【正文】 用心靈呼喚誠信，渴望李白“桃花潭水深千尺，不及 汪倫送我情”的千古絕唱?！熬右谎?，駟馬難追”說的就是要守信。 我們都應該以一顆忠誠的心去對待每一個人。只因為粵豪始終能以誠信為本，才從 1898 走到今天而生生不息 。甚至其中幾位顧客對我表示：我是慕名而來，千里迢迢第一次到粵豪，果然名不虛傳。在上一輪的演講大賽中，余玲講的是《臺灣行、臺灣情》，其中她說到的一個詞匯讓我尤為感動 —— 那就是承諾。這些詞匯凝聚了中華人民五千年的智慧，這些故事蘊藏了古代文明的傳統(tǒng)精髓，在悠悠的歷史長河中，他們始終閃爍著誠信的光輝，所以才贏來一代又一代人的傳頌與贊美。我以為“誠信”二字看似簡單，卻重逾千斤。誠信 演講稿兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。友善是拉近人與人之間距離的法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學發(fā)生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。通俗地表述，就是說 老實話、辦老實事、做老實人。 誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。 為適應經(jīng)濟一體化的大格局，建立社會誠信體系，形成與市場經(jīng)濟發(fā)展相適應的健康、和諧、積極向上的誠信道德規(guī)范，已是目前當務之急。 在全球經(jīng)濟一體化的時代，誠信已不僅僅是一般意義上的精神文明，而是精神文明與物質(zhì)文明合二而一體。幾千年來，人類不斷地對世界進行深化認識和改造，創(chuàng)造了豐厚 的物質(zhì)文明和精神文明。誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變 。 曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山 西人善于經(jīng)商、善于理財?shù)募言挘胺彩怯新槿傅牡胤?，就有山西商人”。這些我們也許早已司空見慣，可這樣，誰還敢吃東西 ?人與人的信任又會去哪里 ?明日的地球會美麗嗎 ?再看看我們，答應別人的事不去做，明明自己做錯反之推給別 人。無論時空如何變幻，都散發(fā)著誘人的香氣。人無脊梁，別做人，做個飯袋裝米糧。盧照鄰說若有人兮天一方，忠為衣兮信衣裳。意思是說，如果一個人不講信用，說話不算數(shù)，這個人就不可能做成什么 事情，更不可能在社會上立身處事。這個看似平常的等待，引起了眾人的關(guān)注和贊譽，他也因而在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)民稱為“誠信雞蛋哥”。作為新時代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。所謂“以道德為支撐”，就是發(fā)揮社會主義思想道德對經(jīng)濟生活的積極作用，即用社會主義道德價值理念引導、支配、規(guī)范各類市場主體的經(jīng)濟 行為。 在全球經(jīng)濟一體化的時代，誠信已不僅僅是一般意義上的精神文明，而是精 神文明與物質(zhì)文明合二而一體。幾千年來，人類不斷地對世界進行深化認識和改造，創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)文明和精神文明。他們靠的是什么？就是“誠信”二字。 而現(xiàn)在，大地上的誠信之花是少而又少，為了錢財，給饅頭加點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精；給雞打點速成藥水。 謝謝大家！ 【篇二】圍繞誠信的演講稿 尊敬的各位老師，親愛的同學們： 大家好！ 如果春天沒有爛漫的花朵，就不會有繽紛的大地和誘人的香氣；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。盧照鄰說若有人兮天一方，忠為衣兮信衣裳。友善是拉近人與人之間距離的法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學發(fā)生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。通俗地表述，就是說 老實話、辦老實事、做老實人。 謝謝大家！ 【篇五】圍繞誠信的演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛的同學們： 大家早上好！我是來自 xx 班的 xxx，今天，我演講的題目是《誠信立身，友善待人》。經(jīng)濟和社會的發(fā)展不斷深入，對誠信提出了新的、更高的要求。然而，由于當時社會關(guān)系的簡單和純樸，誠信一直停留在表面形態(tài)，停留在對個人的批評、指責和尊嚴 的維護上，停留在精神文明層面上。 時間會過去，記憶會過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。 我的演講完畢，謝謝大家！ 【篇三】圍繞誠信的演講稿 尊敬的各位老師，親愛的同學們： 大家好！ 誠實，即誠實守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。 美國前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛，這是為什么？因為他從來是那么誠信。誠信是人文脊梁，山無脊梁要塌方；虎無脊梁，莫稱王；人無脊梁，別做人，做個飯袋裝米糧。 李白說三杯吐然諾，五岳倒為輕。形容誠信的分量比大山還重。對人以誠信，人不欺我，對事以誠信，事無不成。小時候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛的櫻桃樹，但他沒有逃避，勇敢地承認了錯誤并得到了父親的諒解。它如雋永的長河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。用誠信面對人生，任何事都會顯得自然，沉穩(wěn)。 按照馬克思主義基本原理，社會的進步總是由低級向高級，由簡單到復雜，由一般到特殊的過程。 為適應經(jīng)濟一體化的大格局，建立社會誠信體系，形成與市場經(jīng)濟發(fā)展相適應的健康、和諧、積極向上的誠信道德規(guī)范，已是目前當務之急。 誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息??這就需要我們每一個同學以友善的態(tài)度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。更將誠信提升到了一個立身于事無它不可的境界。誠信，如同一縷陽光，帶給人們光明與希望。這些我們也許早已司空見慣，可這樣，誰還敢吃東西？人與人的信任又會去哪里？明日的地球會美麗嗎？再看看我們，答應別人的事不去做，明明自己做錯反之推給別人。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動機，凝聚同仁；以關(guān)公的 “信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會，取信于顧主 。物質(zhì)文明和精神文明，就是人類對世界進行深化認識和改造的總和。誠信這一古老的精神傳統(tǒng)成了生產(chǎn)力，“信用經(jīng)濟”就是的注腳。應當強調(diào)，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點的社會主義道德建設(shè)，乃是社會主義市場經(jīng)濟有效運作的精神支撐。 高爾基曾經(jīng)說過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。其實誠信不僅是一種良好的個人品質(zhì)和一種契約精神下的 道德垂范，更是一個可以改變現(xiàn)實的“技巧”。下面是為大家整理的關(guān)于圍繞誠信的主題演講稿，希望對大家有所幫助。更將誠信提升到了一個立身于事無它不可的境界。對人以誠信，人不欺我，對事以誠信，事無不成。有了她， 生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。我們難道不敢到內(nèi)疚嗎 ? 我們都讀過《中彩那天》，父親的誠信打動每一個人，母親的一句話也感動著我：“一個人只要活得誠實，有信用就等于有了一大筆財富 !”這可不是嗎 ?誠信勝于一切，有了誠信，你的生活就會光彩有力 ! 誠信是春天的花朵，只有開了花，才能結(jié)出累累碩果 。他們靠的是什么 ?就是“誠信”二字。誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會出現(xiàn)裂痕 。物質(zhì)文明和精神文明，就是人類對世界進行深化認識和改造的總和。誠信這一古老的精神傳統(tǒng)成了生產(chǎn)力，“信用經(jīng)濟”就是的注腳。早在 20年 月，黨的十六屆三中全會對建立社會信用體系的問題做出了全面科學地闡述，明確指出：“形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為 保障的社會信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策”。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息??這就需要我們每一個同學以友善的態(tài)度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，