【正文】 所以愛欲解放的關(guān)鍵是推翻統(tǒng)治利益。 ? 其思想發(fā)展大致分為三個階段： 30年代受存在主義影響較深；40年代致力于揭示馬克思主義與黑格爾主義的緊密聯(lián)系； 50年代以后則主要是從弗洛伊德的精神分析學(xué)出發(fā)解釋馬克思主義，屬于這方面的主要著作有 《 愛欲與文明 》 、 《 本能結(jié)構(gòu)與社會 》 、 《 論當(dāng)代工業(yè)社會的攻擊性 》 、 《 單向度的人 》等。 性格結(jié)構(gòu)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程和人的意識形態(tài)之間的中心環(huán)節(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程是借助于這個中心環(huán)節(jié)變成意識形態(tài)的。他在理論上企圖把馬克思主義與弗洛伊德主義結(jié)合起來，在實(shí)踐上企圖把政治革命、社會革命與心理革命、性革命結(jié)合起來，認(rèn)為二者有若干共同點(diǎn)，并且能相互取長補(bǔ)短，結(jié)果遭到共產(chǎn)黨和精神分析學(xué)會的。因此，改變文化背景和社會制度，創(chuàng)造新的語言和思維的邏輯方法，就成了心理革命的關(guān)鍵。他 1922年在海德堡大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。 ? 她認(rèn)為人不是受快樂原則統(tǒng)治，而是 受安全的需要 支配。原型不是由個體習(xí)得的，是純粹通過 遺傳 而得來的，它包含著連遠(yuǎn)祖在內(nèi)的過去所有各個世代所累積起來的那些經(jīng)驗的影響，而與個體當(dāng)下的經(jīng)驗無關(guān)。性愛的作用只是全部內(nèi)驅(qū)力的一個組成部分。 1909年，弗洛伊德把他定為精神分析運(yùn)動的法定繼承人，稱他為 “ 王儲 ” 。 從早期記憶中可以看出很多，比如： 他是被從小慣大的還是長期被忽視的；他愿意與什么樣的人合作以及合作到什么程度；他曾遇到過什么樣的人合作以及合作到什么程度；他曾遇到過什么樣的麻煩以及他是怎樣對待它們的。 人的出生次序及在家庭中所處的地位，對一個人有極大的影響。 ? 二是自尊情結(jié)。兩人在理論方面分歧越來越大。 以至老師覺得他明顯不具備從事其他工作的能力，因而向他的父母建議及早訓(xùn)練他做個鞋匠才是明智之舉。 在他的記憶中，他的童年生活是不幸與多災(zāi)多難的： 困饒他的主要問題： （ 1）體弱多病。但在這過程中，在滿足妒恨父親的感覺的同時，卻又產(chǎn)生了對父親的敬仰。 ? 人類應(yīng)當(dāng)如何面對壓抑帶來的文明的危機(jī)？ 弗洛伊德的觀點(diǎn)比較悲觀： 建立于壓抑之上的文明有一天會因為壓抑的失效而遭受重大打擊。本我是一切心理能量之源，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦 處于本我和超我之間，是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分。 （亂倫夢） ? 顯夢：在夢中能夠清楚地看到的東西 ? 隱夢：那些引起夢的 無意識 （造成夢的原料） ? 顯夢與隱夢的關(guān)系 （就像謎面和謎底） 第一，顯夢是隱夢的一個部分，一個片斷（如副局長夢見局長生病住院） 第二，暗喻關(guān)系（如某男士夢見認(rèn)識的某女士遇到危險，而且將她救了出來） 第三，象征關(guān)系：夢者在夢中所見的東西乃是無意識愿望的象征。 ? 了解無意識的途徑： 解夢的辦法 分析我們的“失誤行為”（口誤、筆誤、誤讀、誤引等） 專業(yè)精神分析醫(yī)生分析病人時所用的方法，如催眠術(shù)。 ” ——弗洛伊德 一、簡介 [貧窮的家境 ] 父親是一位小毛紡商人，由于受到機(jī)織毛紡品的沖擊，生意每況愈下，加之孩子太多，日子過得很艱難。 1927年，他加入奧地利共產(chǎn)黨，從此，以精神分析學(xué)家和共產(chǎn)黨員的雙重身份從事活動。 1911年在弗洛伊德的推舉下榮格擔(dān)任國際精神分析學(xué)會第一任主席，但在1912年榮格發(fā)表了 《 無意識心理學(xué) 》 一書后，兩人關(guān)系開始惡化。精神分析學(xué)的創(chuàng)始人 ,稱為 “ 維也納第一精神分析學(xué)派 ” 以別于后來由此演變出的第二及第三學(xué)派。 為了尋求精神疾病的發(fā)病原因，建立使人們普遍接受的心理分析理論成為醫(yī)學(xué)和心理學(xué)所面臨的重大問題。 ☆ 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 ——歌德 參考書目 張燕譯，（美）埃里希 ?弗羅姆著 《 在幻想鎖鏈的彼岸 ——我所理解的馬克思和弗洛伊德 》 長沙：湖南人民出版社 1986 張傳開，章忠民 《 弗洛伊德精神分析學(xué)述評 》 ，南京：南京大學(xué)出版社 1987年 姚錦清，應(yīng)亞平譯， (英 )大衛(wèi) ?斯福特 —克拉克著 《 弗洛伊德究竟說了什么 》 .