【正文】 (3)勞動負擔減輕可以直接提高有效勞動,也會通過人力投資增加提高有效勞動,進而提高勞動生產(chǎn)率促進經(jīng)濟增長。勞動年齡人口比重由1978年的5516%上升到2007年的7215%。 近50年來人口因素變動對中國經(jīng)濟增長的影響有以下特征:(l)人口因素對經(jīng)濟增長的影響是動態(tài)的。由此可以看出, 1980年秋以來,生育政策已由70年代的晚稀少調(diào)整為,有特殊困難者除外,一對夫婦只能生一個的普遍政策。1971979年提出,提倡一對夫婦生育子女最好一個、最多兩個。 城市有規(guī)定、農(nóng)村無政策背景下的人口轉(zhuǎn)變(19631972)20世紀50年代中期,人口迅速增長給社會經(jīng)濟帶來的嚴重后果逐步顯現(xiàn),節(jié)制生育的思想開始形成。合理、有效的社會保障制度、勞動就業(yè)政策和社會流動與遷移政策對于孩子功利性的需求替代，對于國家穩(wěn)定人口低生育水平，對于人口全面發(fā)展而言，都是必需的社會發(fā)展政策條件，缺之不可，缺一不可。中國農(nóng)民之所以把保障需求和家族需求作為生育的主要目的，關(guān)鍵是農(nóng)村還沒有建立起社會養(yǎng)老保障制度，子女仍然是養(yǎng)老的主要資源，而農(nóng)村社會的人文環(huán)境使得家族勢力成為一種非常重要的社會資源。人們的生育決策和生育行為是一種理性行為，這種理性的基礎(chǔ)在于夫婦對于生育孩子收益和成本的判斷，而且還表現(xiàn)在夫婦對于外部環(huán)境和條件變化能夠做出及時的反應(yīng)。社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展是人口轉(zhuǎn)變的發(fā)動機，政府的人口和計劃生育政策則是加速器。經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變要求不斷提高消費對經(jīng)濟增長的拉動作用，如何有效地提高消費對經(jīng)濟增長的拉動力，需要觀念的轉(zhuǎn)變來推進?？茖W發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會理念的確立，是我們發(fā)展觀念的重大轉(zhuǎn)變。 從經(jīng)濟增長拉動力變化的一般規(guī)律看，消費成為經(jīng)濟增長的主要拉動力是有其客觀性的。 勞動力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變及其對社會發(fā)展的影響 隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展,中國在業(yè)人口的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大變化。綜上所述,中國面臨的老齡化挑戰(zhàn)最為嚴重的時期大約是在2025 年以后,其理由有三: 一是屆時老年人口將會在巨大規(guī)模的基礎(chǔ)上迅速增長；二是屆時老齡化發(fā)展的速度最為迅速；三是屆時人口年齡負擔比將進入上升時期。%,%的水平。目前及未來的半個世紀,中國面臨著人口自然結(jié)構(gòu)失衡的嚴峻挑戰(zhàn)。在這個過程中，人口轉(zhuǎn)變和社會發(fā)展相互起著制約和促進的作用。據(jù)民政部門統(tǒng)計,20世紀90年代以來,中國離婚率持續(xù)攀升,‰ ,‰ ,‰。這種城市與城市、城市與鄉(xiāng)村之間的人口差異與改革開放之前的人口結(jié)構(gòu)是不一樣的，這也就是第二次人口轉(zhuǎn)變。應(yīng)該說,我國的人口轉(zhuǎn)變是一個多方面因素共同作用的結(jié)果,人口結(jié)構(gòu)、生育觀念、社會福利等方面的因素對我國出生率和死亡率的變化都起到一定的作用,但是從本質(zhì)上看,我國人口轉(zhuǎn)變的最根本原因還應(yīng)該歸結(jié)于計劃生育政策的實施和社會經(jīng)濟的發(fā)展。兩千多年前,中國古代教育家和思想家孔子對教育便極為重視,尤其強調(diào)“學而優(yōu)則仕”。而信守國家至上與中央集權(quán),酷愛整齊劃一和法律條文完整統(tǒng)一等民族文化傳統(tǒng),對形成德國行政體制的特征亦有深刻影響。要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，基本實現(xiàn)工業(yè)化，大力推進信息化，加快現(xiàn)代化建設(shè)，保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，不斷提高人民的生活水平。江澤民在十六大報告中指出：“必須看到，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長的物資文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走：溫飽、小康和基本現(xiàn)代化。小康社會作為一個在我國具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和文化共識的概念，一個為全體中國人民接受、認同的概念，具有極其廣泛的認知面和很高的親和力，具有極大的凝聚力和感召力。于是,后現(xiàn)代化理論進入人們的視線。新形勢下,如何揭示資本主義的新情況、新趨勢和新特點,暴露其新矛盾,成為堅持和發(fā)展馬克思主義的一項重要任務(wù)。但無論是斯賓格勒的文明宿命論、湯因比的文明生長論還是亨廷頓的文明沖突論,其中所體現(xiàn)的那種深重的憂患、悲觀意識,一直在西方占據(jù)主導地位,對西方社會產(chǎn)生了極大影響。發(fā)展的實踐需要發(fā)展的理論,于是當代西方學者紛紛提出如何推進發(fā)展中國家發(fā)展的理論,并且逐步把研究的范圍擴展到全球。第三,全球化的迅猛發(fā)展。其次,新科技革命的興起。