【正文】 據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各地有三百多個劇種，其中包括全國性的劇種如京劇，也包括地方戲如川劇、秦腔、河北梆子等。 舞蹈藝術(shù)：以經(jīng)過提煉加工的人體動作作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。我國雕塑藝術(shù)正朝向新的高峰期邁進(jìn)。魏晉南北朝和唐宋時期，宗教雕塑發(fā)展迅速，堪稱我國雕塑的第二高峰期。相對于重視客觀對象逼真再現(xiàn)的西方繪畫，中國畫更加重視對象的內(nèi)在精神和畫家的主觀情懷。又由于講究毛筆作畫時的諸多筆法技巧和墨的“墨分五色”。另外，造型藝術(shù)更要表現(xiàn)形象的內(nèi)在意蘊(yùn)，傾注藝術(shù)家特有的情感，體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造才能。至于藝術(shù)的永固性就是指造型藝術(shù)的瞬間性形 象一旦創(chuàng)作出來就同時受一定的物質(zhì)材料所固定，可以供人們長期反復(fù)欣賞甚至千百年地流傳下去。 ４．現(xiàn)代設(shè)計――從狹義上講也稱作工業(yè)設(shè)計或工業(yè)美術(shù)，是從傳統(tǒng)的工藝美術(shù)行業(yè)中發(fā)展而來的。舉例中國文化里的陰陽學(xué)說反映在中國繪畫 —— 國畫作品里陰面 ——暗面、陽面 —— 亮面的程式化的墨分五色，石分三面的畫法里。 (V1O。 （三）論述題 舉例說明藝術(shù)的審美教育作用 答：由于藝術(shù)的審美教育作用，主要是指人們通過對藝術(shù)作品的欣賞活動受到真善美的熏陶，感染、從而在潛移默化中，得到思想的啟迪、情感的升華、人格的完善，認(rèn)識的提高。 美育的核心是藝術(shù)教育 答：“美育的核心 是藝術(shù)教育”一說，首先是指相對于實(shí)施美育教育之不同途徑而言的。展現(xiàn)了人的思想、靈魂的純化和升華，從而使人們在審美活動中，加深了對美好的事物、高尚的道德、誠真 的情感的響往和追求。從而表達(dá)作者一定的思想情感的一種藝術(shù)樣式。并成為審美教育的主要內(nèi)容和方法。找出其審美價值 —— 給你帶來了哪些賞心悅目的東西。但藝術(shù)家們在其創(chuàng)作中仍然在尋找，選擇最能表現(xiàn)作品內(nèi)容的美的形式，以加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力?；蛘咭环彤嫷呢S富而和諧的色彩等。 .m。 形象性 —— 為藝術(shù)的基本特征之一，它是相對于哲字、社會科學(xué)的總是以抽象的概念形式來反映客觀世界的另一種樣式。 “主觀精神說” —— 認(rèn)為藝術(shù)源于人的主觀精神，而并非是某種概念 —— “美的理念”。（要點(diǎn)） 藝術(shù)創(chuàng)造的心理活動，經(jīng)歷了一個由審美感覺、審美知覺、審美想象、審美聯(lián)想、審美情感、到審美判斷等若干審美心理要素構(gòu)成的過程，并突出表現(xiàn)在四個方面。 三、論述 :（每題 25分，共 50分） 論述藝術(shù)作品的三個基本層次（要點(diǎn)） 其一，藝術(shù)作品的語言層。 簡述藝術(shù)創(chuàng) 造中的優(yōu)美。 第三，丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可 以轉(zhuǎn)化為美。藝術(shù)作品形式的構(gòu)成因素，主要包括藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)和語言。舞蹈藝術(shù)的基本特征是 : （ 1）動作與姿態(tài)；（ 2）抒情與表現(xiàn)；（ 3）節(jié)奏與韻律。 什么是藝術(shù)鑒賞？ 欣賞性的藝術(shù)消費(fèi)活動就是藝術(shù)欣賞，其內(nèi)涵主要是指以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體、力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的 主動選擇、吸納和揚(yáng)棄。是矛盾著的事物的兩種狀態(tài)，或在矛盾中趨向統(tǒng)一，或 在統(tǒng)一中呈現(xiàn)對立。這一法則體現(xiàn)為最基本、最簡要的形式組 合，意在造成明朗、井然的狀態(tài)或嚴(yán)整、劃一的氣氛。 (13分 ) 藝術(shù)發(fā)展的過程是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程，其間，繼承與創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，便 不會有創(chuàng)新；沒有創(chuàng)新，繼承只能是一句空話。藝術(shù)意象，是藝術(shù)家在構(gòu)思的過程中，將主體的審美情感、審美認(rèn)識與把握到的客觀審美物象相融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)形象或情境。