3、辨染意是有覆性-免費閱讀
【正文】 阿賴耶識內(nèi)我性攝，雖生惡趣一向苦處求離苦蘊，然於藏識我愛隨縛，未嘗求離。如是安立阿賴耶名，隨聲聞乘安立道理，亦不相應(yīng)。 113 第二章、所知依 第一節(jié)、從聖教中安立阿賴耶識 第一項、釋名以證本識之有體 第二項、遮異釋 「遮」是否定，即反駁不一樣的解釋 114 復(fù)有一類，謂心、意、識義一文異。於聲聞乘 《 如來出現(xiàn)四德經(jīng) 》 中，由此異門密意，已顯阿賴耶識。 105 解脫差別 ? 聲聞乘：佛雖不為聲聞人說阿賴耶識。 ? 轉(zhuǎn)：生起 103 心、意、識 ? 心、意、識是大小乘佛教所共說 ? 小乘佛教： 《 阿毗達磨大毗婆沙論 》 卷 72：「 心意識三亦有差別，謂名即差別。 100 末那 → 阿賴耶識 → 末那 → 阿賴耶識 → 末那 → 阿賴耶識 → 末那 → 阿賴耶識 → 末那 → 阿賴耶識 → 欲界的前六識 欲界因為境界愛，欲界有情有二十六種煩惱 色界、無色界的第六識 雖然沒有瞋、 忿 、 恨 、 覆 、 惱 、 嫉 、 慳 、害、 無慚 、 無愧 現(xiàn)行 名為 「纏」 末那則有四煩惱共行 101 有覆無記 一切法分為四種性格： ? 善性 ? 惡性 ? 無記性 ? 有覆無記性：第七向內(nèi)執(zhí)阿賴耶識為我，障無我真理現(xiàn)前；但它不作惡事，不能記別是善或不善 ? 無覆無記性 102 三、釋心 心體第三，若離阿賴耶識，無別可得。所以者何？由諸聲聞，不於一切境智處轉(zhuǎn)，是故於彼雖離此說，然智得成，解脫成就，故不為說?！?(CBETA, T31, no. 1595, p. 156, c67) 106 丁、聲聞異門教 復(fù)次，聲聞乘中亦以異門密意，已說阿賴耶識。 ? 愛阿賴耶是總說，樂為現(xiàn)在，欣是過去，喜是未來 109 ? 恭
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