【正文】 這一領(lǐng)域的特點(diǎn)是： 。 。 （ 3）所設(shè)計的學(xué)習(xí)活動與學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的認(rèn)知活動相對應(yīng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí) 理論由行為主義到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展。“高耗低效” 是一個帶有普遍性的問題，除了所付時間和軟件質(zhì)量外，還有其他因素，這一矛盾的解決， 需要長時間的探索。形象直觀僅僅是計算機(jī)的淺層表象，“電子板書”“多媒體文字”在計算機(jī)運(yùn)用 于語文教學(xué)的初級階段是有意義的，但是，停留在這一層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近年，教育部對 于普及信息技術(shù)教育和推進(jìn)信息技術(shù)建設(shè)非常重視，在語文教學(xué)中廣泛開展信息技術(shù)應(yīng)用研 究，已逐漸成為語文同仁努力達(dá)成的共識，并且已經(jīng)形成了一定的聲勢。在教學(xué)實踐中，訓(xùn)練學(xué)生學(xué) 會“多視角”思考問題，就是要求學(xué)生靈活地、富有獨(dú)創(chuàng)性地從不同的思路去認(rèn)識客觀對象， 也就是讓學(xué)生在同一個命題或同一個材料型作文面前，盡量提出切合題意的多種角度，從而 達(dá)到培 養(yǎng)擴(kuò)散性思維能力、發(fā)展創(chuàng)造力的目的。 項羽本紀(jì)》的全篇，寫寫自己心目中的項羽，自然不是千篇一律了。恰好，能大量傳遞多樣化、立體化的信息，又是現(xiàn)代信息技術(shù)的一大特征。 首先，從信息論的角度看，寫作是一種按時態(tài)序列的信息輸入、傳遞貯存、組合加工和 輸出信息的過程。 通過這次調(diào)查，我們對北京地區(qū)語文教學(xué)運(yùn)用信息技術(shù)的現(xiàn)狀有了較為深刻的認(rèn)識，促 使我們針對北京的實際，進(jìn)一步去探索語文教學(xué)與信息技術(shù)相結(jié)合的有效途徑。然而， 在現(xiàn)有條件下，使用較多的是局域網(wǎng)。采用這種模式，是把教師提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)材料，與學(xué)生自主 學(xué)習(xí)、師生交流結(jié)合在一起。又如，有位教師講授《死海不死》，文中寫到死海的形成原因。這些內(nèi)容完全可以利用計算機(jī)組織 和呈現(xiàn)。但是，又不能 用計算機(jī)來替代學(xué)生的想像。第一，信息技術(shù)與語文教學(xué)結(jié)合 的基本原則是什么；第二，信息技術(shù)與語文教學(xué)結(jié)合的基本模式有哪幾種。 第 8 題：您認(rèn)為制約計算機(jī)應(yīng)用，亟須解決的最主要的問題是什么？（見表四） 統(tǒng)計顯示，制約計算機(jī)教學(xué)應(yīng)用的主要因素是“軟件不適用”。 這說明“商品軟件”還相對滯后。這表明，語文教師在使用計算機(jī)方面，也正在從文字處理、 形象展示，向教學(xué)信息庫和學(xué)習(xí)模式變革的方向發(fā)展。 這表明，在我市中學(xué)語文教師中，掌握一定的計算機(jī)技能的教師已為數(shù)不少。然而，相對于數(shù)理化等自然學(xué)科，語文學(xué)科運(yùn)用 信息技術(shù)則顯得滯后。 網(wǎng)絡(luò)所帶來的閱讀方式、寫作方式和交往方式的革命已經(jīng)并且還將繼續(xù)引起語文教學(xué)的 革命。近 年來，許多“網(wǎng)上生存”實驗的成功，已經(jīng)證明個人與社會的交往形式可以不以物理空間的 轉(zhuǎn)換為必要條件?，F(xiàn)在，我們可以讓學(xué)生交軟盤，然后在多媒體 教室里，把任何一位學(xué)生的文章展現(xiàn)在所有學(xué)生的電腦顯示器上，讓所有學(xué)生參與作文批改。寫作需要真情實感，而真情實感源于對生活的感受和思考， 這一寫作原則我想永遠(yuǎn)也不會變。面對網(wǎng)絡(luò)，讀者更多的不是誦讀，而是選擇。我們應(yīng)該對此加以研究， 對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，最大程度地發(fā) 揮其積極因素并限制其消極影響。 網(wǎng)絡(luò)時代如何進(jìn)行語文教學(xué)？ 語文教學(xué)離不開對學(xué)生進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，而讀寫又離不開生活中的人際交 往和交流。