【正文】 ? “特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神。愛國主義是核心，它滲透在中華民族精神的一切領域。據(jù)美國著名記者斯諾統(tǒng)計：紅軍一共爬過了 18條山脈，其中 5條終年冰雪覆蓋；渡過 24條河流；經(jīng)過12個省份；占領過 62座城市；突破 10個地方軍閥組織的包圍，此外還打敗或躲過追擊的中央軍。沒有誰要求它這樣做，也沒有誰給它力量。中華民族反對侵略，但從不懼怕侵略。但他們希望的只是自由而不是支配。她奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，反對通過侵略、掠奪來謀求自己的利益。學而 》 )，明確把和諧視為全社會應當遵循的共同價值準則。 《 國語 記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。中華先民很早就認識到，在復雜多變的環(huán)境中，個體必須結成整體，才能求得生存和發(fā)展。 什么是民族精神 ? 世界各民族在長期的生存發(fā)展過程中，都會形成獨具特色的民族精神。 ? 中華文化的載體與成就 漢字：中華文化的標識 ? 東漢許慎在 《 說文解字 》 中提出漢字的結構 “六書”： ? 象形：日、月、龍、門 ? 指事：上、正、本、末 ? 會意：聶、安、武、旅 ? 形聲：江、河、空、悶 ? 轉借：民 氓，老 考，走 趨，舟 船 ? 假借：令、長、鼻、祖 ? 漢字的精神： ? 寫實主義：人、馬、家、國 ? 人體本位：人、身、面、目、鼻、口、手、 ? 原始社會物質與精神生活的反映。 ? 多元文化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。 如社會的區(qū)域的、民族的、 群體的，等等 形式：呈現(xiàn)與承載。 徐志摩（ 1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。 康橋 ﹐ 即英國著名的劍橋大學所在地。巴赫在生時是著名的音樂家，但他在生時的成就遠沒有現(xiàn)在的評價那么高。 10歲時父母先后去世，開始和其中一個兄長生活，十五歲時，巴赫就讀於呂內堡的米亥爾學校，后來先后在唱詩班擔任過歌手、在室內樂團拉小提琴、在當?shù)亟烫醚葑喙茱L琴。所以，在莫扎特那里，音樂是生活和諧的表達。因此，寫到紙上的速度就相當快了，因為一切都已完備，它在紙上的模樣跟我想象的幾乎毫無二致。 ? 16歲時的莫扎特被任命為薩爾茲堡宮廷的管風琴師。他從少年時代就展現(xiàn)出杰出的音樂才能 ,一生作品極其豐富。但孤寂的生活并沒有使他沉默和隱退，在一切進步思想都遭禁止的封建復辟年代里，依然堅守“自由、平等”的政治信念，通過言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫下不朽名作 《 第九交響曲 》 。出身于德國波恩的一個平民家庭，父親是教會合唱團的歌手。一個強有力的巨人彎腰屈膝的坐著，右手托腮，嘴咬著自己的手，他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。他的下頜原來還有一部莊嚴的胡須，但后來由于炮擊而跌落，現(xiàn)收藏于英國大不列顛博物館。這尊雕像所刻劃的就是曾經(jīng)哺育了羅馬創(chuàng)始人的母狼的形象。在這件女神雕像中，她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長裙，護胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過薄衣裙可隱見豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動作可能是執(zhí)長矛和托物，整個形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時期藝術已走向世俗化。米開朗基羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是思想解放運動在藝術上得到表達的象征。這可能是他積了陰德的報應。 19世紀初蓋索王執(zhí)政時期廢除了每年二次為祭司而生殺活人與動物的殘酷傳統(tǒng)。這個地區(qū)在歷史上與[象牙海岸 ]、 [黃金海岸 ]相并列被稱為 [奴隸海岸 ]。“刻在時光面頰上的一滴淚珠”（泰戈爾語） 馬里邦賈加拉懸崖 ? 1989年被認定為世界遺產(chǎn) 位于馬里中部橫貫東西的邦賈拉山地，在靠近尼日爾河一側海拔 500米的斷崖上。 美國自由女神像 ? 自由女神像坐落于美國紐約市海港內一座小島上，高 ，以 120噸鋼鐵為骨架， 80噸銅片為外皮，總重量為 225噸。 這是西班牙僅存的幾處羅馬遺跡之一，至今這條水道都還能輸水，令人不得不佩服古羅馬人的智慧。