【正文】 輔：護(hù)衛(wèi)。 【釋文】 (即將告別 )由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長(zhǎng)安， (透過(guò)迷漫的 )風(fēng)煙 (似乎能 )望見 (巴蜀的 )五大渡口。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。三秦，指長(zhǎng)安城附近的關(guān)中之地，即現(xiàn)在的陜西省潼關(guān)以西一帶?！本o接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。此詩(shī)形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。詩(shī)人身在長(zhǎng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本無(wú)法看到。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。此詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。 絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 作者介紹 : 王勃，字子安，絳州龍門人。杜甫對(duì)“四杰”的推崇是一點(diǎn)也不過(guò)分的。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō)：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。 這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官，長(zhǎng)途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個(gè)很不得志的知識(shí)分子。項(xiàng)羽破秦后，把秦國(guó)原來(lái)的地盤分為雍、塞、翟三國(guó)，封秦朝的三個(gè)降將為王，稱為“三秦”?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”將千古傳 頌。高興地面對(duì)別離，只要我們彼此心中著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千里，我們的心卻緊帖在一起。 不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。 譯文一 : 古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。 3．五津：蜀中的長(zhǎng)江自湔堰至健為一段有五個(gè)渡口，即白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，合稱為五津。之：去，往。”兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別?。∈菍?duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨(dú)到的妙處。送別的情意自在其中了?！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語(yǔ)言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨(dú)樹碑石。）路：岔路?；拢?hu224。這句是倒裝句，意思是京師長(zhǎng)安三 秦作保護(hù)。 注釋 ⑴少府：官名。 與君離別意，同是宦游人?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰” [3]?！蚌奶翇{口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(zhǎng)安?！拔褰颉敝杆拇ㄊ墓嗫h以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口?！瓣I”，是皇宮前面 的望樓。 該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。）路：岔路。 ：對(duì)人的尊稱，這里指“你” （ hu224。）輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長(zhǎng)安城。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 全詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。 我與你都充滿著離別愁意， (因?yàn)槲覀?)都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，外出做官的人。 天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。秦亡后，項(xiàng)羽三分秦故地關(guān)中為雍，塞，翟三國(guó)，以封秦朝三個(gè)降將，因此關(guān)中又稱“三秦”。 【注釋】 城闕：指唐代都城長(zhǎng)安。 離別讓人惆悵，但只要友情在，心境就十分豁達(dá)，所以王勃說(shuō)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。因?yàn)闀r(shí)間是不可回溯的，你一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)間，便再也找不回當(dāng)時(shí)的你了。生命中許多時(shí)候不在于你處于怎樣的境地，而在于你的心處于怎樣的高度，你的心向往著怎樣的未來(lái)。一首詩(shī)的高妙動(dòng)人之處，在于真實(shí)地藝術(shù)地表達(dá)出作者的內(nèi)心，王勃無(wú)疑做到了，千年之后的我們也能感受到那種萬(wàn)里胸襟是何等樣的開闊與自信。王勃少年便有神童之譽(yù)，不但文采開唐之新風(fēng)，學(xué)問(wèn)也是享譽(yù)海內(nèi)，若內(nèi)心無(wú)此氣魄見識(shí)，縱讀書萬(wàn)卷，也難有此神來(lái)之筆。這里頷聯(lián)承接首聯(lián)，婉轉(zhuǎn)低回，充分為頸聯(lián)鋪墊。 頷聯(lián)寫到：與君離別意，同是宦游人。 首聯(lián)寫到：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。蘊(yùn)含了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空縮短距離的哲理。第二句的五津泛指“蜀州”，點(diǎn)明杜少府即將宦之地。 歧路 。他渡海省親，不幸溺水而死。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 只要四海之內(nèi)存在知心的朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也像近鄰一樣。 