北京 :中國文藝出版社 1989年 吳立呂 《 探索人類心靈的奧秘一一弗洛伊德 精神分析引論》 ，昆明 :云南人民出版社 1989年 陳學(xué)明 :《 弗洛伊德的馬克思主義 》 ，沈陽 :遼寧人民出版社 1989年 王小章，郭本禹， 《 潛意識的詮釋 ——從弗洛伊德主義到后弗洛伊德主義 》 ，北京 :中國社會科學(xué)出版社 .1998年 熊哲宏， 《 心靈深處的王國 ——弗洛伊德的精神分析學(xué) 》 ，武漢 :湖北教育出版社 .1999年 （一）弗洛伊德主義概況 [概念闡釋 ] 弗洛伊德主義，又稱 “ 精神分析 ” 、 “ 心理分析 ” ， 即“ 研究和治療 ” 癔?。ㄉ窠?jīng)癥）的方法。 弗洛伊德主義，順應(yīng)時代呼喚，應(yīng)運(yùn)而生。 阿德勒（ Alfred Adler） 是奧地利的精神病學(xué)家和 “ 個體心理學(xué) ” 的創(chuàng)始人。 1913年在國際精神分析會議上，兩人爭論得不可開交，弗洛伊德宣稱榮格不再是精神分析學(xué)者。在理論上企圖把馬克思主義與弗洛伊德主義結(jié)合起來，在實(shí)踐上企圖把政治革命、社會革命與心理革命、性革命結(jié)合起來，結(jié)果遭到共產(chǎn)黨和精神分析學(xué)會的兩面夾攻，并被這兩個組織同時除名。 [ [漫漫求學(xué)路 ] ? 917歲（ 1873年）就讀于史伯爾中學(xué) ? 18731881 在維也納大學(xué)讀了八年的大學(xué)：研修過動物學(xué)、 現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等 [并不順當(dāng)?shù)穆殬I(yè)和事業(yè) ] “示范實(shí)驗員 ” （ 15個月） 實(shí)習(xí)醫(yī)生（ 1882年 7月 —1885年） 18851886 巴黎 跟夏科教授研究精神性疾病的病因與治療 開始癔病的研究和治療 [著作 ] 《 論癔病的病因 》 （ 1895） 《 夢的解析 》 （ 1900年） 《 日常生活的心理病理學(xué) 》 （ 1904） 《 性欲理論三講 》 （ 1905） 《 精神分析引論 》 （ 1910） 《 圖騰與禁忌 》 （ 1913） 《 論精神分析運(yùn)動史 》 （ 1914） 《 超越快樂原則 》 （ 1920） 《 文明及不滿 》 （ 1920） 《 群體心理學(xué)和自我分析 》 （ 1921） 《 自我和本我 》 （ 1923） 《 摹西與一神教 》 （ 1939） 二、弗洛伊德思想理論 [弗洛伊德如是說 ]： 我有兩個基本的發(fā)現(xiàn)足以觸怒全人類，一是發(fā)現(xiàn)意識的思維活動底部還有一個廣闊得多的 “ 無意識 ” 存在；二是發(fā)現(xiàn)性本能是人的精神活動的核心。 ? 無意識是人的基本本能或內(nèi)驅(qū)力 ——原始性欲：原始性欲與生俱來 ? 原始性欲的能量 ——里比多（ Libodo) ? 個體發(fā)展一般要經(jīng)歷的一系列心理或性欲階段 （ 2）“性本能”是人的精神活動的核心 稱 謂 年 齡 動 欲 區(qū) 特 征 口腔階段 1歲前嬰兒 嘴和唇 吮吸自己的腳趾和手指等 肛門階段 1歲半到 2歲 肛 門 通過大小便 性蕾期 2歲 4歲 性器官 自戀與嫉妒 成熟前階段 4歲 18歲 他戀（異性） 分 4個階段 （看下表） 稱 謂 年 齡 動 欲 區(qū) 特 征 俄狄浦斯情結(jié)階段 45歲 父或母 “戀父 ” 或 “ 戀母 ” 潛伏期 611歲 對異性產(chǎn)生奇異的排斥現(xiàn)象，對性感到羞恥 青春發(fā)育期 11歲 14歲 性器官發(fā)育成熟，喜歡與異性相處，懂得欣賞異性 青年期 15歲 18歲 性已經(jīng)接近成熟 正是這種里比多使人成為人，使人類愛自己，人與人之間相愛，或者也可能是相互仇恨，它使人滿足、幸福，也使人負(fù)疚、痛苦，最后，里比多轉(zhuǎn)化為人類創(chuàng)造文明的動力。（主要是性的象征：從帽子、山岳、建筑物、臺階、柱子、箱子、復(fù)雜的機(jī)械等都是生殖器的象征，而上樓梯、騎馬、跑步、打槍等身體運(yùn)動都是性交的象征。是連接二者的一座橋梁。 ? 評價： ①禁忌對于文明的意義：無規(guī)范的性行為、濫交會直接導(dǎo)致人類的體力和智力的退化。這種犯罪感驅(qū)使他們搞起了圖騰崇拜。 幼年時患軟骨病，身體活動不便。 ? 與弗洛伊德的關(guān)系： 1895年， 阿德勒獲得維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)學(xué)位，成為眼科和內(nèi)科醫(yī)生。 1911年， 阿德勒連續(xù)發(fā)表三篇文章，闡述他對精神分析性傾向的反對。 人人都有追求優(yōu)越地位的動機(jī)，這種動機(jī)既有積極作用又有消極作用，如果一心一意只追求個人的優(yōu)越地位而忽視他人和社會的需要，這就形成了自尊的情結(jié)。 哥哥、姐姐 喜歡向弟弟、妹妹發(fā)號施令，甚至仗勢欺人； 弟弟、妹妹 則對父母特別恭順，以博得他們的歡心。 在精神分析時，無論對待成人還是孩子，都應(yīng)在聽了他的抱怨之