【正文】 除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。 ⑦不但如此， 他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等，身體一天不如一天。這就是他成功的秘訣。貝多芬的童年是痛苦的。 附： 《名人傳》讀后感 ①《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、 《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。 讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。個(gè)人建議樓主平時(shí)多閱讀，閱讀的內(nèi)容不限，雜志，散文，歷史，名著這些都可以看。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。 五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。 四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、 所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。 第二步：感點(diǎn) —— 議 緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。 仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧。也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。副題比正題低兩格。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它 有感受，都可以寫成讀后感。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感” ?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。 第四步：結(jié)感 —— 結(jié) 結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。應(yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開頭。 聯(lián) —— 就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《》有感”。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容?！案悬c(diǎn)”承接“述讀”。 二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式 讀后感也離不開“讀” —— 對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感” —— 自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。 三、讀后感的寫作步驟 這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引 —— 議 —— 聯(lián) —— 結(jié)”的作文模式的一脈相承的。 感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)， 為什么這樣感動(dòng)等等。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想 (聯(lián)想的事物之間具有相同性 )、相反聯(lián)想 (聯(lián)想的事物之間具有相反性 )、相關(guān)聯(lián)想 (聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性 )、相承聯(lián)想 (聯(lián)想的事物之間具有相承性 )、相似聯(lián)想 (聯(lián)想的事物之間具有相似性 )等多種。 其二，掌握讀后感的一般套路：“引 — 議 — 聯(lián) — 結(jié)”。視行文內(nèi)容而定。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：述讀 （前提） 發(fā)感（論證） 感點(diǎn)（橋梁） 結(jié)感（升華） 在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟： 第一步：述讀 —— 引 在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。 發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。要寫好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)： 首先，要讀好原文。小荷作文網(wǎng) 其次，排好感點(diǎn)。一句話，讀后感中少不了“敘”。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與 相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。小荷作文網(wǎng) 引 —— 扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。 讀后感在寫感想的時(shí)候，要防止離開原文；“讀”與“感”互相脫離。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。 第四步：結(jié)感 —— 結(jié) 結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。 三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