波金峨山風(fēng)景區(qū)旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃-免費(fèi)閱讀
【正文】 (9)利用梅福在道教中的突出地位，遠(yuǎn)期考慮可在清塘村旁建道觀壽春觀，供奉梅仙。在區(qū)域內(nèi)進(jìn)行園林化改造，以低矮樹木和草坪為主，在巖至水庫之間形成良好的視覺走廊，并在公路邊建通透式入口、入口廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等。大梅山因梅福在此隱居修道而得名，附近的山、水、溪、橋、巖都多次梅名。旁邊各建臨湖垂釣中心和美食魚艙，營(yíng)建給古畫艙和垂釣小竹樓，提供地方風(fēng)味的美食佳肴。水庫大壩前的錢岙周代遺址是縣級(jí)文物保護(hù)單位，在1976年初步發(fā)掘時(shí)，出土了大量的商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各類器物。(10)重新整修金峨峰的彌勒佛塑像，對(duì)原像加高、加大，更顯其宏偉觀。同時(shí)在青龍山下建清規(guī)禪院，依據(jù)百丈祖師的《百丈清規(guī)》和農(nóng)禪并用的禪學(xué)思想，建立新穎，貼近普通大眾的講禪修禪制度，讓普通香客、游客體驗(yàn)修禪生活，使游客參與其中，得到身心的啟迪。本區(qū)的旅游開發(fā)以佛教文化和自然山水風(fēng)景為主。旅游范圍發(fā)展性原則確定旅游范圍，應(yīng)樹立超前意識(shí)，把現(xiàn)實(shí)與未來結(jié)合起來考慮，應(yīng)預(yù)留旅游發(fā)展用地，并劃出一定范圍的控制區(qū)，利于保護(hù)旅游區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。三、規(guī)劃目標(biāo)確定金峨山風(fēng)景區(qū)系統(tǒng)構(gòu)成建立風(fēng)景區(qū)旅游度假產(chǎn)業(yè)體系調(diào)整完善規(guī)劃區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)四、規(guī)劃范圍為了有效地保持橫溪水庫－金峨山－大梅山一帶的自然景觀和人文景觀，依據(jù)規(guī)劃范圍確定原則，本規(guī)劃將景區(qū)邊界確定為：五、規(guī)劃期限風(fēng)景區(qū)的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期，漸進(jìn)的過程。目前基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展雖達(dá)到一定條件，但離發(fā)展旅游業(yè)的要求尚有一定差距，地域同的公路、通訊、供電、給排水等設(shè)施需進(jìn)一步建設(shè)和完善。寧波是中國(guó)沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市，鄞縣為全國(guó)經(jīng)濟(jì)百強(qiáng)縣之一，有足夠的經(jīng)濟(jì)條件來支持旅游業(yè)的發(fā)展，且旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的在龍頭產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，社會(huì)各界對(duì)旅游業(yè)的投資萬興未艾。四、旅游資源開發(fā)評(píng)價(jià)通過對(duì)風(fēng)景區(qū)的旅游資源，整體環(huán)境，資源市場(chǎng)，開發(fā)建設(shè)條件進(jìn)行綜合分析，金峨山風(fēng)景區(qū)在旅游開發(fā)方面存在以下優(yōu)勢(shì)和不利條件：優(yōu)勢(shì)：，分布相對(duì)集中景區(qū)主要景點(diǎn)基本集中在金峨山、大梅山和橫溪水庫四周，景點(diǎn)數(shù)量多，組合好，六大類不同的旅游資源，適合開展形式多樣的旅游活動(dòng)。