無(wú)為 /在岐路，兒女 /共沾巾。）路：岔路。n）游：出外做官。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為雍、塞、翟三國(guó)，分別封給三個(gè)秦國(guó)的降將，所以稱三秦。之：到，往。漢族，字子安。 《送杜少府之任蜀州》賞析 此詩(shī)是送別的名作。 無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。全詩(shī)的首聯(lián)采用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法將情感進(jìn)行良好的表達(dá)，在傳統(tǒng)離別的詩(shī)詞歌賦中往往采用的是凄涼的景物來(lái)進(jìn)行離別情意的表達(dá)，而這首詩(shī)采用的卻是一種遼闊的景物來(lái)對(duì)離別之情進(jìn)行表達(dá)，其表達(dá)手段相對(duì)于用哀景來(lái)表達(dá)更能表現(xiàn)出離別的傷感，同時(shí)使得全詩(shī)的情感色彩更加亮麗，避免了送別詩(shī)那種陰暗的感情色彩，給人一種積極向上 的感覺。全詩(shī)是一首送別詩(shī)，所以全詩(shī)以離別愁苦為基調(diào)，同時(shí)也對(duì)友情和壯志進(jìn)行良好的地表達(dá)，全面地展示了作者和友人之間的友情，同時(shí)也表達(dá)出作者的壯志，而壯志的表現(xiàn)主要在于頷聯(lián)中化用了曹植的“ 丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的意境，整首詩(shī)抑揚(yáng)頓挫，時(shí)而慷慨激揚(yáng)，時(shí)而情感細(xì)膩，是唐詩(shī)中的精品。由于王勃的詩(shī)風(fēng)和當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)有著重大的差異，所以從詩(shī)風(fēng)上來(lái)講王勃的詩(shī)風(fēng)就具有獨(dú)創(chuàng)性，能夠真切地認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的重要意義，很好地掌握詩(shī)歌的表達(dá)方式。送別詩(shī)在詩(shī)歌中的意義還在于它所抓住的情感脈絡(luò)都是簡(jiǎn)單而真切的，使讀者在欣賞送別詩(shī)的時(shí)候可以通過(guò)一些簡(jiǎn)單的辭藻來(lái)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心的想法，是古體詩(shī)歌中的一種比較簡(jiǎn)單的詩(shī)歌類型，其最主要表達(dá)的意思也不過(guò)是“傷離別”。 四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己， 不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。 無(wú)為在岐路，兒女共沾巾?！翱靹e像女孩子一樣，流淚送別?；赝情L(zhǎng)安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無(wú)奈；遙望那蜀州的五大渡口，在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。 [譯詩(shī)、詩(shī)意 ] 古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。 天涯：天邊。 城闕：指京城長(zhǎng)安。 王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實(shí)在是中國(guó)文學(xué)的一大損失。等聽到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”， 都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。王福峙因兒子王勃犯罪，被貶為交趾縣令，遠(yuǎn)謫到南荒之外。他的朋友凌季友當(dāng)時(shí)為虢州司法，說(shuō)虢州藥物豐富，而他知醫(yī)識(shí)藥草，便為他在虢州謀得一個(gè)小小的參軍之職。其實(shí)王勃此次受打擊，并非真的因《檄周王雞》而觸怒高宗，而是因才高被嫉，所以楊炯《王勃集序》說(shuō)他“臨秀不容，尋反初服”。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓(xùn)。據(jù)此，王勃應(yīng)生于唐太宗貞觀二十三年（ 649 年）。王勃為隋末大儒王通的孫子，王通生二 子，長(zhǎng)名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長(zhǎng)史等職。詩(shī)人設(shè)想別后：只要我們聲息相通，即使遠(yuǎn)隔天涯，也猶如近在咫尺?！巴弊植粌H拓寬詩(shī)的意境，使讀者的視野一下子鋪開，而且在心理 上拉近兩地的距離，使人感覺到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂傷。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 結(jié)尾兩句：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深 沉，對(duì)偶不求工整，疏散。詩(shī)開頭不說(shuō)離別，只描畫出這兩個(gè)地方形 勢(shì)和風(fēng)貌?！拜o”，輔佐，可以理解為護(hù)衛(wèi)。全詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。 只要在世上還有你這個(gè)知己，縱使遠(yuǎn)在天涯也如近在比鄰。 ⑻無(wú)為：無(wú)須、不必。 ⑷君：對(duì)人尊稱，相當(dāng)于“您”。三秦，指長(zhǎng)安城附近關(guān)中之地，即今陜西省潼關(guān)以西一帶。 海內(nèi)存知己⑹，天涯若比鄰⑺。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。 譯文 古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。 與君離別意，同是宦游人。 三秦：現(xiàn)在陜西省一帶 。 請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭 。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。 ⑵城闕（ qu232。輔三秦：一作“俯西秦”。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。意思揮淚告別。 