【正文】 力和智力的退化。 監(jiān)督、批判及管束自己的行為 （ 1）人格結(jié)構(gòu) ? 正常的人格：本我、自我、超我達到了一種平衡。是連接二者的一座橋梁。最普通、也許最好的辦法。（主要是性的象征：從帽子、山岳、建筑物、臺階、柱子、箱子、復雜的機械等都是生殖器的象征，而上樓梯、騎馬、跑步、打槍等身體運動都是性交的象征。” 夢到這里，弗洛伊德被驚醒過來，嚇得哭著跑到父母的房間，看見母親還好好地，才不哭了。 ? 無意識是人的基本本能或內(nèi)驅(qū)力 ——原始性欲：原始性欲與生俱來 ? 原始性欲的能量 ——里比多（ Libodo) ? 個體發(fā)展一般要經(jīng)歷的一系列心理或性欲階段 （ 2）“性本能”是人的精神活動的核心 稱 謂 年 齡 動 欲 區(qū) 特 征 口腔階段 1歲前嬰兒 嘴和唇 吮吸自己的腳趾和手指等 肛門階段 1歲半到 2歲 肛 門 通過大小便 性蕾期 2歲 4歲 性器官 自戀與嫉妒 成熟前階段 4歲 18歲 他戀（異性） 分 4個階段 （看下表） 稱 謂 年 齡 動 欲 區(qū) 特 征 俄狄浦斯情結(jié)階段 45歲 父或母 “戀父 ” 或 “ 戀母 ” 潛伏期 611歲 對異性產(chǎn)生奇異的排斥現(xiàn)象，對性感到羞恥 青春發(fā)育期 11歲 14歲 性器官發(fā)育成熟，喜歡與異性相處，懂得欣賞異性 青年期 15歲 18歲 性已經(jīng)接近成熟 正是這種里比多使人成為人，使人類愛自己，人與人之間相愛，或者也可能是相互仇恨，它使人滿足、幸福，也使人負疚、痛苦，最后，里比多轉(zhuǎn)化為人類創(chuàng)造文明的動力。 非邏輯性： 當它出現(xiàn)后，可以不顧一切地求得自我實現(xiàn)，給人一種根本不講道理的印象。 [ [漫漫求學路 ] ? 917歲（ 1873年）就讀于史伯爾中學 ? 18731881 在維也納大學讀了八年的大學：研修過動物學、 現(xiàn)代神經(jīng)生理學、醫(yī)學等 [并不順當?shù)穆殬I(yè)和事業(yè) ] “示范實驗員 ” （ 15個月） 實習醫(yī)生（ 1882年 7月 —1885年） 18851886 巴黎 跟夏科教授研究精神性疾病的病因與治療 開始癔病的研究和治療 [著作 ] 《 論癔病的病因 》 （ 1895） 《 夢的解析 》 （ 1900年） 《 日常生活的心理病理學 》 （ 1904） 《 性欲理論三講 》 （ 1905） 《 精神分析引論 》 （ 1910） 《 圖騰與禁忌 》 （ 1913） 《 論精神分析運動史 》 （ 1914） 《 超越快樂原則 》 （ 1920） 《 文明及不滿 》 （ 1920） 《 群體心理學和自我分析 》 （ 1921） 《 自我和本我 》 （ 1923） 《 摹西與一神教 》 （ 1939） 二、弗洛伊德思想理論 [弗洛伊德如是說 ]： 我有兩個基本的發(fā)現(xiàn)足以觸怒全人類，一是發(fā)現(xiàn)意識的思維活動底部還有一個廣闊得多的 “ 無意識 ” 存在；二是發(fā)現(xiàn)性本能是人的精神活動的核心。 哈里 ?斯塔克 ?沙利文（ Harry Stack Sullivan） 美國精神病醫(yī)生和精神分析理論家，新精神分析學派的代表人物之一 。在理論上企圖把馬克思主義與弗洛伊德主義結(jié)合起來，在實踐上企圖把政治革命、社會革命與心理革命、性革命結(jié)合起來，結(jié)果遭到共產(chǎn)黨和精神分析學會的兩面夾攻，并被這兩個組織同時除名。 1932年她移居美國，創(chuàng)立了美國精神分析研究所。 1913年在國際精神分析會議上，兩人爭論得不可開交，弗洛伊德宣稱榮格不再是精神分析學者。由于弗洛伊德在理論上堅持自己的觀點，阿德勒憤而辭職，另立自己的思想體系 ——“個體心理學”。 阿德勒（ Alfred Adler） 是奧地利的精神病學家和 “ 個體心理學 ” 的創(chuàng)始人。 弗洛伊德去世后 ,居住在美國的以 弗羅姆 ,霍尼 ()為主要代表的一批年輕的精神分析學家 ,對弗洛伊德的學說作了更加系統(tǒng)的修正。 弗洛伊德主義，順應時代呼喚，應運而生。 ? 社會基礎(chǔ)： 這時西方社會正處于從自由資本主義到壟斷資本主義轉(zhuǎn)變時期，各種社會矛盾日益尖銳。 ——歌德 參考書目 張燕譯，（美）埃里希 ?弗羅姆著 《 在幻想鎖鏈的彼岸 ——我所理解的馬克思和弗洛伊德 》 長沙：湖南人民出版社 1986 張傳開，章忠民 《 弗洛伊德精神分析學述評 》 ，南京：南京大學出版社 1987年 姚錦清，應亞平譯， (英 )大衛(wèi) ?