【正文】 、聯(lián)想豐富、文筆靈動(dòng)，是一篇優(yōu)美的富有哲理的散文。會(huì)有臺(tái)風(fēng)，會(huì)有巨濤。有一顆尊嚴(yán)之心，會(huì)珍惜自然善待萬(wàn)物。因?yàn)槿松刑嗟膲赫ズ彤?dāng)頭一擊，會(huì)與獨(dú)行的心靈，在暗夜狹路相逢。一縷風(fēng)，就把它粉碎了。 心的邊疆，可以造的很大很大。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。有的心是用木頭造的，安穩(wěn)麻木。人會(huì)造房屋，機(jī)器，造美麗的藝術(shù)品和動(dòng)聽(tīng)的歌。（8分）（1）文章是從哪些方面寫(xiě)“瓦松”的？作者為什么要寫(xiě)“瓦松”？（2）文章最后兩段寫(xiě)了“我”與“瓦”對(duì)語(yǔ)的情景，這樣寫(xiě)有什么好處？[解析]這道題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。可以根據(jù)第35自然段中“瓦會(huì)更顯出自己獨(dú)到的神韻與魅力”“瓦有對(duì)稱之美”“在冬天它們能感到彼此的體溫”“瓦更是一種對(duì)鄉(xiāng)村的堅(jiān)守”等文字作答。這叫歸鄉(xiāng)。我小時(shí)候得過(guò)惡性瘧疾，久不見(jiàn)愈，姥姥就從舊屋頂上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。城市人就愛(ài)過(guò)河拆橋，瓦看看身上“籍貫”一欄，早已被風(fēng)的手擦模糊了。在瓦的記憶里，所有的飛鳥(niǎo)都是浪子與過(guò)客，都是浮云與蒼狗。 瓦有對(duì)稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會(huì)想到一個(gè)成語(yǔ)，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚(yú)鱗與母親的梳篦。 鄉(xiāng)村的瓦大都呈藍(lán)色，那種藍(lán)不是天藍(lán)也不是海藍(lán)，是近似土藍(lán)；我們鄉(xiāng)下有個(gè)詞說(shuō)得準(zhǔn)確－－“瓦藍(lán)”。（6分）【答案】：16. ⑴ 強(qiáng)化（或“強(qiáng)調(diào)”“突出”等）了對(duì)蘇東坡的熱愛(ài)、崇敬之情（或“強(qiáng)化了蘇東坡在作者心目中的重要地位”）⑵起到了承上啟下（過(guò)渡）的作用，從眼前的景物描寫(xiě)轉(zhuǎn)向了歷史抒寫(xiě)。”它在整篇散文中起什么作用？17．第6自然段中，作者說(shuō)：“蘇東坡獲罪人獄，旋被朝廷發(fā)配來(lái)黃州，這反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作‘二赤’名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。 文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，但細(xì)想起來(lái)，其實(shí)蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)赤壁之戰(zhàn)。 看來(lái)，生前的“命”與身后的“名”，從來(lái)不是一回事。 然而，文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽(yáng)錯(cuò)之間。當(dāng)年，蘇軾寫(xiě)了《前赤壁賦》，三個(gè)月后重游赤壁再寫(xiě)《后赤壁賦》時(shí)，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。1母體——綿綿土——故鄉(xiāng)1（1）對(duì)綿綿土的回憶，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)古老習(xí)俗的懷念。我祝福他們。 　　兩三天之后我母親生下了我的四弟。 　　我們那里的老人們都說(shuō)，人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去一般。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒(méi)有解釋過(guò)，甚至想都沒(méi)有想過(guò)。由于我家族的歷史與故鄉(xiāng)走西口的人們有說(shuō)不完的故事，我的心靈從小就像有著血緣關(guān)系似的向往沙漠，我覺(jué)得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。