（要點(diǎn)） 以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)（音樂、文學(xué)等）、空間 藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和時空藝術(shù)（戲劇、影視等）（ 分 )；以對作品感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂等）、視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和視聽藝術(shù)（戲劇、影視） ( 分 )；以藝術(shù)作品對客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、文學(xué)等）、表現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、建筑等）和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)（戲劇、影視）（ ）；以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動態(tài)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、影視）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑、工藝等）（ ) 簡述藝術(shù)活動中的滑稽。這個中介包括政治的、社會的、情感的等各方面的因素。 什么是悲?。? 悲劇是同崇高有密切聯(lián)系而又互有區(qū)別的一個范疇。藝術(shù)信息、受傳者、傳播主體和傳播媒介（或加上傳播效果），就是藝術(shù)傳播得以構(gòu)成和運(yùn)行的不可缺少的基本要素。是指意境中那種 使人得到美的感染的韻致、情趣和滋味。 論述藝術(shù)意境的審美特征（要點(diǎn)） 第一，情景交融。藝術(shù)生產(chǎn)，是藝術(shù)掌握方式的重要方面，是藝術(shù)創(chuàng)制的精神實(shí)踐和物質(zhì)實(shí)踐的統(tǒng)一。崇高以現(xiàn)實(shí)客體壓倒實(shí)踐主體為其外表特征；而其實(shí)質(zhì)在于受到壓抑的實(shí)踐主體，充分激發(fā)起人的本質(zhì)力量，轉(zhuǎn)而征服、掌握（或趨向于征服、掌握）客體。但由于宗教反科學(xué)的性質(zhì)，決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)不同。 藝術(shù)欣賞活動最為顯著的審美效應(yīng)，是能夠產(chǎn)生共鳴；其二是能夠陶冶欣賞者的情緒，凈化他們的靈魂；其三是能夠深化人們的哲思，提高其精神境界。 藝術(shù)傳播的主要方式有哪些？ 藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即現(xiàn)場傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。（要點(diǎn)） 藝術(shù)創(chuàng)造的心理活動，經(jīng)歷了一個由審美感覺、審美知覺、審美想象、審 美聯(lián)想、審美情感、到審美判斷等若干審美心理要素構(gòu)成的過程，并突出表現(xiàn)在四個方面。 三、論述 :（每題 25分，共 50分） 論述藝術(shù)作品的三個基本層次（要點(diǎn)） 其一，藝術(shù)作品的語言層。 簡述藝術(shù)創(chuàng)造中的優(yōu)美。 第三，丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以轉(zhuǎn)化為美。藝術(shù)作品形式的 構(gòu)成因素，主要包括藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)和語言。舞蹈藝術(shù)的基本特征是 : （ 1）動作與姿態(tài)；（ 2）抒情與表現(xiàn)；（ 3）節(jié)奏與韻律。 什么是藝術(shù)鑒賞？ 欣賞性的藝術(shù)消費(fèi)活動就是藝術(shù)欣賞，其內(nèi)涵主要是指以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體、力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚(yáng)棄。是矛盾著的事物的兩種狀態(tài)，或在矛盾中趨向統(tǒng)一，或在統(tǒng)一中呈現(xiàn)對立。這一法則體現(xiàn)為最基本、最簡要的形式組合，意在造成明朗、井然的狀態(tài)或嚴(yán)整、劃一的氣氛。 (13分 ) 藝術(shù)發(fā)展的過程是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程，其間，繼承與創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，便不會有創(chuàng)新；沒有創(chuàng)新，繼承只能是一句空話。藝術(shù)意象，是藝術(shù)家在構(gòu)思的過程中，將主體的審美情感、審美認(rèn)識與把握到的客觀審美物象相融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式 和語言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)形象或情境。