要想現(xiàn)代教育技術(shù)恰當(dāng) 地運(yùn)用到語文教學(xué)中，關(guān)鍵要解決教師的現(xiàn)代化問題。語文是一門思想性、藝術(shù)性較強(qiáng)的學(xué)科，教 師在給學(xué)生傳授知識和培養(yǎng)能力的過程中，要熏陶學(xué)生的思想 感情，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和 性格特征，奠定學(xué)生的世界觀。更何況，并非所有的課文都適合制作成課件，若為 制作課件而牽強(qiáng)附會，課件不但起不了作用，而且還會弄巧成拙。一般來說，學(xué)生對離他們距離 較遠(yuǎn)的或未曾見過的東西都不容易理解。其實，現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)實踐中，意在輔助常規(guī) 教學(xué)，決非取代常規(guī)教學(xué)。比如有些老師在上《為了六十一個階級弟兄》一課時，所用的媒體就是插 入一幅“救護(hù)車”的圖畫，再配上“飛馳”的聲音，比起過去一支粉筆、一張嘴，形式多樣 化了，但遺憾的是，媒體沒起什么作用，反而，分散學(xué)生對授課內(nèi)容的注意，以致喧賓奪主。 四、培養(yǎng)良好的審美能力。 二、培養(yǎng)語感，提高朗讀水平。語文課堂教學(xué)理當(dāng)是人情味很濃的人文化的課堂教 學(xué)，師生間的關(guān)系是一種和諧的人性的關(guān)系。具體表 現(xiàn)在未能引導(dǎo)學(xué)生對作品語言玩味品賞，未能充分調(diào)動學(xué)生的想像和聯(lián)想，而是生硬地圖解 文字，毫無思維力度，使學(xué)生只會對“小燕子”“豬哥哥”等通俗形象癡癲瘋狂，卻不領(lǐng)悟 “屈原”“竇娥”等文學(xué)形象的光彩耀人。 誤區(qū)二：繁瑣化 古人云：“書讀百遍，其義自見。同時學(xué)生的想像力、創(chuàng)造力也將受到局限，難以 得到充分的發(fā)揮。目的在于發(fā)揮學(xué)生主體作用的同時，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，也強(qiáng)調(diào)課件的輔助作用。這都是現(xiàn)在多媒體教學(xué)中常用的一些調(diào)動學(xué) 生興趣的手段，可往往使得許多學(xué)生只注意這些音樂和動畫，甚至還討論屏幕上哪些地方怎 么怎么好玩，并提醒周圍同學(xué)注意?，F(xiàn)代教育技術(shù)便于把抽象的概念、難以 觀察清楚的現(xiàn)象、跨越時空的事物、不易實現(xiàn)的實驗通過動畫、錄像、投影等形式使學(xué)生形 成鮮明的感性認(rèn)識。所以，與傳統(tǒng)教學(xué) 手段相比，多媒體教學(xué)缺乏后者那種隨時隨地雙向交流、 靈活應(yīng)變、揮灑自如的長處，在目前多媒體技術(shù)所達(dá)到的狀態(tài)下，試圖實行“無黑板上課”， 用多媒體教學(xué)來取代傳統(tǒng)教學(xué)的做法是不明智的。有了多媒體輔助教學(xué)的 現(xiàn)代教育手段，還要不要花費(fèi)課堂時間讓學(xué)生去朗讀 ? 答案應(yīng)該是不容置疑的。現(xiàn)在的孩子們，所接觸的東西都太實際了，實際到他們 的想像空間也是實際的，許多的孩子只會激情地投入，而忘了從容地欣賞。 不像什么 ?不像我們心中想像的那個形象。因此， 在使用多媒體輔助教學(xué)時，一定要把多媒體優(yōu)化到教學(xué)過程中去，使之與其他環(huán)節(jié)血脈相連， 融為一體。 二、多媒體唱過場戲，教學(xué)設(shè)計缺乏系統(tǒng)意識。有些 文章感情抽象復(fù)雜，撲朔迷離，學(xué)生在體會的時候感覺很困難，甚至教師費(fèi)盡口舌也難以奏 效，有一種說不清、道不明的遺憾。但關(guān)鍵是如何創(chuàng)設(shè)生動形象的 情境，在情真意切、生動感人的情境中喚起學(xué)生主體意識的增強(qiáng) ，思維想像力的擴(kuò)張，審美 情趣的增長，道德情操的升華。如教師在教讀《宋定伯捉鬼》 《皇帝的 新裝》等故事性較強(qiáng)的課文時，學(xué)生觀看了課本劇錄像片之后，教師便可引導(dǎo)他們 結(jié)合課后練習(xí)張開想像的翅膀，創(chuàng)作并表演出更加豐富更加精彩的“課本連續(xù)劇”。 三、開辟多向立體的思維通道 人的各種器官都具有吸收知識的功能，多媒體教學(xué)通過聲音、圖像、文字、顏色、光彩， 視聽并舉，身心投入，左右腦并用，眼、手、耳、腦多方位調(diào)動，對學(xué)生思維的訓(xùn)練更趨靈 活、全面、立體。語言、場景、文化意蘊(yùn)三者有 機(jī)結(jié)合在一起。