山頂薈萃著古希臘文明最杰出的作品，希臘雅典也因此而聞名世界。 二、感受國外文化競爭力：文化產(chǎn)業(yè) 三、提升中國文化的競爭力：中國文化在國外 ? 感受文化競爭力 ? ● 運用這些圖文資料，從物質生活和精神生活兩個方面，說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么意義？ ? ● 你還能從生活中的哪些現(xiàn)象中感受到一個國家的文化競爭力？ ? 提升文化競爭力 ? ● 今天，一些中國青少年為什么會熱衷于過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)？ ? 今天，中國文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩？ 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第二單元內容結構 人類文化的發(fā)展 文化的傳播 文化具有多樣性 文化傳播的方式與媒介 建立全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展和文化傳承。 ? 一種是生命哲學的模型，社會是一個有機體，經(jīng)濟是新陳代謝系統(tǒng)，政治法律制度是控制系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)，文化則是神經(jīng)中樞，相當于大腦，或者基因。是與政治、經(jīng)濟相對應的人類全部精神活動和精神產(chǎn)品。 ? 由來征戰(zhàn)地，不見有人還。 ? 人的“人化”：軀體的人化；精神智力系統(tǒng)的生成；價值系統(tǒng)的生成。按照這種理解，只有屬于精神文化的東西，才是文化研究所要關注的文化。美國人類學家克魯伯和克羅孔僅在 《 文化：關于概念和定義的檢討 》 一書中所羅列的從 1871年到 1951年 80年間西方學者關于文化的定義，就有 164種?！? 錢鐘書 腑瞰我們的世界 文化研究的兩條進路 ? 文化人類學（泰勒 馬林諾夫斯基 費孝通）：體質人類學、文化人類學、社會人類學 ? 文化哲學（蘇聯(lián) 中國）：哲學、人學、價值學 文化與文明 ? 文化，重點強調“化”的過程。 ? “文化名人 ”介紹相關的文化人物的生平、文化貢獻和影響，這一這些欄目增加了教材的文化氣息和可讀性。 ? 每個單元設有 2～ 3課，每一課由一個相對獨立的生活主題構成課文的主題內容。 四 《 文化生活 》 教材的設計理念 ? 教材的目標理念： 緊密聯(lián)系社會主義文化建設的實際，與時俱進地充實和調整教學內容，尋找思想政治教育的新形式和新方法，體現(xiàn)當今世界和中國發(fā)展的時代特征，顯示馬克思主義科學理論的強大力量，增強馬克思主義理論的吸引力。胡錦濤指出，當今世界，文化賴以發(fā)展的物質基礎、社會環(huán)境、傳播條件發(fā)生了深刻變化，我們要“善于在更加開放的環(huán)境中建設中國特色社會主義文化”。亞洲各國之間有許多相似的價值觀念。 西方攜經(jīng)濟政治強勢對中國進入的文化滲透。文化產(chǎn)業(yè)的興起，把科技、市場和文化結合在一起，賦予文化以新的發(fā)展形態(tài)。 文化是社會常態(tài)的調控器。 模塊 ? 新高中課程方案指出：“每一科目由若干模塊組成。 ? 《 文化生活 》 不是文化現(xiàn)象的浮光掠影。 程光泉 ? 《 文化生活 》 是高中思想政治課程中增設的必修模塊，與 《 經(jīng)濟生活 》《 政治生活 》《 生活與哲學 》 共同構成高中思想政治課的必修內容。模塊之間既相互獨立，又反映學科內容的邏輯聯(lián)系。 文化是凝聚社會的粘合劑。文化上的優(yōu)勢，已在很大程度上轉化為文化與科技、市場相結合的優(yōu)勢。 文化安全問題日益受到重視。由于各國一直以來，有過很多次不同深度與廣度的文化碰觸，中華文化在亞洲各國人民心靈深處有一定的認同感，例如，韓國人常常用漢字取名字或用漢字作為報紙的名字。 ? 2022年我國城鄉(xiāng)居民實際文化消費躍升為5300億元，而我國城鄉(xiāng)居民的文化消費需求約為 10900億元，缺口達 5600億元。 ? 教材的方法理念： 注重思想政治教育的針對性，著眼思想政治教育和方向引導的實效性。課題下設的導言具有承上啟下的作用，也講明了本課的主題。 ? “名人名言” ? 綜合探究課： 意在幫助學生進行探究性學習，引導學生把所學知識貫通起來，提高綜合運用知識分析、解決問題的能力。英文 culture，詞根里原有耕種、培植、養(yǎng)殖的意思，也是指生命成長尤其是內在化育的過程，轉意強調心靈上精神上的修養(yǎng)、教養(yǎng)、涵養(yǎng)。 ? 當前得到公認的最早的文化定義是英國人類學家愛德華 ? 