五、閱讀下面的文字，完成14－17題。（6分） 答： 17．聯(lián)系全文，概括寫(xiě)出本文的主旨。自從有了烘干機(jī)，那種衣香就消失在記憶里，從未想過(guò)竟是陽(yáng)光的關(guān)系。 農(nóng)夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你深呼吸看看。2分)以上四題，答案不必拘泥，言之成理即可。2分) 作者厭惡一般花木的“向上”，只是僧惡其高而忘本，不知感恩。 (文章發(fā)表于1935年。寫(xiě)春景曰“萬(wàn)樹(shù)垂楊”，寫(xiě)春色曰“陌頭楊柳”，或競(jìng)稱春天為“柳條春”。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。并非完全沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，只因見(jiàn)時(shí)它們往往使我失望。原來(lái)這完全是偶然的。，理解下列詞語(yǔ)和句子的含義。 我忽然想到，當(dāng)?shù)厍蛏峡撤サ糇詈笠豢脴?shù)的時(shí)候，人類肯定是更發(fā)達(dá)、更神奇了。它作為自然的無(wú)言的兒子，作為季節(jié)的使者和土地的旗幟，不準(zhǔn)備躲避或遷徙，這是它的天職。他在旁邊坐下來(lái)吸煙，順手用火柴引著了那堆落葉，看不見(jiàn)火焰，卻有一股灰藍(lán)色的煙從葉縫間流瀉出來(lái)。 在這輝煌的儀式中，它開(kāi)始奢侈，它有了一種本能的發(fā)自生命本體的揮霍欲。16．請(qǐng)閱讀文中畫(huà)線的句子，結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說(shuō)明作者對(duì)古老農(nóng)耕文明的態(tài)度是什么。注：高黎貢山：在云南怒江西部的中緬邊界附近。詩(shī)人呢，說(shuō)不定會(huì)在便條簿上記下突來(lái)的靈感：持重與輕盈相輔相成的野趣，墩實(shí)與機(jī)巧搭配的哲理，憨厚與靈慧共生的詩(shī)情。雨順著老牛的脊背直往下淌，頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無(wú)望的眼睛，牛軛，滾圓的牛肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成線。黝黑的身影像一具活體雕塑，恰如于”通觀全文，請(qǐng)回答作者為什么將這篇散文題為“在山陰道上”。生活本來(lái)應(yīng)該是這樣和平、美麗，而且光明，魯迅先生所說(shuō)《好的故事》，正是他所想望的好的生活。原來(lái)時(shí)間已經(jīng)不早，他們要整隊(duì)回去了。書(shū)房里的陳設(shè)，正像魯迅先生《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)的一樣，正中的書(shū)桌上，現(xiàn)在還放著壽老先生手抄的唐詩(shī)。新臺(tái)門(mén)的門(mén)口簇?fù)碇蝗杭t領(lǐng)巾。在高樓錢(qián)塘江大橋有兩層，底層走火車，上層走汽車，因此說(shuō)像高樓一樣的大橋。 在山陰道上 方令孺 撩起窗幕，看初升的紅日，可把它五彩的光華撒在湖上了么?可是，湖水呈現(xiàn)著一片冷清清的鉛色，天空也云氣沉沉。在它們的后邊,是羊群的主要部分,有點(diǎn)疲倦了的母親們,偎擠在腿間的乳兒,籃子里馱著新生的小羊羔,一邊走一邊搖晃著的,頭上戴著紅絨球的騾子?！　∨玻号矂?dòng)，表明夕陽(yáng)將要下山，表現(xiàn)了夕陽(yáng)對(duì)書(shū)架和傳統(tǒng)文化的依戀。（4分），請(qǐng)從中任選兩個(gè)予以賞析。那里擺著一只河北省白溝的泥公雞。它在天邊一點(diǎn)點(diǎn)沉落下去，它的光卻在我的書(shū)房里漸漸升高。這個(gè)鎮(zhèn)尺是朋友贈(zèng)送給我的。能夠準(zhǔn)確地記憶思想的只有文字。此刻，書(shū)房已經(jīng)暗下來(lái)。14．（4分）作者認(rèn)為淚是對(duì)人生的肯定，是人生的甘露，它能使人感到快樂(lè)，凈化人們的情感，讓人們的心靈呈現(xiàn)出非常健康的狀態(tài)。”作者為什么這么說(shuō)？（4分）15．本文視角獨(dú)特，立意新穎，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。天下最愛(ài)哭的人莫過(guò)于懷春的少女和在情海中翻身的青年，可是他們的生活是最有力，色彩最濃，最不虛過(guò)的生活。我每回看到人們流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺(jué)人世真是值得一活的。