將豐富的影視知識引入課堂，自然激 發(fā)興趣，并在課堂中學(xué)會欣賞，課堂與課外相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，全面提高了學(xué)生的素質(zhì)， 使本課的三個教學(xué)目標(biāo)在一堂課中輕松愉快地完成并使人久久回味。教師可以依據(jù)課文設(shè)計景圖：將兩座山繪成門樣，兩山夾縫中 滔滔長江水急流回旋，沖破兩山阻隔，一瀉千里。 在中學(xué)語文課本中，富有故事性的課文很多，運(yùn)用媒體制成課件教學(xué)，可以再現(xiàn)課文的 場景和意境，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，獲得一種生動、真實、親切的感受。一個系統(tǒng)要取得活動效果的優(yōu)化，有賴于該系統(tǒng)內(nèi)各個子系統(tǒng)或要 素的優(yōu)化，以及各個子系統(tǒng)和要素間相互作用的優(yōu)化，甚至是系統(tǒng)與環(huán)境間的優(yōu)化。所以，教師不能 濫用多媒體，而要增強(qiáng)媒體 的效益意識，講求媒體選擇與組合的最優(yōu)化原則，用得其所，追求實效。形象化的事物能直接訴諸人的感覺和感情，使人想起人和人的生活。在文學(xué)鑒賞教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出豐富多彩的教學(xué)情境，展 現(xiàn)多層次多形態(tài)的情感場，以誘導(dǎo)、激勵、喚起學(xué)生的感悟。今不憚鄙陋寡聞，將自己近年所作得探討文章及搜集的大家之論，編成一集，希望能對 缺少理論指導(dǎo)的老師和 評職稱而缺少論文的同志有所幫助。然而長期以來，學(xué)生 自主參與學(xué)習(xí)的活動處于被封閉狀態(tài)，自我深層感覺 未被喚醒，被動地接受知識后缺乏遷移能力，這就迫切要求教師想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的興趣。有的老師為了追趕時代潮流，把多媒體奉 若神明，甚至認(rèn)為用了多媒體，就是現(xiàn)代化教學(xué)。然而，有些教師為了使課堂熱鬧起來，在教 學(xué)過程的某個環(huán)節(jié)，利用多媒體的形、光、聲、色的多維刺激優(yōu)勢，刻意挑起一個教學(xué)高潮， 就 像一棵果樹沒開花就結(jié)出果子一樣。運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行語文教學(xué)，打破了學(xué)生感覺器官的 平衡，并以其多媒體的綜合性、直觀性、形象性和生動性，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情， 激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。 運(yùn)用多媒體進(jìn)行語文教學(xué)，可以將教材按要求重新組合，調(diào)動所有媒體恰當(dāng)操作，增加 課堂信息傳輸量，加大教學(xué)密度，同時又能充分調(diào)動學(xué)生運(yùn)用多種感覺器官，投入積極的思 考，加深學(xué)生對知識的理解程度。 多媒體教學(xué)的優(yōu)勢 石伶俐 一、加大有效信息的接受量 多媒體教學(xué)通過聲像向?qū)W生頭腦中輸入鮮明生動的立體表象，由此傳遞的情思信息、語 言信息清晰明了，形象具體，學(xué)生耳聞其聲，目睹其形，大腦皮層形成并保持廣泛的興奮點(diǎn)， 使之身不由己地被吸引 并投入到語文學(xué)習(xí)中去。借助媒體，學(xué)生進(jìn)入了語言世界，而后再根據(jù)課文自然段設(shè)計成六個對話 情境。而多媒體教學(xué)則聲、像、文并用，打破了課堂 45 分鐘的時空限制，古今中外，上下數(shù)千 年，溝通現(xiàn)實，引發(fā)想像，化靜為動，虛實結(jié)合，創(chuàng)設(shè)了一個嶄新的語文教學(xué)審美時空。語文教師可以借助多媒體，讓學(xué)生在有限的時空之中觀察無 限的生活。雪》《白雪歌送武判官歸京》這兩首詩詞，用美術(shù)可 以展示我國北方美麗而奇寒的雪域風(fēng)光，詩中的實景和虛景、動景和靜景 、遠(yuǎn)景和近景均能 以流動的畫片一一展現(xiàn)；用音樂還能表達(dá)兩位不同時代詩人的不同胸襟，同時詩中豪邁、惆 悵的情調(diào)，也能以此一一抒發(fā)出來，讓學(xué)生得到審美的享受。 而使用多媒體輔助教學(xué)，立體式地刺激學(xué)生多種感官與認(rèn)知活動，足以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 激起求知欲、表現(xiàn)欲和成功欲，調(diào)動其積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，激 發(fā)創(chuàng)新能力。