賞析 此詩(shī)送別詩(shī)名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀?！俺顷I”，指唐帝都長(zhǎng)安城。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。該詩(shī)運(yùn)用夸張手法，開頭就展開壯闊境界，一般送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同?！边h(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。 ▲你認(rèn)為首聯(lián)中哪些字用得好，為什么？ 首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，首句寫送別之地長(zhǎng)安被遼闊的三秦地區(qū)所“輔”，突出雄渾闊大的氣勢(shì)。 ● 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 ▲怎樣理解尾聯(lián)？ 尾聯(lián)“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)。 無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 王勃自幼聰慧好學(xué)，為時(shí)人所公認(rèn)。此時(shí)的王勃，才 14 歲，尚是一少年。講中國(guó)文學(xué)史，尤其是唐代文學(xué)史，沒有不講到王楊盧駱的。官奴曹達(dá)事，有人懷疑為同僚設(shè)計(jì)構(gòu)陷王勃，或者純屬誣陷，不無(wú)道理。而王勃最為人所稱道、千百年來(lái)被傳為佳話的，是他在滕王閣即席所賦《滕王閣序》。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么?！缎绿茣繁緜髡f(shuō)王勃“屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。少府縣尉的別稱。 宦游：在外地作官。 無(wú)為：不要。 [賞析 ] 別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。念及此時(shí)，所有的離愁別緒 似乎都已蕩然無(wú)存。 送杜少府之任蜀州原文 送杜少府之任蜀州王勃 翻譯 賞析 5 送杜少府之任蜀州 作者：王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 譯文 古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。從樂府詩(shī)《孔雀東南飛》到李白的《贈(zèng)汪倫》，從“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，送別詩(shī)貫穿于詩(shī)歌發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，送別詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌中扮演了一個(gè)重要的角色，是詩(shī)人情感表達(dá)最為真切的幾種詩(shī)歌之一。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)。而全詩(shī)的頷聯(lián)（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）是最為人們所熟知的詩(shī)句，主要表達(dá)的是朋友就算是在天涯海角，但是此心相依，空間的距離不是問(wèn)題，只要心靈在一起，那四海也形同虛設(shè)，于你于我也不過(guò)是距離上的問(wèn)題，但是心在一起就如同人在一起。 。 送杜少府之任蜀州原文 送杜少府之任蜀州王勃 翻譯 賞析 6 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己， 不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。 全詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。）：即城樓，指唐代京師長(zhǎng)安城。這里泛指蜀川。比鄰：并鄰，近鄰。 【 朗讀節(jié)奏劃分】： 送杜少府之任蜀州 王勃 城闕 /輔三秦，風(fēng)煙 /望五津。 不要因?yàn)槲覀兙鸵x別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。全詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石，詩(shī)人以樸實(shí)、洗練的語(yǔ)言，表達(dá)出真實(shí)、自然、親切、豪爽的感情，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。之，到。 宦游人：為了做官而遠(yuǎn)游四方的人。 不必在分手的地方，像少男少女一樣讓淚水沾濕了衣裳。 頸聯(lián)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 手法嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合清晰明了。有城闕之莊嚴(yán)，三秦之滄桑 。一首詩(shī)，句句是高山大海，也不能顯示山之高海之闊了?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，之所以千年不絕，綿綿永續(xù)，就在于它做到了“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”。再則健康：不妨看看“老病有孤舟”的杜甫是如何悲嘆“無(wú)邊落木蕭蕭下”的，病中之人自然難免觸景傷懷悲鳴悲嘆。他用山川河流的歷史感，用彼此創(chuàng)業(yè)的勵(lì)志心，用胸襟無(wú)限的空間意 識(shí)，把離別的悲傷升華為一首壯麗的歌行。這一點(diǎn)王勃做得很好，本書稍后章節(jié)中的蘇軾做得更是登峰造極。謝謝遠(yuǎn)方的你能夠閱讀這篇文章，祝愿每一位與我心靈相通的朋友，在時(shí)間的長(zhǎng)路上，健康快樂地生活，有千里的視野，有萬(wàn)里的胸襟，把生命中的悲傷化作前行的力量，不辜負(fù)年華，不辜負(fù)歲月，永遠(yuǎn)做最好的自己，做自己尊敬的人。 與君離別意，同是宦游人。 輔：以??為輔，這里是拱衛(wèi)的意思。n)游：出外做官。 沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。 四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。這里泛指蜀川。 ：并鄰，近鄰。“少府”，是唐朝對(duì)縣尉的通稱。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。送別的情意自在 其中了。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