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【正文】 一本書(shū)能這樣讓人有所看，有所思，就算是本好書(shū)了！??《沉思錄》是一本徹頭徹尾的垃圾書(shū)。但對(duì)已是中后期的大明王朝，又不僅僅是強(qiáng)弱的問(wèn)題。介紹中還引用了一句溫總理的話（真實(shí)性值得懷疑）：“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。這個(gè)世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前，更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后。太聰明，出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的位置，又是怎樣的深謀遠(yuǎn)慮能找到國(guó)家運(yùn)行的軟肋？太愚蠢，耗盡了自己的一生，卻落得了滿朝文武的批評(píng)，死后甚至成為了攻擊的符號(hào)。沒(méi)有禮教，就沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)秩序，而沒(méi)有皇帝，禮教就不可能有效地實(shí)施。??弘治皇帝因?qū)m中失火徹夜未眠，精神恍惚之余用央求的語(yǔ)氣要求免朝一日，經(jīng)過(guò)大學(xué)士們的商議才同意輟朝一日，足見(jiàn)皇帝為禮所累。因而，皇帝的許多行動(dòng)也帶有象征性，不可過(guò)分隨性，以亂禮法。從這些小事上，也許更能看清楚歷史的真面目，還原一個(gè)本來(lái)的神宗，和神宗統(tǒng)治下的明王朝。文中以早朝為例，從朱元璋時(shí)起就確立的早朝制度意在督促皇帝主動(dòng)了解國(guó)情，行使權(quán)力。??立長(zhǎng)不立幼的固化觀念使得整個(gè)文官階層不懼嚴(yán)刑、前赴后繼地反對(duì)神宗，使得他連立皇子都不能自己決定，因?yàn)椴皇刈嬗?xùn)即是違背禮教，而不守禮教將會(huì)被推向道德的反對(duì)面，除非神宗想做昏君，否則就必須被文官集團(tuán)牽著走。他想要富國(guó)強(qiáng)兵，百姓安康。他必須恰如其分地處理此中矛盾。為人若如張居正，無(wú)愧于心，卻不得善終；為人若如申時(shí)行
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