國(guó)開(kāi)電大專科中國(guó)教育簡(jiǎn)史網(wǎng)上形考、期末機(jī)考試題及答案-免費(fèi)閱讀
【正文】 從這一理論基礎(chǔ)出發(fā)，完全人格教育可以分為五項(xiàng)，屬于現(xiàn)象世界的有軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育和公民道德教育，分別相當(dāng)于體育、智育和德育。陶行知主張擴(kuò)大教育的范圍，凡是生活的場(chǎng)所，都是教育的場(chǎng)所。 他所說(shuō)的中學(xué)指?jìng)鹘y(tǒng)的中國(guó)學(xué)術(shù)，以儒家經(jīng)典為主體，又以三綱為核心。 “特色之國(guó)民”的觀點(diǎn)。 答：黃炎培于 1925 年底提出“大職業(yè)教育主 義”的觀念，概括說(shuō)，就是辦職業(yè)教育要參與一切，有最大的度量容納一切，提倡職業(yè)教育的同時(shí)，須分一部分精神參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，辦職業(yè)學(xué)校，須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力的溝通和聯(lián)絡(luò)。 6.《新教育大綱》：《新教育大綱》是楊賢江的主要著作。對(duì)整個(gè)中國(guó)知識(shí)界產(chǎn)生了震撼性的影響，激勵(lì)愛(ài)國(guó)志士奮發(fā)圖強(qiáng)，在歷史上有 著重大的進(jìn)步意義。他認(rèn)為無(wú)師便無(wú)以明道，要“明道”，必從師。 。其六，居敬持志：讀書(shū)要專靜純一，要抱有遠(yuǎn)大的志向。 (2)教學(xué)內(nèi)容上，發(fā)揮詩(shī)、書(shū)、禮等各門課程多方面的教育作用。提出了注重“積”、“漸”，聞、見(jiàn)、知、行的教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程，虛壹而靜、專心有恒，解蔽救偏、兼陳中衡等教學(xué)原則和方法。 答：顏之推寫成《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)： (1)家庭教育要及早進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)要特別重視家庭教育，而且家庭教育要及早進(jìn)行。 2.“豫時(shí)孫摩”：是《學(xué)記》總結(jié)概括出的重要規(guī)律，包含四條原則：“豫”是預(yù)防性原則，“時(shí)”是指及時(shí)施教原則，“孫”是指循序漸進(jìn)原則，“摩”指學(xué)習(xí)觀摩原則。 (2)整頓教師隊(duì)伍，廣招人才。 1922 年，頒布了“新學(xué)制”，亦稱“壬戌學(xué)制”。群眾教育以掃盲為基礎(chǔ)。 1920 年，北京大學(xué)首次招收女生，以后南京高師也招收女生，改變了數(shù)千年以來(lái)男女教育不平等的歷史。科舉廢除，意味著由封建王朝扶植的“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)教育體系的徹底崩潰。第二，其范圍局限在外語(yǔ)和軍事兩個(gè)方面，體現(xiàn)的是狹窄的實(shí)用性，實(shí)際上是“師夷之長(zhǎng)技以制夷”原則的具體運(yùn)用。反映了資產(chǎn)階級(jí)的政治原則和道德觀念，較之清末教育宗旨具有本質(zhì)的進(jìn)步。使教育成為科舉的附庸，教師的教，學(xué)生的學(xué)，都是為了科舉。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，對(duì)人才與文化教育的需求更為強(qiáng)烈，既然官方無(wú)暇辦學(xué)，新的教育形式 —— 私學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生。宋代書(shū)院通過(guò)制定學(xué)規(guī)章程規(guī)范教學(xué)宗旨、方法及培養(yǎng)目標(biāo)。 。作文題目只能出自《四書(shū)》、《五經(jīng)》，作者不能作任何發(fā)揮，文章必須采用固定格式的對(duì)偶文體。