河湟花兒的音樂特征解析-畢業(yè)論-免費閱讀
【正文】 寧夏師范學院 2021 屆本科生畢業(yè)論文（設計） 9 五、 謝辭 寧夏師范學院 2021 屆本科生畢業(yè)論文（設計） 10 六、 參考文獻 [1]趙宗福。因此對河湟花兒的保護、繼承和發(fā)展還有待更多的人士來熱愛它，更有待于對其充分地挖掘、整理和研究。 河湟花兒的保護與發(fā)展 河湟花兒作為一種民間日頭文化遺產(chǎn)，更能折射出青海各民族所蘊涵的寶貴文化則富，它不但打破了地域界限和民族界限，而目以悠揚高亢的山野氣息和豪邁奔放的民族熱情展現(xiàn)了青海各民族坦蕩、樸實的性格特征。青海卷》、《花兒新論》、《花兒詞話》、《青?；▋涸捛嗪！?,《花兒與愛情》、《花兒的語言藝術》等研究成果，將河湟“花兒”從理論和創(chuàng)新方面推向一個新的領域?？傊?，各種旋律發(fā)展變化手法的綜合運用，使“花兒”的曲調(diào)技壓群芳。他們或編詞單唱，或隨意散唱，或相互對唱，具有自發(fā)性、隨意性、即興性和自娛性等特征。一到特定時間，各民族男女老少就要成群結(jié)隊地前往活動場所。在押韻過程中還有一個尾字押韻為“實”字，這與傳統(tǒng)詩歌的韻法相同，稱為實字押，而尾字多由“虛”字來擔任，如“呷”、“了”、“ 過”、者”、“的”、“呢”等。 格律 “河湟花兒”的格律是詩歌組成的基本規(guī)格。在調(diào)式運用上，以商調(diào)式和徽調(diào) 式為主。其中，七聲音階在小調(diào)中比較常見，常為徽調(diào)式。 寧夏師范學院 2021 屆本科生畢業(yè)論文（設計） 3 唱詞結(jié)構 “河湟花兒”的歌詞分齊頭齊尾的四句式、單折腰的不完全五句式、雙折腰的不完全六句式三種，其中四句式是最基本的句式。于是 ,民間就有了花兒會。以花兒的旋律特點來命名的有“直令”、“三起三落令”等 。如“沙里澄金著金貴了 ,銀子的價錢們大了 。久而久之，在唱拜神靈的歌聲結(jié)束之后，就有了男女之間的情歌，演變到今天就成了現(xiàn)在的“花兒”。這里山川壯麗，民族眾多。從“野曲”的稱謂到“花兒”的演變，從民間歌會的確立到以商品交易為主的花兒歌會，使得這一 流行地區(qū)最廣、傳唱民族最多、藝術形成最廣以及生命力最頑強的民間藝術形式備受考驗。這與悠久歷史，以及河湟地區(qū)漢、藏、土、撒拉諸民族長期相融的人文環(huán)境分不開。我們把“花兒”稱之為一本“百科全書”。本文就青海的”河湟花兒“音樂特征與現(xiàn)狀傳承作以分析。 唱“花兒”起源于古代，最早與拜神、廟會、祭祀活動有關。祭祀神靈與長“花兒”同時進行，每次少則一兩 天，多則三四天不等。以流行地區(qū)來命名的有“孟達令”、“馬營令”等 ?！边@也得到了河湟各族群眾廣泛的認可 ,在演唱花兒時遵循著“花兒三禁” ,禁止在直系親屬如兄妹、父母與子女等之間唱 ,禁止在有血緣關系的親戚如姑父母與侄子之間唱 ,禁止在家庭、村落之中唱 ,這也是青海地區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民俗。花兒的曲調(diào) — “令”一般分為“大調(diào)子” (“大令” )和“小調(diào)子” (“小令” )兩類。在四個音列中， 5 1 2 三個音是骨干音，而羽音則作為經(jīng)過音或輔助音來體現(xiàn)。據(jù)說，采用五聲音階的作品多為“宴席曲”和“干花兒”兩類體載。二四句為八字句，三頓，前兩頓三字為一頓，末頓是雙字尾。在“花兒”唱詞中押韻形式極富民歌特色，歸納起來有 5 種押韻形式，即通韻式、交韻式、間韻式、隨韻式、不押韻。曲式圖為： 有非方整性樂段結(jié)構。當然，“花兒”的演唱，除了遵循共同的演唱技巧與演唱規(guī)律外，還要靠歌手的現(xiàn)實感受和領悟力。其中，“原樣重復”有樂階重復，樂句重復，也有樂段重復，較多的是樂句重復。第一次是在 20 世紀 50 年代后期，由于中央的提倡，寧夏師范學院 2021 屆本科生畢業(yè)論文（設計） 7 各級政府的重視，政府和文藝社團對青海民間歌謠的搜集整理出版中，其中對“花兒”的補救與發(fā)展，起到了推動作用。 在花兒的發(fā)展中，有 1953 年著名音樂家馬思聰先生在天津聽朱仲祿講解、示范演唱“花兒”后，并選取素材，創(chuàng)作了 20 首無伴奏的“花兒”合唱曲 — 《花兒集》 ,均取材流行于河湟的“花兒”曲令， 1957 年，作曲家唐其競以河湟“花兒”的旋律素材為第一主題創(chuàng)作的“花兒”小提琴獨奏曲，也在莫斯科舉行的國際青年聯(lián)歡節(jié)上獲得金質(zhì)獎。 第四，為使“花兒”的搜集整理和理論研究提供一個平臺，建議能出一本真正屬于“花兒”的公開刊物。民間音樂只有通過不斷交流才能成為世界財富【世界各民族的文化藝術只有交流才能相互了解，并達成共識?；▋旱谋Ｗo傳承策略研究。 四、 結(jié)束語 “少年”是千百年來河湮各族人民智蔥的結(jié)晶，是西北高原上的優(yōu)秀歌種，也是祖國藝術殿堂中的一順煙煙閃光的明珠。 寧夏師范學院 2021 屆本科生畢業(yè)論文（設計） 8
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