中庸的讀后感[5篇范例]-免費(fèi)閱讀
【正文】 人無本，則魂喪。誠則明，明則誠。 變中自有不變，是所謂道。遇到挫折和順?biāo)?，中立它，?jiān)守它，挫折也就平坦和順了。 “故君子和而不流；強(qiáng)哉矯。這也就是教育學(xué)上常說的“正面教育”。 “君子之道，譬如行遠(yuǎn)，必自邇，譬如登高，必自卑。其實(shí)孔子早就準(zhǔn)備了做到的方法“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。比如《禮記》里面講：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨醒。那些離經(jīng)叛道的行為是不可取的，這樣會(huì)淪落到“小人行徑”。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。只有學(xué)習(xí)中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不為欲望所困擾，才能做生活的主人，活出自我，達(dá)到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落 。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運(yùn)會(huì)上，一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度?！笨鬃诱J(rèn)為，有道德的君子能夠做到中庸，小人卻違背中庸。它原來是《禮記》中的一篇，南宋哲學(xué)家朱熹把它從《禮記》四十九篇中抽出來，與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合稱為“四書”。豈能盡如人意，但求無愧我心。在此基礎(chǔ)上去偽存真，得到的才是自己的東西。齊人有言曰“雖有智慧，不如乘勢，雖有茲 (原文有金字旁，音 zi)基 (田器也 )，不如待時(shí)。或就是現(xiàn)代民主社會(huì)人們常說的一句口頭禪：“我不贊成你的話，但是我要誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 人世一切失誤，其實(shí)無一不是“過”或“不及”的後果，教訓(xùn)例子俯拾即是。這就是說，在一個(gè)命題涵蓋范疇的極端情況之 間，總可以找到一個(gè)“發(fā)而中節(jié)”，契合事物本質(zhì)特征，整體效果最佳，各方接受程度最高，恰到好處的優(yōu)化解答，這就是中。所貴者權(quán) 是也。比如有時(shí)候擴(kuò)展量偏多，難度偏大，這都會(huì)影響教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。”就 是無論是“過分”還是“不足”都是錯(cuò)誤的。 早點(diǎn)去準(zhǔn)備吧！早點(diǎn)準(zhǔn)備一定是對的，因?yàn)橹挥袦?zhǔn)備好了的人，才能有勇氣面對任何可能出現(xiàn)的困難，才能有戰(zhàn)勝困難的決心。但沒想到，這次硬著頭皮看的這本？中庸，卻讓我對文言文中的知識有了一個(gè)全新的認(rèn)識。中庸這種哲學(xué)，告訴我們不論在什么的情況下，都保持一顆輕松的心態(tài)去面對事情，以自然心對待自然。而使人，迷失了自己的本性的純潔。 人，都長一雙眼睛，向外可以觀察無邊廣闊的世界，向內(nèi)可以看清無限深邃的內(nèi)心。 書上說，“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’ ；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸的讀后感 [5篇范例 ] 第一篇：中庸的讀后感 《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。然而，很多人，向外無邊擴(kuò)展的看了，向內(nèi)，卻從來沒有深入過。一個(gè)“貪”字，就讓“誠”字執(zhí)行起來多曲折。 中庸的讀后感 2 寒假里我看了大隊(duì)部推薦選看的國學(xué)經(jīng)典誦讀 —— 《中庸》。 中庸？里講了不少有道理的話，其中讓我印象最深的是第十八段話：“凡事豫則立，不豫則廢。千年前充滿智慧的古人，用他們那簡樸的語言告訴了我們?nèi)松恼嬷B。仔細(xì)觀察，無論是自然界還是人類社會(huì)，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運(yùn)行。再比如跟學(xué)生溝通不夠，或者溝通方式過于簡單，這就無法真正地走進(jìn)孩子的心靈。 允執(zhí)其中 —— 中庸之道者，“用中為常道也”?！? 過猶不及 —— 《論語 .先進(jìn)》中記載著孔子和子貢的談話。萬物之靈之高明，在於透過萬花筒般的無數(shù)表象，悟出一個(gè)“無過無不及”的優(yōu)化求中道理，并進(jìn)而掌握這個(gè)優(yōu)化求中的主要途徑，方能落實(shí)求中的具體措施?！?(伏爾泰 )“ 所貴者權(quán) (君子時(shí)中 )—— “情況在不斷地變化”?！?(《孟子 .公孫丑上》 )“ 頁 1 完美不是陷阱，人們誤入歧途只因會(huì)錯(cuò)了意 。不做同而不和，不求甚解的小人。然后就接受生活賜予的每一樣?xùn)|西吧，生活中往往缺少的不是快樂，而是發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛。 中國傳統(tǒng)文化博大精深，中庸的思想作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面，是內(nèi)容相當(dāng)豐富的人生哲理，也是實(shí)用的學(xué)問，可以使我們終生受用不盡，甚至對我們民族性格的形成有著重要影響。君子之所以能達(dá)到中
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