【正文】 《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。 第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中。換了一個(gè)磁杯，一雙象牙箸來，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。縣令登門拜訪，他躲避不見，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫 深寫透。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。但是強(qiáng)國興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)。比如書中的 四大奇人 ,他們還保留著些許道德。在這種毫無生氣毫無意義的知識(shí)的熏陶下，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了。 中國的科舉制度，自隋朝開始，一時(shí)確實(shí)起過一定的積極作用。 第五篇：儒林外史讀書筆記 儒林外史讀書筆記 （一） 吳敬梓出生在一個(gè)高官家庭，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍，家況成下降態(tài)勢(shì)。這是《儒林外史》中唯一閃光的一群人也是作者在黑暗社會(huì)中抱有的美好理想的體現(xiàn)。作為小人物為了能走得通這條路為了能得到別人的接納與理解就要去適應(yīng)路上的標(biāo)準(zhǔn)而自己的標(biāo)準(zhǔn)反而是不重要的。從高中過 來的人誰念不出一長串編教輔書的“名家”？走在校園里各種“ xx 教育”的傳單更是撲面而來。 一個(gè)道德不健全的人有了智慧無疑是更加危險(xiǎn)的事情。 當(dāng)了這么多年的班主任對(duì)于我們來說最尋常的事情莫過于讀書考試。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。但是強(qiáng)國興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)。比如書中的“四大奇人”，他們還保留著些許道德。在這種毫無生氣毫無意義的知識(shí)的熏陶下，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了。 中國的科舉制度，自隋朝開始，一時(shí)確實(shí)起過一定的積極作用。 第三篇：儒林外史讀書筆記 儒林外史讀書筆記 儒林外史讀書筆記 吳敬梓出生在一個(gè)高官家庭，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍，家況成下降態(tài)勢(shì)。 在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。 第二篇：《儒林外史》讀書筆記 《儒林外史》讀書筆記 《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，近來讀了，頗為喜歡。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。 如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要 內(nèi)容。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的 39?！蓖辣г沟?。如范進(jìn) ,從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因?yàn)檫^度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。是腐朽、虛偽的王權(quán)貴族為了鞏固自己的政權(quán)，開創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可處江湖之遠(yuǎn)亦不愿居廟堂之高。這不得不令人可悲可嘆。 儒林外史讀書筆記 2 我本是出于好奇，才翻開了這本厚厚的書《儒林外史》。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。讀書對(duì)他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。 儒林外史讀書筆記 1 “功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。王冕就是其中的一 個(gè)。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口之乎者也，又無真才實(shí)學(xué)，醉心功名，堅(jiān)信書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！胍幌耄鄣暮萘?，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著。 儒林外史讀書筆記 3 《儒林外史》是我國杰出的諷刺小說，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的知識(shí)分子的不同心態(tài)，展現(xiàn)了中國封建社會(huì)制度下，文人窮極一生只為模仿八股文， 以便考中飛黃騰達(dá)，除此之外什么也不知道的愚昧心理?？婆e制是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳 統(tǒng)文化，推動(dòng)了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時(shí)間的流逝，科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來，到明清時(shí)期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ?。而在我看來，現(xiàn)在我們要做的不是爭(zhēng)吵，要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn)，取長補(bǔ)短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍中國的每個(gè)角落，不讓“吃人”的封建制度再次出現(xiàn)！ “夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替??”讓我們以史為鑒，不故作目傲清高，也不隨波逐流，有自己的想法和意識(shí)，明白讀書的目的和意義，最終成為自己理想的樣子。 說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。 儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”！杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。 魯羊先生在這本書的序言中對(duì)這本書的評(píng)價(jià)就是庸 俗，絕望！是的，我看到了這份低級(jí)的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望?！比珪且苑磳?duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。 王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。 這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度。雖然改良社會(huì)的想法最終破滅了，但是書中根據(jù)真人真事改編的一個(gè)個(gè)故事，卻真實(shí)反映了康乾時(shí)期官場(chǎng)、士林之間的腐敗和丑惡，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑，有著警世的作用，被魯迅 稱作一部“偉大”的書。從先秦以來，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時(shí)代，嵇康等人“越名教而任自然”，也追尋世間的公理，唐時(shí)代為國建功立 業(yè)的高歌激昂，這些，無不閃爍著積極的為國為民和探求真理的思想。《儒林外史》像是一部錄像帶，為我們記錄下了當(dāng)時(shí)的一切，揭示了中國落后衰敗的答案，其資料和批判意義是十分重大的。 在那個(gè)年代，吳敬梓也曾尋找過解決的出路，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫，但是希望最終破滅了。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。 《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。 第四篇：《儒林外史》讀書筆記 通篇不見人 ──────《儒林外史》讀書筆記 作為一個(gè)男人一個(gè)男班主任一個(gè)活在人口爆炸年代的男班主任一個(gè)活在人口爆炸時(shí)代又見識(shí)了種種競(jìng)爭(zhēng)方式和手段的男班主任就讓這本名著代我發(fā)表一下呼聲吧。作為一個(gè)文人能夠科舉及第者自有各路親友前來投奔而屢試不中的人即使在自己家中也要受親人頤指氣使橫加白眼。 教育本來目的是為了提高國民素質(zhì)是一個(gè)國家發(fā)展一個(gè)民族強(qiáng)大的根本動(dòng)力。越是一個(gè)善良忠厚富有責(zé)任感的人就越想改善家庭的生活為自己和自己所愛的