這幾種笑聲發(fā)自我們的口里，自己聽(tīng)到，心中生個(gè)不可言喻的恐怖，或者又引起另一個(gè)鬼似的獰笑。20．（4分）第一問(wèn)：第一段著重寫(xiě)“書(shū)蟲(chóng)，進(jìn)一步寫(xiě)到他愛(ài)讀書(shū)（研究、寫(xiě)書(shū)），兩段描寫(xiě)逐步深化，豐富了“書(shū)蟲(chóng)”的形象。答： 東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來(lái)我這是‘意識(shí)先于存在’。B.“我從此不敢再替他整理寫(xiě)字臺(tái)了”，說(shuō)明妻子對(duì)丈夫有點(diǎn)畏懼。當(dāng)初吸引了我、使我心甘情愿以身相許的，正是他那些寫(xiě)得工整雋秀而又樸實(shí)無(wú)華的情書(shū)。但有一點(diǎn)，我心里是篤的：我的這位仁兄決不會(huì)有外遇，只要他有書(shū)。記得有一次他與幾位同道乘火車去外地開(kāi)會(huì)，我特意買(mǎi)了一副撲克給他帶上，供他們一路消遣。對(duì)此“慘”狀，我實(shí)在目不忍睹。（北京卷）閱讀下面的作品，完成18~21題。（6分）（1）作者對(duì)屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？答：⑴憂國(guó)憂民的情感，九死不悔的精神。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無(wú)論是對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。不過(guò)，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。2006年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（現(xiàn)代文閱讀）題匯編五、（22分）（安徽卷）閱讀下面的文字，完成14—17題。說(shuō)起來(lái)，這是二十多年前的事了。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒(méi)有淪陷的國(guó)土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像??！因此，聞先生的孤憤高吟、長(zhǎng)歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國(guó)詩(shī)人相得益彰，也許不見(jiàn)得是毫無(wú)意義的事情吧。（2）引發(fā)作者對(duì)屈原“相感”的因素有哪些？答：⑵①少年時(shí)代愛(ài)讀《離騷》，感慨不已。給“書(shū)蟲(chóng)”當(dāng)夫人“書(shū)蟲(chóng)”是我母親送給我先生的雅號(hào)，他敬受不辭。一日趁他外出，我花了兩個(gè)小時(shí)整理寫(xiě)字臺(tái)，自以為替他辦成了一件好事。出差回來(lái)他連聲向我道謝。為了節(jié)省一切時(shí)間來(lái)讀書(shū)、研究，他甚至不愿裝修新居，說(shuō)是裝修好了，就得打掃、維護(hù)，時(shí)間花得太不值，末了還引經(jīng)據(jù)典道：“這就叫做‘不為物役’?，F(xiàn)在我常常是他的文章的第一讀者?！安幻庥悬c(diǎn)失落”，這表明她希望丈夫也能和自己一起享受點(diǎn)生活的樂(lè)趣?！贝穑? ②結(jié)合以上兩句話以及文中其他類似的語(yǔ)句，簡(jiǎn)要說(shuō)明這篇散文的語(yǔ)言特點(diǎn)。21．（4分）要點(diǎn)一：丈夫耐心聽(tīng)而少插嘴，使妻子感受到丈夫的關(guān)懷、理解與尊重。若使是由他人口里傳出，只要我們探討出它們的源泉，我們也會(huì)惺惺惜惺惺而心酸，同時(shí)害怕得全身打鼓。眼淚真是人的甘露。人到老年了，生活力漸漸消磨盡了，淚泉也枯了，剩下的只是無(wú)可無(wú)不可的那種行將就木的心境和好像慈祥實(shí)在是生的疲勞所產(chǎn)生的微笑——我所怕的微笑。（6分）【答案】：12．（6分）①當(dāng)一位親密的朋友說(shuō)出冷酷無(wú)情的話時(shí)，我們只好莫名其妙地笑。意思答對(duì)即可。到處堆放的書(shū)籍文稿以及藝術(shù)品重重疊疊地隱沒(méi)在陰影里。所以說(shuō)，文字是我們的生命。它是一塊純凈的無(wú)色玻璃，一條彎著尾巴的小銀魚(yú)被鑄在玻璃中央。短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最?yuàn)Z目。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神氣。