20世紀下半葉以來,發(fā)展理論蓬勃興起并形成了諸多流派。歷史在對抗中前進。這種社會形態(tài)轉(zhuǎn)型是一種文明形態(tài)的變化,它深刻的體現(xiàn)在人類生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力的變化上:這種發(fā)展應(yīng)該是全面的發(fā)展,它不僅僅是指經(jīng)濟的發(fā)展,而且還包括了科技、政治、文化等各方面的發(fā)展。卡伯在1989年編寫的《社會科學百科全書》中指出,在許多人的眼里,不管是專家們還是外行們都漸漸地公認:發(fā)展是一種循序漸進的運動,是一種朝向更“現(xiàn)代化”、更科技化和更經(jīng)濟化的“先進”社會行駛的運動,例如工業(yè)國家。一種是廣義上的社會發(fā)展。在這一時期,由于出生率與死亡率都在高位徘徊,兩者間的差距尚未拉開,也就談不上人口轉(zhuǎn)變,實屬人口轉(zhuǎn)變前的“待命”階段。三：遷移轉(zhuǎn)變理論： 澤林斯基提出人口遷移轉(zhuǎn)變理論，針對不同的國際人口遷移格局，將遷移活動分為5個階段。而后布萊克又進行發(fā)展，將人口轉(zhuǎn)變分為五個階段，即高位靜止階段，早先擴張階段，后期擴張階段，地位靜止階段和絕對減退階段。人口社會學學期論文小組成員：趙昳 陳欣悅 牟飄飄 李萍 謝賢寶 劉鵬 吳洪成摘要：本文主要從中西方人口社會學理論對人口轉(zhuǎn)變和社會發(fā)展的不同看法，來探討中國的人口轉(zhuǎn)變理論以及科學社會發(fā)展觀之間的聯(lián)系，從婚育政策，社會政策方面，探尋觸及人口轉(zhuǎn)變的原因。這里要說的是按布萊克這個階段劃分，最后階段為絕對減退階段的話那是不是總有一天地球上就沒人了呢？ 下面我們來看看其他西方人口學家對人口轉(zhuǎn)變理論的看法：一是死亡轉(zhuǎn)變理論，死亡率下降是人口轉(zhuǎn)變理論的第一階段，所以有的學者認為人口轉(zhuǎn)變的開始應(yīng)該歸功于20早期死亡率的急劇下降。 第一階段為前工業(yè)化的人口遷移，此時人口再生產(chǎn)模式是高水平的平衡，人口增長呈小規(guī)模、自發(fā)的、近距離的特點。第二,“初期加速”階段:當出生率依然維持在較高水平時,死亡率已開始穩(wěn)步下降,且伴隨兩者間“剪刀差”的顯現(xiàn),人口開始進入加速增長時期,人口轉(zhuǎn)變也隨之正式啟動。這是指人類社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)運動的過程。可見,狹義上的社會發(fā)展意味著現(xiàn)代化,意味著從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。在西方,關(guān)于社會發(fā)展的研究很早就己經(jīng)以各種形式存在過。馬克思、恩格斯通過對社會發(fā)展的研究,特別是對歐洲工業(yè)社會的發(fā)展過程進行研究后得出結(jié)論說:“政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。究其原因主要是:首先,西方的優(yōu)越地位受到挑戰(zhàn)。近代以來,科技成為日益重要的社會發(fā)展動力。從人類社會的發(fā)展進程和變化趨勢看,全球化是人類社會發(fā)展的必然趨向。從時間上看,當代西方社會發(fā)展理論的演化、發(fā)展大致經(jīng)歷以下三個階段::對西方文明的憂患。這種悲觀的憂患意識,己深深地植根于西方社會中。在這種背景下,“西方馬克思主義者”對當代資本主義社會進行了全面的、系統(tǒng)的分析批判,其視角也從當代資本主義政治經(jīng)濟制度轉(zhuǎn)向科技和文化。后現(xiàn)代化理論旨在探索工業(yè)以后的社會發(fā)展,并對人類未來社會的發(fā)展進行描述。以小康社會作為中國社會發(fā)展的階段性目標，能最大限度地調(diào)動中國人民的積極性、創(chuàng)造性。這三個階段不是截然分割，而是相互聯(lián)系的。”這里的低水平，是指我國剛剛進入小康門檻，發(fā)展水平不高；所謂“不全面”，是指總體達到的小康標準主要在經(jīng)濟方面，側(cè)重于物資文明，人們需求的滿足還處于生存性消費階段，以教育、體育、文化、衛(wèi)生為核心的發(fā)展性消費沒有得到有效滿足；所謂“發(fā)展不平衡”，是指地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間以及不同的社會階層之間，收入和生活水平還存在很多差距，社會發(fā)展不平衡。第二，積極推進政治體制改革，健全民主與法制，建設(shè)社會主義政治文明。在中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)中,以高度集中為特征的中央集權(quán)式的封建官僚體制,自秦漢確立到辛亥革命,延續(xù)長達兩千余年,成為世界上體制完備、歷史最長久的封建官僚體制,也是中國文化的重要遺產(chǎn),當然也對當代中國行政體制有一定影響。 這種對子女教育高度重視、高度負責的態(tài)度,與中國計劃生育所提倡的優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教原則是完全一致的。我國計劃生育工作在加速生育率下降中起到了巨大的作用。現(xiàn)在，這種人口差異也隨著中西部的崛起和開發(fā)而縮小，同樣，城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距的縮小也使得這種差異越來越小。從普查數(shù)據(jù)來看,15歲以上男、%%,%%。為了全面反映中國當前社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題和面臨的挑戰(zhàn), 同時便于進行國際比較, 我們將社會發(fā)展界定為: 通過發(fā)展經(jīng)濟, 提高人民生活水平, 滿足人民的需要, 全面提高和發(fā)揮人的素