在漢語文獻中，“文化”的原意是“人文化成”，來自 《 易傳 》 的“觀乎人文，以化成天下”一語。 “月亮” ? 一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來，“小時不識月，呼作白玉盤。 ? 戍客望邊邑，思歸多苦顏。 文化的外延 ? 英國哲學家羅素說：“人類自古以來有三大敵人，其一是自然（ nather），其二是他人（ other peopel ），其三是自我（ ego）”。這樣看來，文化是靈魂，政治是統(tǒng)帥，經(jīng)濟是現(xiàn)實運作。 文化創(chuàng)新的基本途徑 社會實踐與文化創(chuàng)新 文化的創(chuàng)新 文化的繼承 文化具有繼承性 文化繼承與發(fā)展的過程 第三課：文化的多樣性與文化傳播 ? 世界文化的多樣性 ? 文化在交流中傳播 第三課結構圖 文化的多樣性 文化的傳播 文化多樣性的表現(xiàn)： 節(jié)日與文化遺產(chǎn) 文化多樣性的內涵與成因 態(tài)度： 尊重民族文化的多樣性 傳播途徑： 商貿活動、人口遷徙 、教育 態(tài)度： 作文化交流的使者 傳播手段： 口語 大眾傳媒 本科重點 ? 什么是文化多樣性：差異性 ? 如何對待文化多樣性 ? 文化傳播的主要途徑是什么 世界文化遺產(chǎn) 埃及金字塔 ? 埃及的金字塔建于 4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。其中最著名的當屬帕臺農(nóng)神殿（又稱雅典娜廟， Parthenon）；伊瑞克仙廟（ Erectheon）；衛(wèi)城入口 (the Prorylaia)等。 英國埃夫伯里巨石遺址 ? 英格蘭南部索爾茲伯里平原上的這座環(huán)形排列的巨石遺址直徑約為 100米。雕像由法國雕刻家巴托爾迪創(chuàng)作，是法國贈送給美國的禮物， 1886年正式落成。在這懸崖峭壁間，布滿了猶如蜂窩般的多戈族的住宅。阿波美王宮的歷史可以追溯到 17世紀。 1892年法國人攻進了阿波美城。王宮因年久失修，被聯(lián)合國敦科文組織定為“世界瀕危遺產(chǎn)”而受到特別關注。作為一個時代雕塑藝術作品的最高境界， 《 大衛(wèi) 》 將永遠在藝術史中放射著不盡的光輝。 門考拉夫婦立像 ? 閃綠色粘板巖雕刻，高約 142 厘米，約創(chuàng)作于公元前 2600年，現(xiàn)收藏于美國波士頓博物館。這尊雕像是埃特魯斯坎人的藝術杰作，對羅馬人來說，它還具有紀念碑意義，人們把它作為民族發(fā)源的始祖而給以頂禮膜拜。 漢謨拉比法典 ? 石雕，約公元前 1792年－ 1750年，高約 71厘米，石碑全長213厘米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮。他愛人類，難以對那些罪人作出最后判決，他深懷同情，陷入極大痛苦和永恒的沉思之中。由于很早顯露了音樂上的才能，父親不分白天黑夜地逼他練琴。 ? 貝多芬的作品具有鮮明的個性，較前人有很大的發(fā)展，幾乎涉及當時所有的音樂體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。他創(chuàng)作的最重要領域是歌劇，共 22部，另一重要創(chuàng)作部分是交響樂，共 45部。雖然在這段時間，莫扎特創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，但他無法忍受薩爾茲堡大主教的頤指氣使，任意欺凌。所以在工作中我不怕被打擾，無論發(fā)生什么，我甚至可以邊寫邊說話。不僅他的歌劇，而且他所有的作品都是如此。 ? 巴赫的音樂創(chuàng)作可以分為三個階段 —— 威瑪、柯恩、萊比錫。他的成就更多的是作為一個管風琴家、鋼琴家。 1920年 10月 ─ 1922年 8月 ﹐ 詩人徐志摩曾游學于此 。 1918年赴美留學， 1920年赴英國，就讀于劍橋大學，攻讀博士學位， 其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學時光。如思想、理論、信念、 信仰、道德、教育、科學、藝術等 內容：分層與分類。 概念澄清 文化發(fā)展 新文化的誕生：不同觀念形態(tài)的文化 先進文化的發(fā)展：同一觀念形態(tài)的文化 文化傳承： 文化發(fā)展的過程 文化創(chuàng)新： 文化發(fā)展的實質 文化傳播： 橫向積累的過程 交流、借鑒和交融 文化繼承： 縱向積累的過程 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 社會實踐： 文化創(chuàng)新的基礎 （源泉、動力、目的、標準） 文化變革： 形態(tài)、內容和形式 第五課 文化創(chuàng)新 ? 文化創(chuàng)新的源泉和作用 ? 文化創(chuàng)新的途徑