端午節(jié)演講稿（模版）-全文預(yù)覽
【正文】 這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng) ,傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會(huì)鮮活而永恒。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢？要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。我認(rèn)為，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。 每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。提高國(guó)民教育，加強(qiáng)個(gè)人的修行。因此，這也是一種激勵(lì)，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它們的彌足珍貴。有人說(shuō)：“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)！”有人說(shuō)：“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。后來(lái)，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。 端午節(jié)讓我想起愛(ài) 國(guó)詩(shī)人屈原。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)名族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以看見(jiàn)古代人們社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。從七夕的金鳳玉露，到重陽(yáng)的登高賞菊，從秦腔的底蘊(yùn) (yun)悠綿，到京劇的唱念坐打，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙（ zhi）中顯得那樣熠熠（ yi）生光、璀璨（ cuican）奪目。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。 （乙）滔滔汨 (mi)羅水，悠悠數(shù)千年，屈原已去，但是他的愛(ài)國(guó)熱情卻已化成一座豐碑，牢牢地矗立在每個(gè)中國(guó)人的心中?？吹絿?guó)破家亡，百姓流離失所，屈原有心報(bào)國(guó)，無(wú)力回天。 （乙）端午節(jié)讓我們想起偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 傳統(tǒng)節(jié)日的得失不僅僅是少 了慶?；顒?dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 佩香囊，端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。其由來(lái)已久，花樣繁多。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。在民俗 文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。 端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢端午亦稱(chēng) 端五，端的意思和初相同，稱(chēng)端五也就如稱(chēng)初五；端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。粽子，又叫角黍、筒粽。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。 大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。粽子，又叫 角黍、 筒粽 。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)演講稿（模版） 第一篇：端午節(jié)演講稿（模版） 尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好！今天我演講的題目是《紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)》 大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有 四 、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。 端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。 第二篇：端午節(jié)演講稿 ) 篇一：端午節(jié)演講稿端午節(jié)演講稿 尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 今天國(guó)旗下的講話(huà)的主題是：紀(jì)念屈 原，過(guò)端午節(jié)。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有 四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈 原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。 端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。 篇二：端午節(jié)演講稿 2 端午節(jié)廣播稿 尊敬的各位藥商朋友們： 您們好！大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1