【正文】 正是因?yàn)閾碛羞@寶貴的友情，才讓我在異地求學(xué)的道路上不孤寂，才能讓我時(shí)刻感受到家的溫暖。其次，想要對(duì)四年來(lái)所有教導(dǎo)過(guò)我的老師說(shuō)聲感謝。在開始選到論文題目之后一段時(shí)間我陷入了困境，不知該如何入手。傅玄、張載、旬組在《七哀詩(shī)》中，都寫出了對(duì)生命的一種哀嘆，寫出了一種哀情；潘岳的《七哀詩(shī)》主要抒發(fā)的是對(duì)妻子的思念，寫的是親情。結(jié)語(yǔ) 不同的時(shí)代，不同的社會(huì)思潮，對(duì)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了不同的影響。張載在詩(shī)中的人生無(wú)常的嘆息，在主題上并無(wú)創(chuàng)新，但是他表現(xiàn)的濃烈的感愴。他既受儒家傳統(tǒng)思想的影響, 又受玄學(xué)思想的浸潤(rùn), 在復(fù)雜的政治環(huán)境和思想氛圍中, 加之他坎坷艱險(xiǎn)的仕宦經(jīng)歷, 形成了其復(fù)雜而矛盾的思想特征。儒學(xué)影響文人主要是積極入世，要在政治上有所作為，使得當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)文人對(duì)政治的熱情都比較高。曹植的思想核心還是儒家思想，在儒家積極入世思想的影響下，曹植渴望在政治上有所作為，希望建功立業(yè)；而曹丕父子做皇帝后，雖然受到曹丕父子的嚴(yán)密監(jiān)視，政治上受到壓迫，但是在傳統(tǒng)儒家倫理道德價(jià)值觀念的影響下，曹植從內(nèi)心還是稱服于曹丕父子。但是儒學(xué)對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治地位并未動(dòng)搖，只是在經(jīng)學(xué)衰落后，一時(shí)間它還沒(méi)有找到一個(gè)適當(dāng)?shù)男碌拇嬖诩皞鞑バ问?。而這些寒族士人為了求官求學(xué)，拋棄妻子是常有的事，潘岳的《楊氏七哀詩(shī)》就表達(dá)了自己對(duì)妻子的思念。在《七哀詩(shī)》中，表面是一首思婦詩(shī)，實(shí)際上抒發(fā)了自己的苦悶心情。阮瑀在《七哀詩(shī)》中寫到，“丁年難再遇，富貴不重來(lái)。王粲年少成名，十七歲那年，東漢朝廷便征召王粲為黃門侍郎，王粲卻以長(zhǎng)安正處在一片混亂之中為由，不應(yīng)征召。但各個(gè)作家也有不同的特點(diǎn)，有的以敘述為主，有的抒情較多，有的多用比喻、白描，這也和作家的所要抒發(fā)的主題有重要關(guān)系。本傳》稱潘岳“善為哀誄之文”。阮瑀在《七哀詩(shī)》中，也發(fā)出了一種對(duì)生命的哀嘆。荀組，字大張，潁川潁陰人。傅玄留下的《七哀詩(shī)》僅存一句：“杳杳三泉室，冥冥玄夜堂。良時(shí)忽一過(guò)，身體為土灰。本文主要介紹的是《七哀詩(shī)》主題從外化向內(nèi)化變化的特點(diǎn)，以及產(chǎn)生這一變化的原因?！盵1]東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，東漢已經(jīng)名存實(shí)亡。但這些詩(shī)歌并不是千篇一律的，從魏到晉，由于受到政治、思想的影響，這些詩(shī)歌由對(duì)社會(huì)的哀嘆逐漸轉(zhuǎn)向?qū)υ?shī)人內(nèi)心情感的哀嘆，主題逐漸從外化轉(zhuǎn)向內(nèi)化。本文主要圍繞魏晉時(shí)期《七哀詩(shī)》的代表作品、主題變化、以及主題變化的成因進(jìn)行論述。中原大地上的戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來(lái)嚴(yán)重的災(zāi)難。 一、 魏晉南北朝《七哀詩(shī)》的作家作品概述魏晉時(shí)期是《七哀詩(shī)》發(fā)展的繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了一些具有代表性的作家，如王粲、阮瑀、曹植、傅玄、潘岳、張載、荀組，這些作家創(chuàng)作了一系列具有代表性的作品。