（要點(diǎn)） 以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)（音樂、文學(xué)等）、空間藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和時空藝術(shù)（戲劇、影視等）（ 分 )；以對作品感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂等）、視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和視聽 藝術(shù)（戲劇、影視） ( 分 )；以藝術(shù)作品對客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、文學(xué)等）、表現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、建筑等）和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)（戲劇、影視）（ ）；以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動態(tài)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、影視）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑、工藝等）（ ) 簡述藝術(shù)活動中的滑稽。這個 中介包括政治的、社會的、情感的等各方面的因素。 什么是悲?。? 悲劇是同崇高有密切聯(lián)系而又互有區(qū)別的一個范疇。藝術(shù)信息、受傳者、傳播主體和傳播媒介（或加上傳播效果），就是藝術(shù)傳播得以構(gòu)成和運(yùn)行的不可缺少的基本要素。是指意境中那種使人得到美的感染的韻致、情趣和滋味。 論述藝術(shù)意境的審美特征（要點(diǎn)） 第一，情景交融。藝術(shù)生產(chǎn)，是藝術(shù)掌握方式的重要方面，是藝術(shù)創(chuàng)制的精神實(shí)踐和物質(zhì)實(shí)踐的統(tǒng)一。崇高以現(xiàn)實(shí)客體壓倒實(shí)踐主體為其外表特征；而其實(shí)質(zhì)在于受到壓抑的實(shí)踐主體，充分激發(fā)起人的本質(zhì)力量，轉(zhuǎn)而征服、掌握（或趨向于征服、掌握）客體。但由于宗教反科學(xué)的性質(zhì)，決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)不同。藝術(shù)欣賞活動最為顯著的審美效應(yīng)，是能夠產(chǎn)生共鳴；其二是能夠陶冶欣賞者的情緒，凈化他們的靈魂；其三是能夠深化人們的哲思，提高其精神境界。 藝術(shù)傳播的主要方式有哪些？ 藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即現(xiàn)場傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。 什么是藝術(shù)作品的內(nèi)容？ 藝術(shù)作品的內(nèi)容，指的是經(jīng)過藝術(shù)家選擇、提煉、加工和改造過的人類生活的外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界。 書法的涵義及其藝術(shù)特征是什么？ 書法是以線組合文字的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。（要點(diǎn)） 藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的，而在其后 的發(fā)展進(jìn)程中也有著極其密切的關(guān)系。形象思維具有很強(qiáng)的具象性、情感性、創(chuàng)造性和整體性，它以具體的形象作為思維的主要材料，以情感作為思維的中介和動力，并體現(xiàn)出濃烈的創(chuàng)造色彩 和藝術(shù)家對事物的整體把握。 三、論述 :（每題 25分，共 50分） 論述藝術(shù)生產(chǎn)的意義與特征（要點(diǎn)） 藝術(shù)生產(chǎn)，既不像一般物質(zhì)生產(chǎn)那樣，完全基于實(shí)用的目的，生產(chǎn)人類必需的生活用品，也不像一般精神生產(chǎn)那樣，是一種純粹的理論演繹和概念論證，而是將自己的主體精神和審美意識滲透于生產(chǎn)過程，并物化為審美產(chǎn)品的活動。藝術(shù)生產(chǎn)有以下幾個方面的特點(diǎn) :第一，精神性與物質(zhì)性的統(tǒng)一。（ 6 分） 第三，意與境諧。風(fēng)格是藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的，是藝術(shù)家的創(chuàng)作見解通過獨(dú)特的藝術(shù)形式的表現(xiàn)，是一個藝術(shù) 家在全部作品中反映出來的基本特色和創(chuàng)作個性。