斯福特 —克拉克著 《 弗洛伊德究竟說了什么 》 .北京 :中國文藝出版社 1989年 吳立呂 《 探索人類心靈的奧秘一一弗洛伊德 精神分析引論》 ，昆明 :云南人民出版社 1989年 陳學明 :《 弗洛伊德的馬克思主義 》 ，沈陽 :遼寧人民出版社 1989年 王小章，郭本禹， 《 潛意識的詮釋 ——從弗洛伊德主義到后弗洛伊德主義 》 ，北京 :中國社會科學出版社 .1998年 熊哲宏， 《 心靈深處的王國 ——弗洛伊德的精神分析學 》 ，武漢 :湖北教育出版社 .1999年 （一）弗洛伊德主義概況 [概念闡釋 ] 弗洛伊德主義，又稱 “ 精神分析 ” 、 “ 心理分析 ” ， 即“ 研究和治療 ” 癔?。ㄉ窠?jīng)癥）的方法。第八講 弗洛伊德主義 本講學習要點 : ? 弗洛伊德主義概況 ? 弗洛伊德及其思想理論簡介 ? 阿德勒和容格對弗洛伊德理論的改造和發(fā)展 ? 新弗洛伊德主義 ? 弗洛伊德主義和馬克思主義 學習中的問題 : 我思故我在 概念把握 : 弗洛伊德主義 無意識 本我 、 自我 、 超我 問題探討： “ 潛意識 ” 理論和 “ 性本能 ” 理論的 影 響 。 ☆ 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 . [產(chǎn)生和歷史演變 ] 弗洛伊德主義產(chǎn)生于十九世紀末、二十世紀初。 為了尋求精神疾病的發(fā)病原因，建立使人們普遍接受的心理分析理論成為醫(yī)學和心理學所面臨的重大問題。阿德勒提出了所謂“個體心理學”，榮格提出所謂“分析心理學“。精神分析學的創(chuàng)始人 ,稱為 “ 維也納第一精神分析學派 ” 以別于后來由此演變出的第二及第三學派。弗洛伊德為了彌補倆人之間日益增長的分歧，約請阿德勒擔任維也納精神分析學會的會長。 1911年在弗洛伊德的推舉下榮格擔任國際精神分析學會第一任主席，但在1912年榮格發(fā)表了 《 無意識心理學 》 一書后，兩人關(guān)系開始惡化。她曾在柏林精神分析研究所接受精神分析的訓練。 1927年，他加入奧地利共產(chǎn)黨，從此，以精神分析學家和共產(chǎn)黨員的雙重身份從事活動。 1957年病死于監(jiān)獄。 ” ——弗洛伊德 一、簡介 [貧窮的家境 ] 父親是一位小毛紡商人，由于受到機織毛紡品的沖擊，生意每況愈下，加之孩子太多，日子過得很艱難。具有很強的向上生長的力量。 ? 了解無意識的途徑： 解夢的辦法 分析我們的“失誤行為”（口誤、筆誤、誤讀、誤引等） 專業(yè)精神分析醫(yī)生分析病人時所用的方法，如催眠術(shù)。（那些有光怪陸離東西的夢） 夢與解夢 :弗洛伊德解開了一個千古之迷 弗洛伊德小時候的夢： “我看見可愛的母親臉上露出極其安詳?shù)碾鼥V欲睡的神態(tài)，被兩個或三個長著鳥嘴的人抬進屋來，放在床上。 （亂倫夢） ? 顯夢：在夢中能夠清楚地看到的東西 ? 隱夢：那些引起夢的 無意識 （造成夢的原料） ? 顯夢與隱夢的關(guān)系 （就像謎面和謎底） 第一，顯夢是隱夢的一個部分，一個片斷（如副局長夢見局長生病住院） 第二，暗喻關(guān)系（如某男士夢見認識的某女士遇到危險，而且將她救了出來） 第三，象征關(guān)系：夢者在夢中所見的東西乃是無意識愿望的象征。 （ 3）夢的稽查官 （ 4）解夢大法 ? 在解夢之前對夢者的生活有一定了解，如童年、經(jīng)歷、興趣、性格、品質(zhì)等 ? 請夢者把夢中所見的一切完全地、客觀地描述出來，特別是不要忽視“細節(jié)” ? 解夢者整理夢者的所述 步 驟 ? 按夢中所見的順序進行。本我是一切心理能量之源，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦 處于本我和超我之間，是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分。 尋求“本我”沖動得以滿足，同時保護整個機體不受傷害，為本我服務。 ? 人類應當如何面對壓抑帶來的文明的危機？ 弗洛伊德的觀點比較悲觀： 建立于壓抑之上的文明有一天會因為壓抑的失效而遭受重大打擊。正如有人說的：“對于新人類來說，生命的過程就是次次狂放自我，毫無顧忌的表演。但在這過程中，在滿足妒恨父親的感覺的同時，卻又產(chǎn)生了對父親的敬仰。 ? 一是其泛性欲主義傾向； ? 二是片面地強調(diào)了人作為生物所具有的本能和欲望，忽視了社