冥冥九泉室，漫漫長(zhǎng)夜臺(tái)?！盵5］主要寫了對(duì)死者的追思，表達(dá)了詩(shī)人一種寂寞、悲涼的心情。荀組留存至今的《七哀詩(shī)》只有一句：“轍兮轍兮，何其寂蔑。全詩(shī)格調(diào)凄涼低沉，語(yǔ)言質(zhì)樸，帶有濃郁的悲劇色彩，詩(shī)句表現(xiàn)出阮瑀內(nèi)心的不安和無(wú)奈，是對(duì)生命的一種哀嘆，但他不是在為自己命運(yùn)的發(fā)出哀嘆，而是對(duì)時(shí)代的一種憂慮，是對(duì)社會(huì)的關(guān)心。[8］《楊氏七哀詩(shī)》寫出了一種深深的哀嘆，通過(guò)這種哀嘆，表達(dá)了潘岳對(duì)妻子的思念。如王粲《七哀詩(shī)》主要是反映社會(huì)戰(zhàn)亂、人民困苦生活，所以主要以敘述為主；而曹植、潘岳、張載的《七哀詩(shī)》主要表達(dá)的是詩(shī)人自己內(nèi)心的哀嘆，所以在藝術(shù)上運(yùn)用了比興、比喻、白描等，用豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表達(dá)內(nèi)心的情感。為躲避戰(zhàn)亂，他前往荊州投奔了劉表，進(jìn)入劉表幕府工作，開始了他的幕府生涯。良時(shí)忽一過(guò)，身體為土灰”，詩(shī)句表現(xiàn)出阮瑀內(nèi)心的不安和無(wú)奈，格調(diào)凄涼低沉，帶有濃郁的悲劇色彩。到了西晉，結(jié)束了三國(guó)鼎立分裂的局面，雖然統(tǒng)一只有很短的一段時(shí)間，但是社會(huì)環(huán)境卻比建安時(shí)期相對(duì)穩(wěn)定。從漢末建安時(shí)期到兩晉政治的變革，對(duì)《七哀詩(shī)》的創(chuàng)作影響很大。所以魏晉之際的思想領(lǐng)域，確實(shí)在動(dòng)蕩分化之中表現(xiàn)出一種思想解放的格局，或多或少地沖擊到儒學(xué)。因?yàn)槭苋寮宜枷氲挠绊戄^大，所以他所塑造的文學(xué)形象，也常常帶有儒家的倫理常識(shí)。玄學(xué)對(duì)于文學(xué)的影響，主要是把文學(xué)引向文人自身，引向內(nèi)心世界，引向?qū)徝?。在儒家入世思想的影響下，還有自身的才學(xué)，使他積極入世。[12]張載在《七哀詩(shī)》其一中主要通過(guò)東漢帝王陵墓慘遭破壞、洗劫的典型事例，表現(xiàn)了東漢末年軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。建安時(shí)代，戰(zhàn)場(chǎng)上群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原，文壇上作家輩出。所以，西晉的《七哀詩(shī)》主要抒發(fā)的是文人內(nèi)心的情感。這時(shí)，張老師召集我們的小組進(jìn)行了第一次指導(dǎo)。在文傳院的四年里，我學(xué)到了豐富的知識(shí)，更懂得了做人的道理。最后，感謝母校――咸陽(yáng)師范學(xué)院。遇到挫折時(shí)，總有鼓勵(lì)的話語(yǔ)伴我耳邊；獲得小小的成就時(shí)，總有他們和我一起分享快樂(lè)。在此，我要感謝的不僅僅是張老師對(duì)我此次論文的指導(dǎo)，更要感謝的是他讓我從他的身上看到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的研究精神。因?yàn)?，想要感謝的人，太多太多……首先，想要對(duì)我的論文指導(dǎo)老師張鵬說(shuō)聲感謝。這一時(shí)期的詩(shī)歌語(yǔ)言趨向華麗藻飾，追求感情的抒發(fā)。到了潘岳、張載、荀組，他們是儒玄結(jié)合的人格模式，他們的《七哀詩(shī)》注重自身，注重內(nèi)心情感抒發(fā)。因?yàn)榭吹綉?zhàn)亂行將來(lái)臨、看到世風(fēng)