于是一些課從始至終都用多媒體，不患多 而 患寡，并用多媒體取代其他一切常規(guī)媒體。即使教學(xué)過程設(shè)計得比較科學(xué)合理，在應(yīng)該使用多媒 體輔助教學(xué)的地方使用了多媒體，但也由于操作的局促 ，表現(xiàn)得很機(jī)械，不和諧。 文字是一種有著無比巨大的想像空間的獨(dú)特的藝術(shù)，這種想像空間，是任何視覺的手段 無法替代的。這種神妙的“感悟”從何而來 ? 我想，它絕不是來自 圖片或者動畫，它應(yīng)該來自文字本身，來自文字所給予人的想像的空間，來自文字那熔古鑄 今的無邊意韻，來自上下五千年無數(shù)的詩魂、文魂、愛國魂所寄托于文字的那種人文精神。我們對多媒體課堂教學(xué)的理解、設(shè)計或是 使用存在一些誤區(qū)。如果教師為擴(kuò)大課堂容量，單方面地一味播放，學(xué)生 就只能成為熱鬧的看客，多媒體教學(xué)也就只能稱為多媒體演示，教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體 性都得不到很好的體現(xiàn)。但這樣的多媒體輔助教學(xué) 不但不能增強(qiáng)學(xué)生對語言文字的解讀能力，反而替代了學(xué)生通過自己的想像直接獲取形象的 過程，降低了學(xué)生對文字的讀解能力，使語文教學(xué)走入了“圖解”的誤區(qū)。因此運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，切忌“喧賓奪主”而 忽視了語言文字。有此許多益處，我們語文教師何樂而不為 呢 ? 于是掀起了做課件的熱潮。文學(xué)欣賞是一種創(chuàng)造性的活動，而非被動地接受、消極地服從。這樣的課件能否完成 語文教學(xué)的真正目的 ? 也談?wù)Z文多媒體教學(xué)的誤區(qū) 羅志強(qiáng) 誤區(qū)一：時髦化 時下一些教師為了展示教學(xué)手段的現(xiàn)代化，置教學(xué)內(nèi)容、目 的于不顧， 令多媒體“赤膊”上陣，一味地趕時髦，以錄像代講解，以錄音代范讀，以屏顯代板書，忽 視了對傳統(tǒng)教學(xué)媒體的再研究和再利用。而這些優(yōu)勢恰恰是多媒體所不具備的。同行評課、上級視導(dǎo)，也常常將有無多媒體應(yīng)用作為評定一堂課成功與否的 重要依據(jù)。 一、化解課文學(xué)習(xí)中的 難點(diǎn)、重點(diǎn)。比如放 一段有情節(jié)的錄像，要求學(xué)生把情節(jié)復(fù)述下來，然后 把學(xué)生的復(fù)述與錄像進(jìn)行對照，找出遺 漏，再進(jìn)行第二次、第三次復(fù)述，對照，在反復(fù)練習(xí)中鍛煉學(xué)生觀察力。 如何恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w 浙江定海六中 鐘鳴 今天，多媒體輔助教學(xué)常常使人感到“想說愛你不容易”的種種艱辛和困惑。有的老師認(rèn)為，在一些優(yōu)秀教師的課堂上，并沒有運(yùn) 用任何現(xiàn)代化教學(xué)媒體，但教師繪聲繪色、出神入化的講授過程，依然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求 知欲，學(xué)生也能學(xué)得津津有味。興趣是最好的老師，學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，就可以變 “要我學(xué)”為“我要學(xué)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就會自然提高。因此，我們在運(yùn)用現(xiàn)代教育 技術(shù)時，應(yīng)根據(jù)各單元的教學(xué)要求和課文篇目的特點(diǎn)設(shè)計出合理的教學(xué)方案，然后再制作出 相關(guān)的課件。若要增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，可借助錄像 機(jī)或 VCD 機(jī)播放有關(guān)資料。在我國發(fā)達(dá)地區(qū)，大部分學(xué)校的教學(xué)設(shè)備已經(jīng) 十分先進(jìn)。它對 教育已經(jīng)產(chǎn)生的影響，人們評價各異，褒貶不一。但是，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展到今天，我們應(yīng)該 思考語文教學(xué)如何在保持其特點(diǎn)的同時又體現(xiàn)出鮮明的時代性，并隨時代的發(fā)展而發(fā)展。而今天的孩子正處在這中誘惑的包圍之中，這正 是孩