建筑的基本特征 :（ 1）造型的形式美追求；（ 2）環(huán)境的人格化體現(xiàn)；（ 3）多重的象征性意味。音樂藝術(shù)的基本特征 :（ 1）情感的涌流； (2)想象的自由； (3)象征的意味。（要點(diǎn)） 藝術(shù)鑒賞一般可分為三個環(huán)節(jié)。 簡述藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思與意象的形成。 藝術(shù)的歷史繼承性，還表現(xiàn)在對其他民族和國家優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和借鑒。 同時，在藝術(shù)活動中，又要堅(jiān)持藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。節(jié)奏是一種有規(guī)律的反復(fù)呈現(xiàn)，具有很強(qiáng)的秩序感，注重在時間及空間的變化組合。多樣統(tǒng)一，一方面展示出形象的諸種形式因素的多樣性和變化，同時又在多樣性和變化中取得與外在事物聯(lián)系的和諧與統(tǒng)一。 什么是審美期待？ 欣賞者的審美期待可呈現(xiàn)為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。 什么是藝術(shù)意象？ 藝術(shù)意象，是藝術(shù)主體的審美認(rèn)知和審美情愫與客體物象實(shí)現(xiàn)化合的心理形態(tài)，同時也氤氳于這種心理形態(tài)的物態(tài)化表現(xiàn)之中。丑在以下幾個方面具有特殊的審美意義。高雅藝術(shù)在一定意義上能夠代表特定時代藝術(shù)創(chuàng)作的最高水平。 藝術(shù)與政治從來都有著密切的聯(lián)系，這是因?yàn)?，其一，藝術(shù)與政治都屬于建筑在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，藝術(shù)則是一種觀念形態(tài)性的上層建筑，他們都受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約和影響，同時又能夠反過來作用于社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（ 9 分 ) 其三，藝術(shù)作品的意蘊(yùn)層。 什么是藝術(shù)作品的內(nèi)容？ 藝術(shù)作品的內(nèi)容，指的是經(jīng)過藝術(shù)家選擇、提煉、加工和改造過的人類生活的外部客觀世界 和內(nèi)部主觀世界。 書法的涵義及其藝術(shù)特征是什么？ 書法是以線組合文字的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。（要點(diǎn)） 藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的，而在其后的發(fā)展進(jìn)程中也有著極其密切的關(guān)系。形象思維具有很強(qiáng)的具象性、情感性、創(chuàng)造性和整體性，它以具體的形象作為思維的主要材料，以情感作為思維的中介和動力，并體現(xiàn)出濃烈的創(chuàng)造色彩和藝術(shù)家對事物的整體把握。 三、論述 :（每題 25分，共 50分） 論述藝術(shù)生產(chǎn)的意義與特征（要點(diǎn)） 藝術(shù)生產(chǎn)，既不像一般物質(zhì)生產(chǎn)那樣，完全基于實(shí)用的目的，生產(chǎn)人類必需的生活用品，也不像一般精神 生產(chǎn)那樣，是一種純粹的理論演繹和概念論證，而是將自己的主體精神和審美意識滲透于生產(chǎn)過程，并物化為審美產(chǎn)品的活動。藝術(shù)生產(chǎn)有以下幾個方面的特點(diǎn) :第一，精神 性與物質(zhì)性的統(tǒng)一。（ 6 分） 第三，意與境諧。風(fēng)格是藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的，是藝術(shù)家的創(chuàng)作見解通過獨(dú)特的藝術(shù)形式的表現(xiàn)，是一個藝術(shù)家在全部作品中反映出來的基本特色和創(chuàng)作個性。建筑的基本特征 :（ 1）造型的形式美追求；（ 2）環(huán)境 的人格化體現(xiàn)；（ 3）多重的象征性意味。音樂藝術(shù)的基本特征 :（ 1）情感的涌流； (2)想象的自由； (3)象征的意味。（要點(diǎn)） 5 藝術(shù)鑒賞一般可分為三個環(huán)節(jié)。 簡述藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思與意象的形成。 藝術(shù)的歷史繼承性， 還表現(xiàn)在對其他民族和國家優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和借鑒。 同時，在藝術(shù)活動中，又要堅(jiān)持藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。節(jié)奏是一種有規(guī)律的反復(fù)呈現(xiàn)，具有很強(qiáng)的秩序感，注重在時間及空間的變化組合。多樣統(tǒng)一，一方面展示出