diǎn)影響：它們輕松活潑，通俗易懂，在世界各地廣為流傳?！　、劢艹龃恚悍▏?guó)畫(huà)家莫奈《干草堆》、《盧昂大教堂》　?、荛_(kāi)辟了繪畫(huà)的新天地?！　〉谒牟糠钟耙曀囆g(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展　　一、產(chǎn)生發(fā)展　　第三次科技革命以來(lái)，攝影技術(shù)、縮短曝光、連續(xù)攝影等技術(shù)的發(fā)明；社會(huì)的巨大變化和人類(lèi)新的精神需求。1926年，英國(guó)人貝爾德發(fā)明電視機(jī)?！　×信e中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的主要派別、主張及代表人物。他編譯的《四洲志》一書(shū)，比較系統(tǒng)地介紹了世界五大洲30多個(gè)國(guó)家的地理分布及歷史變遷概況?！　?．背景：（1）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，面臨著如何解決內(nèi)憂(yōu)外患，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了洋務(wù)派和頑固派。　　3．對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期體用之爭(zhēng)的評(píng)價(jià)：局限于要不要學(xué)習(xí)西方器物層面；但畢竟沖擊了保守觀念，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境?！　≡缙诰S新派的主張：　　經(jīng)濟(jì)上發(fā)展民族工商業(yè)，同外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；政治上革新，實(shí)行君主立憲；　　文化上興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。他以資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的觀念，批判專(zhuān)制君權(quán)、宗法等級(jí)制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等，批判綱常禮教最為激烈。　?。?）主要內(nèi)容：要不要維新變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制度，要不要廢八股、提倡西學(xué)、改革教育制度等方面。[根本原因]