切從實(shí)際出發(fā)ppt課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)歷史過(guò)程一樣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是一個(gè)需要隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而不斷推進(jìn)的很長(zhǎng)歷史過(guò)程。 （ 2） 全面地把握實(shí)際 。 ” 一天，他的兒子按照書(shū)上講的這些特征去 “ 相馬 ” ，結(jié)果，他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖地回家向父親報(bào)告：我也 “ 相 ” 中了一匹馬。 主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng) 時(shí) 實(shí)際 主觀與客觀 相統(tǒng)一 正確路線 錯(cuò)誤路線 主觀與客觀 相分離 在 認(rèn) 識(shí) 上 根本區(qū)別 四代領(lǐng)袖正確的革命路線 ， 堅(jiān)持了從中國(guó)實(shí)際出發(fā) ， 做到主觀符合客觀 ，達(dá)到 具體的歷史的統(tǒng)一 。由此他提出利己是人的正當(dāng)要求，利他是人的恥辱；提出“超人”歷史觀，即一種獨(dú)具特色的英雄史觀。它要求我們不斷解放思想 ,與時(shí)俱進(jìn) ,以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 ,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 . 一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的 要求 ： （ 怎么做 ） （ 主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一 ） （３）要把 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 和 尊重客觀規(guī)律 結(jié)合起來(lái) ,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái) . （４）既要反對(duì) 夸大意識(shí)能動(dòng)作用 的唯意志主義，又要反對(duì) 片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 ，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 （一） 原理依據(jù) ： 三、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 （方法論） 物質(zhì)的決定作用原理 【 原理內(nèi)容 】 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí) 【 方法論 】 要求做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀 意識(shí)的指導(dǎo)作用原理 【 原理內(nèi)容 】 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。正由于此，叔本華的生命意志論具有悲觀主義色彩。 從 實(shí)際 出發(fā)的補(bǔ)充要求 主觀主義在 實(shí)際工作 中有 兩種表現(xiàn) ： 一是 教條主義 ， 把書(shū)本個(gè)別詞句和
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