【正文】 溝通是領(lǐng)導(dǎo)能夠深得人心的重要保證 ,而激勵(lì)便是領(lǐng)導(dǎo)能夠留住人心的重要措施。 7,少說(shuō)多做而非夸夸其談 。授權(quán) ,就是為了共享內(nèi)部權(quán)力 ,激勵(lì)員工努力工作 ,而把某些權(quán)力或職權(quán)授予下級(jí)。如果一件事情 ,看上 去只有一種方法 ,則此種方法可能是錯(cuò)誤的。首先是“道德與社會(huì)責(zé)任” ,我想無(wú)論是那門課 ,這都是非常非常重要的 ,在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì) ,“道德與責(zé)任”便成了我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)能夠得以生存的關(guān)鍵。同時(shí)“人際關(guān)系”也是一個(gè)人立足社會(huì)的基本點(diǎn)。因?yàn)樗耆珱](méi)有生搬硬套地照做書本上的知識(shí) ,而是盡量多舉例 ,多提問(wèn) ,以來(lái)豐富課本的空洞和繁瑣。 上我們這門課的是經(jīng)管院的老師 ,他姓楊 ,曰 ,“楊老師”。因此 ,我寫的是我自己的心得。就這樣晃晃悠悠到了最后一節(jié)課，很可惜本人因?yàn)橹胁?huì)事宜未能參加朱靜老師的“管理學(xué)原理重點(diǎn)課”。 管理的方法也有以下的主要幾種：目標(biāo)管理法，任務(wù)管理法，人本管理法和系統(tǒng)管理法。但是，我們卻看見(jiàn)協(xié)調(diào)在管理中并不是發(fā)揮著很大的作用，他們只是強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)存在于管理的各個(gè) 環(huán)節(jié)。 第二，管理的行為主體是組織。計(jì)劃制訂分為如下步驟 :尋找機(jī)會(huì)→確定目標(biāo)→擬訂前提條件→確定備選方案→評(píng)估備選方案→選擇方案→制定衍生計(jì)劃→用預(yù)算量化計(jì)劃。 在為群體中一起工作的人們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境 ,使 每個(gè)人有效地完成任務(wù)時(shí) ,管理人員最主要的任務(wù) ,就是努力使每個(gè)人理解群體的使命和目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。大到美國(guó)政府的火星 探測(cè)計(jì)劃 ,小到我們身邊的一次周末旅游計(jì)劃。管理就是特定的環(huán)境下 ,對(duì)組織所擁有的的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制 ,以便達(dá)到即定的組織目標(biāo)的過(guò)程。企業(yè)發(fā)展了，執(zhí)行力自然會(huì)提升，如果上述的各種都得以提高，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)提高，從而進(jìn)行五力循環(huán)。在西方國(guó)家，同樣存在與中國(guó)頗為相似的觀點(diǎn) —— 哈佛大學(xué)教授埃爾頓 人類活動(dòng)的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”世界、人類的發(fā)展將寸步難行。 因此，企業(yè)管理是指：由企業(yè)經(jīng)理人員或經(jīng)理機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制以提高經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)盈利這一目的的活動(dòng)總稱。雖然管理的制度不斷改革推進(jìn)，但是再完善的系統(tǒng)也離不開(kāi)人類的相互協(xié)作，無(wú)論是若干千年前的原始社會(huì)或信息瞬息萬(wàn)變的今天，人類的各種特征為管理學(xué)形成提供了客觀的條件。我們可以從已有的文字記載中，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。管理學(xué)是一門科學(xué)，是有大量學(xué)者和實(shí)業(yè)家在總結(jié)管理工作的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，借用許多科學(xué)理論、知識(shí)個(gè)方法，它是一套管理理論體系，它為知道管理實(shí)踐提供原理、 原則、方法和技術(shù)?？刂剖枪芾磉^(guò)程中不可或缺的一種職能，因?yàn)樗拇嬖诳梢源_保組織朝向其目標(biāo)邁進(jìn)。這是因?yàn)楣芾淼钠渌毮埽ㄐ畔@取、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新）都離不開(kāi)決策。這一切都需要管理，只有科學(xué)的管理好自己的學(xué)習(xí)生活，才能讓大學(xué)生活多姿多彩。 第二篇：《管理學(xué)》學(xué)習(xí)心得體會(huì) 《管理學(xué)》學(xué)習(xí)心得體會(huì) 《管理學(xué)》學(xué)習(xí)心得體會(huì) 聽(tīng)到“管理學(xué)”這樣的字眼，感到它有無(wú)窮的吸引力，深深地吸引著我?！痹摾碚撟⒁獾搅巳说闹匾匀说谋举|(zhì)出發(fā)，提出了“社會(huì)人的假設(shè)”，我們應(yīng)該辯證的看待梅奧與泰羅（以效率為中心，注意力只放在盈余增加之上 ，不重視人，把人看為工具、經(jīng)濟(jì)人）的觀點(diǎn)。 在古代的中國(guó)，存在著相當(dāng)多的管理理念和哲學(xué)。必須有自己的一套理念，俗話說(shuō)：理念為“體”，能力為“用”，“用”不足可找人幫忙，無(wú)“體”則為無(wú)頭蒼蠅。 提到企業(yè)管理，我們首先要講什么是企業(yè)，企業(yè)的法律形式，企業(yè)的類型等等。