（4分）“說(shuō)”相關(guān)的描寫(xiě)?！　。ㄆ溆鄡蓚€(gè)略）　　17．（1）答題要點(diǎn)：“我可以永存”答題時(shí)應(yīng)突出文字能夠準(zhǔn)確記憶思想和精神，具有不朽的生命力；“緊閉著嘴巴，一聲不吭”應(yīng)突出哲人只能解釋昨天，而不能對(duì)我們今天的商品世界提出醒世之言。再后邊,是全身浸在汗里,舌頭伸到地上的狗。難道今天的旅行又要被風(fēng)雨來(lái)阻擋么?好久以來(lái)故鄉(xiāng)就在吸引著我；百草園和三味書(shū)屋，這些美妙的名稱，像童話一樣，時(shí)時(shí)在我思想上盤(pán)桓。一樣的大橋上，俯看江水，像一條瀟灑的闊帶，從西面群山之下，一撇而來(lái)，越流越寬，向東長(zhǎng)逝，到眼睛所能見(jiàn)到的盡頭，水和云都融合成一片混沌。他們一看到新來(lái)的客人，便又簇?fù)磉^(guò)來(lái)，牽牽客人的衣袖，撫弄客人的圍巾，親密地交談，并爭(zhēng)先要領(lǐng)路。好像這兒剛剛放學(xué)，老先生和學(xué)生們都吃飯去了。我們熱情地握手，說(shuō)著：我們還要見(jiàn)面。然而，在昏沉如夜的時(shí)代里，人們只能在朦朧的夢(mèng)中見(jiàn)到，即使是夢(mèng)，也被打碎!今天，魯迅先生在三十年前朦朧中看見(jiàn)的許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我們祖國(guó)大地上，到處出現(xiàn)了。答：____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________【答案】：16．①魯迅的故鄉(xiāng)；②作者向往的精神家園。列那爾所說(shuō)，“蹄子插在土中，凝視著雙角倒影，忘掉了自身”。 一群白鷺就在那時(shí)飛來(lái)，從蔭綠模糊的背景劃過(guò)，銀白的身影如同閃電，在老牛四周上下翻飛盤(pán)旋。畫(huà)家將一幅水墨在心頭鋪開(kāi)，順手拾起《老牛白鷺圖》的幾個(gè)細(xì)節(jié)：細(xì)雨如煙，老牛如定，木犁如船，白鷺如歌，翻開(kāi)的土垡如波如浪……我像什么都看到了，但又像什么都沒(méi)看到——我在想著那個(gè)農(nóng)人。14．文章開(kāi)頭兩段的景物描寫(xiě)各有什么特點(diǎn)？你更喜愛(ài)哪一段？請(qǐng)從修辭手法的運(yùn)用上說(shuō)明理由。（6分）答：眷念古老的農(nóng)耕文明；為其終將消失而惆悵。一夜之間就把全部流動(dòng)著嫩綠汁液的葉子鑄成金幣，揮撒，或者掛滿樹(shù)枝，叮當(dāng)作響，擲地有聲。這是那樣一種煙，焚香似的煙，細(xì)流輕繞，柔紗舒卷，白發(fā)長(zhǎng)須似地飄出一股佛家思緒。 當(dāng)我們?cè)谠吧峡吹揭豢每脴?shù)的時(shí)候，哪怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，只看見(jiàn)團(tuán)團(tuán)的、兀然出現(xiàn)在地面上的影子，我們也會(huì)感到這是自然賜給我們的一番美意。但是那時(shí)人類將用什么辦法復(fù)制一棵樹(shù)呢？復(fù)制一棵真正的樹(shù)－－會(huì)增長(zhǎng)年輪的、會(huì)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果、葉子變成金幣自動(dòng)飄落的樹(shù)－－假如有誰(shuí)可以做到，那無(wú)疑會(huì)成為科學(xué)史上的嶄新一頁(yè)。（6分）①童話答： 參考答案：喻指擁有眾多鳥(niǎo)獸的茂密而美麗的森林，表達(dá)了作者對(duì)森林變成荒原的憂慮。假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就可以附會(huì)種種理由上去。我覺(jué)得它們也只是植物中的幾種，不過(guò)少見(jiàn)而名貴些，實(shí)在也沒(méi)有甚么特別可愛(ài)的地方，似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹(shù)不要吃人的東西，因此人們說(shuō)它是“賤”的?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實(shí)因其樹(shù)有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。有刪改)18．積極向上是令人贊賞的，作者卻覺(jué)得一般花木的“向上”可惡，這矛盾嗎?為什么?(4分)19．“最能象征春的神意的，只有垂楊。2分)19．“春的神意”與“和平美麗的春光”是一致的，