路德維希費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)-免費閱讀
【正文】 四、現(xiàn)實意義 ? 1． 《 費爾巴哈論 》 闡明了馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件．以及馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎、理論來源和自然科學基礎，明確了馬克思主義哲學的產(chǎn)生在人類哲學思想發(fā)展史上的地位和對于全世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)的指導意義。 自然科學的三大發(fā)現(xiàn) ： 生物進化的發(fā)現(xiàn)（ 18世紀末）： （ 二） 馬克思主義歷史觀的基本原理 1． 歷史進程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的 ? 第一，主要的不是研究某個人的思想動機，而是研究推動歷史的廣大群眾、整個階級、整個民族行動起來的動機。不分性別、不分等級地互相擁抱吧， —— 大家卻陶醉在和解中了。這些關系只是在蓋上了宗教的印記以后才被認為是完滿的。 ? 第三，施達克的標準是不符合歷史事實的。這自然是純粹的唯物主義 ” 。 （二）費爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”和舊唯物主義的主要缺點 1． 費爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核” 第一，認為自然界是第一性的，是世界的本原。同樣明顯的是，在這里，要證明的東西已經(jīng)默默地包含在前提里面了”。 ” 中世紀時期 唯名論與唯實論的斗爭，實質(zhì)上是 “ 什么是本原的？是精神，還是自然界？ ” 資本主義時期 思維和存在的關系問題隨著資本主義生產(chǎn)關系的出現(xiàn)而被明確的提了出來。那時大家都很興奮，我們一時都成為費爾巴哈派了”。 “ 給我們指出一條走出這個體系的迷宮而達到真正地切實地認識世界的道路 ” 。 “ 這種辯證哲學推翻了一切關于最終的絕對真理和與之相應的人類絕對狀態(tài)的想法。 ” —— 海涅 （二）黑格爾哲學的合理內(nèi)核及其方法和體系之間的矛盾 黑格爾哲學關于 “ 兩個凡是 ” 的命題具有兩重性 ? 凡是現(xiàn)實的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實的。 新康德主義與杜林主義的出現(xiàn)；機會主義 、 改良主義的滋生 ? 寫作和出版本書的過程 。 施達克 二、結(jié)構(gòu)和風格特點 ? 第一部分論述黑格爾哲學的革命意義及其內(nèi)在矛盾； ? 第二部分論述哲學基本問題和舊唯物主義的局限性； ? 第三部分論述費爾巴哈在歷史觀上的唯心主義； ? 第四部分論述馬克思主義哲學的產(chǎn)生 、 形成及其在哲學上引起革命性變革的基本內(nèi)容 。 ? ? 第一，黑格爾哲學首先強調(diào) “ 現(xiàn)實的 ” 不等于“ 現(xiàn)存的 ” ，這是兩個不同的概念。在它面前，不存在任何最終的、絕對的、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性：在它面前，除了發(fā)生和消滅、無止境地由低級上升到高級的不斷的過程，什么都不存在 ” 。 黑格爾哲學的解體是由當時社會經(jīng)濟和階級斗爭的發(fā)展以及黑格爾哲學本身的內(nèi)部矛盾所決定的 。 “ 必須從它本來的意義上‘揚棄’它，就是說，要批判地消滅它的形式，但是要救出通過這個形式獲得的新內(nèi)容”。 2．哲學基本問題的第一個方面以及唯物論和唯心論的根本區(qū)別 唯心主義 唯物主義 思維和存在，精神和物質(zhì)何者是本原的，即何者是第一性的問題。 對不可知論的批判 ： ? 黑格爾站在客觀唯心主義的立場上，批判了康德割裂現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關系的 “ 現(xiàn)象論 ” 和人的認識能力的 “ 有限論 ” 。 ? 自然界從何而來呢 ?自然界來自自身，沒有始端和終端。 大腦：意識＝肝臟：膽汁 庸俗 唯物主義 : “ 向后退時，我同唯物主義者完全一致，但是往前進時就不一致了”。 第三章 （一） 批判費爾巴哈的唯心主義宗教觀 1． 費爾巴哈的唯心主義宗教哲學觀點 “ 費爾巴哈決不希望廢除宗教，他是希望
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