并為了實(shí)現(xiàn)其目的而不斷努力，人類從數(shù)次的生產(chǎn)力革新、發(fā)展，歷經(jīng)了數(shù)次工業(yè)革命，依次走過(guò)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。學(xué)習(xí)管理學(xué)心得體會(huì) 第一篇：學(xué)習(xí)管理學(xué)心得體會(huì) 在人類歷史上，自從有了組織的活動(dòng)，就有了管理活動(dòng)。所以可以說(shuō)人類是經(jīng)過(guò)不斷的勞動(dòng)、思考、合作，不斷發(fā)展生產(chǎn)力中逐步發(fā)展的；人類的生存在各種環(huán)境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環(huán)境相互依存，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類就不斷的試圖改變周邊的環(huán)境，在不斷的失敗或成功的同時(shí)，不斷 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的知識(shí)，掌握各種生活和改造社會(huì)的技能。 企業(yè)是以市場(chǎng)為主導(dǎo)，以盈利為目的，從事生產(chǎn)流通服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，自主經(jīng)營(yíng)，自盈盈虧，獨(dú)立核算，具備法人資格的經(jīng)濟(jì)組織。企業(yè)管理者亦是如此。比較有影響力的儒家學(xué)派認(rèn)為管理應(yīng)該是“以人為本，道德教化，以仁愛(ài)治天下”；而道家學(xué)派提出的是“以道為中心，以德治國(guó)，無(wú)為而治”，老子是怎樣闡述這個(gè)理念的呢？他極力反對(duì)“有為”，他認(rèn)為國(guó)家的禁令越多，人民越貧困；政府規(guī)定越多，社會(huì)越混亂。在新的歷史發(fā)展時(shí)期，管理的概念也應(yīng)該隨之發(fā)展，即古今中外管理思想的結(jié)晶、整合和發(fā)展。開(kāi)學(xué)的第一堂課老師就說(shuō)“選擇學(xué)習(xí)管理學(xué)是所有明智選最中最明智的選擇”。從中就需要我們學(xué)會(huì)去管理和被管理，理解管理過(guò)程是培養(yǎng)管理技能的基礎(chǔ)。（ 3）計(jì)劃 所謂計(jì)劃，就是指“制訂目標(biāo)并確定為達(dá)成這些目標(biāo)所必需的行動(dòng)”。（ 7） 創(chuàng)新 在被稱為“唯一不變的就是變化”的當(dāng)今世界，要想使組織立于不敗之地，管理者必須具有創(chuàng)新精神，敢于應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。管理源于實(shí)踐，但是不可否認(rèn)的是管理同樣高于實(shí)踐。直到期 19 世紀(jì)末，隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展，管理理論才有真正出現(xiàn)。至此管理學(xué) 應(yīng)運(yùn)而生。 誰(shuí)是管理者？什么樣的人能稱為管理者？又或者有人會(huì)問(wèn)：什么是總經(jīng)理，總經(jīng)理是總（攬大局），經(jīng)（始大業(yè)），理（事自若），在普通人的印象中，那些所謂的一些企業(yè)的經(jīng)理，董事或一些職能部門的領(lǐng)導(dǎo)或一些政府部門的處長(zhǎng)、部長(zhǎng)、廳長(zhǎng)等等。那么在企業(yè)管理的過(guò)程中，能否缺乏“變化”這一因素呢？回答響亮而肯定：這是不行的，企業(yè)管理宛若一條大河，而變化就是其流動(dòng)的動(dòng)力，河流缺乏了動(dòng)力就變?yōu)橐惶端浪绻髽I(yè)管理缺乏了變化，那么企業(yè)管理將無(wú)法正常，那么， 變化在企業(yè)管理中又是如何體現(xiàn)的呢？即一個(gè)企業(yè)圍繞著一個(gè)基本的企業(yè)理念、文化為中心不變，而在一定的社會(huì)條件內(nèi)，適當(dāng)?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系（在一定的社會(huì)條件下，企業(yè)根據(jù)國(guó)際格局、形式，世界經(jīng)濟(jì)變化或國(guó)家的政策、法令調(diào)整，適當(dāng)?shù)母淖冏约旱臓I(yíng)銷管理策略、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟(jì)效益）；或者在同一對(duì)象下，為達(dá)到企業(yè)的盈利目的，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷售策略， 首先，管理學(xué)新的發(fā)展是中外管理理念的結(jié)晶。梅奧（ EltonMayo）的霍桑試驗(yàn)，即：“從人的行為本質(zhì)中激發(fā)動(dòng)力，不斷提高效率。 總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時(shí)間較短，但是它對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的，對(duì)于這門學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，只有在失敗中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、積累和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路，不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)，感受這