端午節(jié)演講稿模版-免費(fèi)閱讀
【正文】 傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的英語演講稿范文是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。 中國擁 有著上下五千年的悠久文明，我們的祖先給我們留下了數(shù)不清的文化瑰寶。秦國趁此機(jī)會進(jìn)攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦。和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。 第四篇：端午節(jié)演講稿 各位老師、同學(xué)們： 大 家好！再過兩天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日 —— 端午節(jié)。 楊子昊：端午節(jié)吃粽子，這是中國人 民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有 四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。 第三篇：端午節(jié)演講稿 尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們： 今天 班隊(duì)會的演講的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。在流放途中，他寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，如《離騷》。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識并能運(yùn)用繁體字？連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。用駭人聽聞來形容這個(gè)消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。個(gè)人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽。） 同學(xué)們，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國法定假日的議案。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來？教化。中國 人過了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”，同學(xué)們，你們不覺得這是天大的笑話嗎？如果有人告訴你，幾年后中國人想要劃龍舟、吃粽子、過端午節(jié)，需要向別的國本文來自文秘之音，你一定會說：“開什么國際玩笑！”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”，這還了得？一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。所以我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。面對祖先遺留下來的歷史文化，作為后人，每一個(gè)炎黃子孫，都要自覺的做一個(gè)維護(hù)者和傳承者。 （乙）中國擁有著上下五千年的悠久文明，我 們的祖先給我們留下了數(shù)不清的文化瑰寶。秦國趁此機(jī)會進(jìn)攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦。 當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。 端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。 佩香囊，端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。 傳統(tǒng)節(jié)日的得失不僅僅是少 了慶?；顒?，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。看到國破家亡，百姓流離失所，屈原有心報(bào)國，無力回天。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊(yùn) (yun)悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙（ zhi）中顯得那樣熠熠（ yi）生光、璀璨（ cuican）奪目。 端午節(jié)讓我想起愛 國詩人屈原。有人說：“我們要以實(shí)際行動來堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)！”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。提高國民教育，加強(qiáng)個(gè)人的修行。我認(rèn)為，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會鮮活而永恒。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會作何感想？ 無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng) 節(jié)日，似乎總離
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