河湟花兒的音樂(lè)特征解析-畢業(yè)論-免費(fèi)閱讀
【正文】 寧夏師范學(xué)院 2021 屆本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 9 五、 謝辭 寧夏師范學(xué)院 2021 屆本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 10 六、 參考文獻(xiàn) [1]趙宗福。因此對(duì)河湟花兒的保護(hù)、繼承和發(fā)展還有待更多的人士來(lái)熱愛(ài)它，更有待于對(duì)其充分地挖掘、整理和研究。 河湟花兒的保護(hù)與發(fā)展 河湟花兒作為一種民間日頭文化遺產(chǎn)，更能折射出青海各民族所蘊(yùn)涵的寶貴文化則富，它不但打破了地域界限和民族界限，而目以悠揚(yáng)高亢的山野氣息和豪邁奔放的民族熱情展現(xiàn)了青海各民族坦蕩、樸實(shí)的性格特征。青海卷》、《花兒新論》、《花兒詞話》、《青?；▋涸捛嗪！?,《花兒與愛(ài)情》、《花兒的語(yǔ)言藝術(shù)》等研究成果，將河湟“花兒”從理論和創(chuàng)新方面推向一個(gè)新的領(lǐng)域?？傊?，各種旋律發(fā)展變化手法的綜合運(yùn)用，使“花兒”的曲調(diào)技?jí)喝悍肌Ｋ麄兓蚓幵~單唱，或隨意散唱，或相互對(duì)唱，具有自發(fā)性、隨意性、即興性和自?shī)市缘忍卣鳌Ｒ坏教囟〞r(shí)間，各民族男女老少就要成群結(jié)隊(duì)地前往活動(dòng)場(chǎng)所。在押韻過(guò)程中還有一個(gè)尾字押韻為“實(shí)”字，這與傳統(tǒng)詩(shī)歌的韻法相同，稱為實(shí)字押，而尾字多由“虛”字來(lái)?yè)?dān)任，如“呷”、“了”、“ 過(guò)”、者”、“的”、“呢”等。 格律 “河湟花兒”的格律是詩(shī)歌組成的基本規(guī)格。在調(diào)式運(yùn)用上，以商調(diào)式和徽調(diào) 式為主。其中，七聲音階在小調(diào)中比較常見，常為徽調(diào)式。 寧夏師范學(xué)院 2021 屆本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 3 唱詞結(jié)構(gòu) “河湟花兒”的歌詞分齊頭齊尾的四句式、單折腰的不完全五句式、雙折腰的不完全六句式三種，其中四句式是最基本的句式。于是 ,民間就有了花兒會(huì)。以花兒的旋律特點(diǎn)來(lái)命名的有“直令”、“三起三落令”等 。如“沙里澄金著金貴了 ,銀子的價(jià)錢們大了 。久而久之，在唱拜神靈的歌聲結(jié)束之后，就有了男女之間的情歌，演變到今天就成了現(xiàn)在的“花兒”。這里山川壯麗，民族眾多。從“野曲”的稱謂到“花兒”的演變，從民間歌會(huì)的確立到以商品交易為主的花兒歌會(huì)，使得這一 流行地區(qū)最廣、傳唱民族最多、藝術(shù)形成最廣以及生命力最頑強(qiáng)的民間藝術(shù)形式備受考驗(yàn)。這與悠久歷史，以及河湟地區(qū)漢、藏、土、撒拉諸民族長(zhǎng)期相融的人文環(huán)境分不開。我們把“花兒”稱之為一本“百科全書”。本文就青海的”河湟花兒“音樂(lè)特征與現(xiàn)狀傳承作以分析。 唱“花兒”起源于古代，最早與拜神、廟會(huì)、祭祀活動(dòng)有關(guān)。祭祀神靈與長(zhǎng)“花兒”同時(shí)進(jìn)行，每次少則一兩 天，多則三四天不等。以流行地區(qū)來(lái)命名的有“孟達(dá)令”、“馬營(yíng)令”等 ?！边@也得到了河湟各族群眾廣泛的認(rèn)可 ,在演唱花兒時(shí)遵循著“花兒三禁” ,禁止在直系親屬如兄妹、父母與子女等之間唱 ,禁止在有血緣關(guān)系的親戚如姑父母與侄子之間唱 ,禁止在家庭、村落之中唱 ,這也是青海地區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民俗。花兒的曲調(diào) — “令”一般分為“大調(diào)子” (“大令” )和“小調(diào)子” (“小令” )兩類。在四個(gè)音列中， 5 1 2 三個(gè)音是骨干音，而羽音則作為經(jīng)過(guò)音或輔助音來(lái)體現(xiàn)。據(jù)說(shuō)，采用五聲音階的作品多為“宴席曲”和“干花兒”兩類體載。二四句為八字句，三頓，前兩頓三字為一頓，末頓是雙字尾。在“花兒”唱詞中押韻形式極富民歌特色，歸納起來(lái)有 5 種押韻形式，即通韻式、交韻式、間韻式、隨韻式、不押韻。曲式圖為： 有非方整性樂(lè)段結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，“花兒”的演唱，除了遵循共同的演唱技巧與演唱規(guī)律外，還要靠歌手的現(xiàn)實(shí)感受和領(lǐng)悟力。其中，“原樣重復(fù)”有樂(lè)階重復(fù)，樂(lè)句重復(fù)，也有樂(lè)段重復(fù)，較多的是樂(lè)句重復(fù)。第一次是在 20 世紀(jì) 50 年代后期，由于中央的提倡，寧夏師范學(xué)院 2021 屆本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 7 各級(jí)政府的重視，政府和文藝社團(tuán)對(duì)青海民間歌謠的搜集整理出版中，其中對(duì)“花兒”的補(bǔ)救與發(fā)展，起到了推動(dòng)作用。 在花兒的發(fā)展中，有 1953 年著名音樂(lè)家馬思聰先生在天津聽朱仲祿講解、示范演唱“花兒”后，并選取素材，創(chuàng)作了 20 首無(wú)伴奏的“花兒”合唱曲 — 《花兒集》 ,均取材流行于河湟的“花兒”曲令， 1957 年，作曲家唐其競(jìng)以河湟“花兒”的旋律素材為第一主題創(chuàng)作的“花兒”小提琴獨(dú)奏曲，也在莫斯科舉行的國(guó)際青年聯(lián)歡節(jié)上獲得金質(zhì)獎(jiǎng)。 第四，為使“花兒”的搜集整理和理論研究提供一個(gè)平臺(tái)，建議能出一本真正屬于“花兒”的公開刊物。民間音樂(lè)只有通過(guò)不斷交流才能成為世界財(cái)富【世界各民族的文化藝術(shù)只有交流才能相互了解，并達(dá)成共識(shí)?；▋旱谋Ｗo(hù)傳承策略研究。 四、 結(jié)束語(yǔ) “少年”是千百年來(lái)河湮各族人民智蔥的結(jié)晶，是西北高原上的優(yōu)秀歌種，也是祖國(guó)藝術(shù)殿堂中的一順煙煙閃光的明珠。 寧夏師范學(xué)院 2021 屆本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 8
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