數(shù)年后，這些人學(xué)成歸來(lái)，于是文翁在成都立學(xué)，招收屬縣子弟入學(xué)，學(xué)成者都給予重用，或推薦到朝廷作官。國(guó)開(kāi)電大?？啤吨袊?guó)教育簡(jiǎn)史》網(wǎng)上形考、期末機(jī)考試題及答案 國(guó)開(kāi)電大?？啤吨袊?guó)教育簡(jiǎn)史》網(wǎng)上形考、期末機(jī)考試題及答案 說(shuō)明：資料整理于 2020 年 11月 24 日。蜀郡從此學(xué)風(fēng)大盛。 二、簡(jiǎn)答題 (共 40 分，每題 8 分 ) ？最早的學(xué)校類型有哪些？ 答：其一，隨著社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的發(fā)展，一部分人逐漸脫離生產(chǎn)勞動(dòng)專門從事腦力勞動(dòng)；其二，教育事務(wù)逐漸復(fù)雜，需要有專門的人員進(jìn)行管理；其三，文字的產(chǎn)生和文化知識(shí)的不斷豐富，需要建立有計(jì)劃的專門教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)也為教育提供了比較豐富的內(nèi)容。 答： (1)慶歷興學(xué)，由范仲淹主持，措施主要有：第一是州縣立學(xué)；第二是振興太學(xué)；第三是改革科舉考試方法。如朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》主要規(guī)定了書(shū)院的教育宗旨、教學(xué)方法和道德行為規(guī)范等。私學(xué)的興起，適應(yīng)了新興地主階級(jí)的政治需要，在中國(guó)教育史上具有劃時(shí)代意義：它沖破了西周以來(lái)學(xué)校教育為官府壟斷的 局面，擴(kuò)大了教育對(duì)象。 形考任務(wù)二 試題及答案 一、名詞解釋 ： 1898 年百日維新時(shí)，京師大學(xué)堂正式建立，梁?jiǎn)⒊瑓⒄杖毡緦W(xué)規(guī)起草學(xué)堂章程，規(guī)定除大學(xué)外，兼有中學(xué)堂、小學(xué)堂，同時(shí)副設(shè)師范齋。 ：即由列強(qiáng)退還部分“庚子賠款”，用于在中國(guó)興辦教育事業(yè)，退還庚款用于興學(xué)的總倡導(dǎo)者是美國(guó)。第三，從教學(xué)到管理，大權(quán)多被外國(guó)人所把持，中國(guó)新式學(xué)堂一開(kāi)始就帶有半殖民地的強(qiáng)烈色彩。以習(xí)舉業(yè)為主的舊式官學(xué)及私學(xué)猶如樹(shù)倒猢猻散，師生都不得不自尋前程。 (4)各教育團(tuán)體紛紛建立，這些教育社團(tuán)在民主與科學(xué)的旗 幟下對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的教育改革、提倡新教育運(yùn)動(dòng)起了重要的作用。注重實(shí)效的教學(xué)方法，不受正規(guī)的教師、課堂制約，“小先生制”廣泛運(yùn)用于各類學(xué)校和群眾教育中。新學(xué)制的內(nèi)容：指導(dǎo)原則，學(xué)制規(guī)定了“七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，即，發(fā)揮 平民教育精神，注意個(gè)性之發(fā)展等。蔡 元培主張學(xué)術(shù)自由、言論自由、思想自由，故他在延聘新教員時(shí)，只問(wèn)學(xué)識(shí)不問(wèn)派別、資格、年齡、國(guó)籍。 、養(yǎng)、取、任：教、養(yǎng)、取、任是王安石在給宋仁宗的上書(shū)中提出了“教，養(yǎng)，取，任”的造就人才的四項(xiàng)綱領(lǐng)：“教”是培養(yǎng)人才；“養(yǎng)”是合理對(duì)待人才；“取”是選拔人才；“任”是任用人才 (3 分，缺一項(xiàng)扣一分 )。 (2)要愛(ài)與教相結(jié)合，主張父母對(duì)孩子要嚴(yán)格要求，不能溺愛(ài)和放任。 。 (3)教學(xué)安排，教學(xué)活動(dòng)要
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