格列佛游記英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告-從制度視角解析格列佛游記中的_社會(huì)觀-免費(fèi)閱讀
【正文】 theincluding四、大致框架：1. 引言2. 政治制度—荒謬的存在 腐敗體系的根源3. 法律制度—資產(chǎn)者手中的利劍和盾牌4. 教育制度—復(fù)雜的個(gè)性訓(xùn)練過(guò)程5. 總結(jié)五、研究工作進(jìn)度：序號(hào)時(shí)間內(nèi)容12012年11月中旬初步確定選題，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告22012年12月中、下旬開(kāi)題報(bào)告答辯，確定最終選題32013年3月20日前上交文獻(xiàn)綜述42013年4月20日前中期檢查，上交第一稿，導(dǎo)師評(píng)閱初稿，提出修改建議。 綜合上述國(guó)內(nèi)外的研究，主要可以概括為以下幾點(diǎn)：（1）通過(guò)分析《格列佛游記》的內(nèi)容，解剖作者的宗教思想及作者對(duì)宗教的理解；（2）以精湛的諷刺手法對(duì)英國(guó)18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)生活的諷刺與批判；（3）通過(guò)對(duì)小說(shuō)中的人物、內(nèi)容的分析，研究《格列佛游記》的怪誕美學(xué)風(fēng)格；（4）對(duì)小說(shuō)主角格列佛的異化特征進(jìn)行分析；（5）通過(guò)比較分析斯威夫特在小說(shuō)中所描寫(xiě)的科學(xué)與道德教育。 在中國(guó)，《格列佛游記》的研究成果也是不容小覷的。他說(shuō)：“如果要我開(kāi)一份書(shū)目，列出哪怕其他書(shū)都被毀壞時(shí)也要保留的六本書(shū)，我一定會(huì)把《格列佛游記》列入其中”。斯威夫特（Jonathan Swift，16671745）是英國(guó)18世紀(jì)杰出的政治家和諷刺小說(shuō)家。它不是一本單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作。通過(guò)分析《格列佛游記》中主人公遇到的種種事跡，不難看出作者的宗教觀念。他對(duì)格列佛的自我和異化進(jìn)行了基于文本的闡釋, 尤其對(duì)他政治意識(shí)的崛起和狂歡化敘事進(jìn)行了細(xì)致的分析, 指出格列佛經(jīng)歷了從經(jīng)濟(jì)人到政治人的異化過(guò)程。擬解決的問(wèn)題是通過(guò)作者在描述格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島、慧骃國(guó)游歷時(shí)，所遭遇到的一系列匪夷所思的事情，從制度的視角呈現(xiàn)作者在《格列佛游記》中的社會(huì)觀。thesymbol Company, Inc., 2002: 331.[3] 伍厚愷. 簡(jiǎn)論諷喻體小說(shuō)《格列佛游記》及其文學(xué)地位[J]. 四川大學(xué)學(xué)報(bào), 1999(5): 911.[4] 丁世忠. 論《格列佛游記》的怪誕美學(xué)風(fēng)格[J]. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào), 2008(1): 118121.[5] 曹波. 格列佛的異化：從經(jīng)濟(jì)人到政治人[J]. 外語(yǔ)教學(xué), 2008(5): 7885.[6] 孫紹先. 論《格列佛游記》的科學(xué)主題[J]. 外國(guó)文學(xué)研究, 2002(4): 99102.[7] 李洪斌. 論《格列佛游記》的道德教育內(nèi)涵[J]. 齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào), 2011(6): 102104.[8] 劉戈. 笛福和斯威夫特的野蠻人[J]. 外國(guó)文學(xué)評(píng)論, 2007(3): 120127.八、指導(dǎo)教師審核意見(jiàn)： 指導(dǎo)教師簽字： 年 月 日九、系（教研室）評(píng)議意見(jiàn)： 系（教研室）主任簽字： 年 月 日十、開(kāi)題小組評(píng)審意見(jiàn)：開(kāi)題小組負(fù)責(zé)人簽字： 年 月 日十一、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)審核意見(jiàn)：1．通過(guò)； 2．完善后通過(guò)； ３．未通過(guò) 學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)簽字： 年 月 日8。contrast Company, Inc., 2002: 331.[3] 伍厚愷. 簡(jiǎn)論諷喻體小說(shuō)《格列佛游記》及其文學(xué)地位[J]. 四川大學(xué)學(xué)報(bào), 1999(5): 911.[4] 丁世忠. 論《格列佛游記》的怪誕美學(xué)風(fēng)格[J]. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào), 2008(1): 118121.[5] 曹波. 格列佛的異化：從經(jīng)濟(jì)人到政治人[J]. 外語(yǔ)教學(xué), 2008(5): 7885.[6] 孫紹先. 論《格列佛游記》的科學(xué)主題[J]. 外國(guó)文學(xué)研究, 2002(4): 99102.[7] 李洪斌. 論《格列佛游記》的道德教育內(nèi)涵[J]. 齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào), 2011(6): 102104.[8] 劉戈. 笛福和斯威夫特的野蠻人[J]. 外國(guó)文學(xué)評(píng)論, 2007(3): 120127.七、開(kāi)題報(bào)告英文版A View of Gulliver’s Travels’ Society Embodied in System PerspectivesI. Literature ReviewJonathan Swift is an outstanding politician and satirical writer in Britain in the 18th century. Wilson who is a great critic thinks that Swift is known as one of the six greatest British writers, which is only after Shakespeare and Milton. With its out
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1