金峨山孤峰插云，狀似展翅飛翔的天鵝，大梅山玉峰聳立，形如迎風(fēng)怒放的玉葉蓮花，登臨峰顧，環(huán)可遠(yuǎn)眺寧波城的繁榮景象,又可俯觀象山港的海天一色。二、旅游資源類型分析金峨山風(fēng)景區(qū)旅游資源分類表按照國(guó)家旅游局最新頒布的《旅游資源基本類型》，對(duì)金峨山風(fēng)景區(qū)的旅游資源包括自然資源和人文資源進(jìn)行了周密的調(diào)查，其資源構(gòu)成如下：金峨山風(fēng)景區(qū)旅游資源分類表資源類型資源名稱地文景觀類巖、題詩岙、金峨峰水域風(fēng)光類橫溪、橫溪水庫、梅隱溪、桃花潭瀑布古跡與建筑類金峨寺、護(hù)圣寺、寶福寺、車嶺庵生物景觀類桃源仙谷清閑求知健身類大岙舞龍、山鄉(xiāng)風(fēng)情購物類竹、茶、葉合計(jì)6大類共 個(gè)景觀資源單體金峨山風(fēng)景區(qū)旅游資源等級(jí)評(píng)價(jià)表三、旅游資源總體特征濃烈、豐厚的宗教文化遺存：“山不在高，有仙則名”，大梅山由于漢代梅福在此隱居求仙，而成為神仙洞府，雖歷經(jīng)于年，在大梅山仍留下了許多美麗的傳說和點(diǎn)點(diǎn)仙蹤。風(fēng)景旅游金峨、大梅山勢(shì)雄偉，風(fēng)景秀麗，金峨主峰海拔達(dá)633米，古時(shí)稱為寧波的山，自古就是寧波的風(fēng)景名勝之一，唐宋以前，橫溪鎮(zhèn)是寧波通往浙南的主干道，歷史上曾經(jīng)繁華一時(shí)。鄞縣的民間崇拜為神崇拜，鄞縣地處古越地，舊時(shí)重鬼神，好淫犯。中國(guó)佛教禪宗的第九代傳人為丈懷海和大梅法常相繼在金峨山、大梅山創(chuàng)立了金峨寺和保福寺、護(hù)圣禪寺，由此成為禪宗嫡傳系統(tǒng)的發(fā)祥之。據(jù)史料記載中國(guó)著名道教神仙梅福國(guó)王莽之亂，棄家求仙，自江西入浙，曾隱居于大梅山，自稱“美門布華”。景區(qū)屬典型的亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，四季分明，雨量充沛。自然環(huán)境金峨山風(fēng)景區(qū)位于鄞縣南郊山區(qū)，為天臺(tái)山向北延伸余脈，在全縣旅游分區(qū)中屬東錢湖綜合度假旅游區(qū)。區(qū)內(nèi)褶皺火山構(gòu)造，斷裂等構(gòu)造形跡都有出露。主要植物有：樟樹、馬尾松、杉木、金錢松、楓樹、茶葉、油菜、杜鵑、毛竹、扁柏等。據(jù)光緒三年(1878年)《鄞縣志》載，當(dāng)時(shí)“梅子真隱處存石洞、仙井、藥爐、丹灶”。歷史上曾是浙東名剎之一。金峨盆地的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，除了農(nóng)田和山村經(jīng)濟(jì)外，村鎮(zhèn)工業(yè)和商貿(mào)業(yè)也較為發(fā)達(dá)。據(jù)《天童寺志》記載，大梅山護(hù)圣禪寺在唐宣宋大中六年(84年)與天童寺、迎慶寺同列為十大常住寺，接待各地神禪參禪。由于兩位高僧在中國(guó)佛教界的突出地位，以至在以后的一千年間，崇仰敬拜者絡(luò)繹不絕，大梅禪風(fēng)更是在日本、韓國(guó)聲名遠(yuǎn)播。景區(qū)內(nèi)污染性的工礦企業(yè)極少，空氣清新，負(fù)離子含量高，加上區(qū)內(nèi)生態(tài)植被覆蓋較好，氣候適宜，具備發(fā)展休閑度假的天然條件。區(qū)域內(nèi)生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好，由于地方政府環(huán)保意識(shí)強(qiáng)烈，在橫溪上游基本無污染性工業(yè)生產(chǎn)廠家，保證了橫溪水清流不絕。由于缺少系統(tǒng)的開發(fā)與宣傳，目前景區(qū)“養(yǎng)在深閏人未識(shí)”，造成目前“門前冷落車馬稀”，給下步的營(yíng)銷宣傳帶來一定的難度。在實(shí)際實(shí)施中，通過對(duì)功能分區(qū)，政策措施和時(shí)間分序三個(gè)方面的合理安排，保證開發(fā)的可操作性?？臻g連續(xù)性原則力求同一主題的旅游項(xiàng)目布置在空間上形成連續(xù)區(qū)域，以
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