【正文】
(2)教學(xué)內(nèi)容正確。學(xué)生有疑難而請(qǐng)教,教師答疑就本意作了說(shuō)明,學(xué)生得到啟發(fā)進(jìn)一步考慮,思考問(wèn)題更有深度,教師于此反受啟發(fā),向?qū)W生學(xué)習(xí)而獲益。他愛護(hù)關(guān)懷學(xué)生表現(xiàn)在要學(xué)生們努力進(jìn)德修業(yè),成為具有從政才能的君子,為實(shí)現(xiàn)天下有道的政治目標(biāo)而共同奮斗。他實(shí)行來(lái)者不拒的方針,晚年也沒有停止傳授工作,培養(yǎng)了許多學(xué)生。舊知識(shí)是已有的認(rèn)識(shí)成果,是認(rèn)識(shí)繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)能積極思考聯(lián)想,擴(kuò)大認(rèn)識(shí)范圍或?qū)⒄J(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化,從而獲得新的知識(shí)。教師要盡自己的社會(huì)職責(zé),應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng),掌握廣博的知識(shí),具有高尚的品德.這是教人的前提條件。另外,教育的發(fā)展在社會(huì)變革時(shí)期也起到了加速社會(huì)變革的作用,這是教育促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步功能的一大表現(xiàn)。 通過(guò)幾百年的發(fā)展,資本主義教育的范圍擴(kuò)大了,學(xué)校的形式多樣化了。此時(shí)的教育功能是傳授生活、生產(chǎn)所必須的基本技能,以維持人類的生存和繁衍,這便是原始社會(huì)的教育功能。但需要確定兒童發(fā)展的兩 種水平:一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平;另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平,表現(xiàn)為:兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù),但在成人的幫助下,在集體活動(dòng)中,通過(guò)模仿,卻能夠完成這些任務(wù)??傊?,人的發(fā)展既包括了生理方面的發(fā)展,也包括了心理方面的發(fā)展;既有認(rèn)識(shí)及其能力方面的發(fā)展.又有意向和態(tài)度方面的發(fā)展。由于心理是腦的機(jī)能,因此,身體的發(fā)展,特別是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展的情況制約著心理的活動(dòng)及其發(fā)展。由于這類試驗(yàn)在兒童中容易造成不良的心理影響,在 20 世紀(jì) 40 年代受到批評(píng),這類改革的勢(shì)頭減退。集體教育制度的出現(xiàn),揭開了教育過(guò)程社會(huì)化的序幕,他把學(xué)生集體作為教育對(duì)象,開辟了從外 延上提高教育效率的途徑。中國(guó)古代家塾和歐洲中世紀(jì) “學(xué)校 ”,主要采取個(gè)別教育的形式。同時(shí),這一原則也是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)將掌握知識(shí)與獲得發(fā)展混同起來(lái)的錯(cuò)誤而言的。贊科夫指出,一般教學(xué)論的自覺性原則是指向外部的,即把應(yīng)當(dāng)掌握的知識(shí)、技能和技巧作為理解的對(duì)象;實(shí)驗(yàn)教學(xué)論要求理解的 對(duì)象是學(xué)習(xí)過(guò)程,它是指向內(nèi)部的。這一原則與其說(shuō)是具有量的特征,毋寧說(shuō)主要是具有質(zhì)的特征。在教學(xué)方法上,要盡力使學(xué)生過(guò)緊張的甚至是沸騰的精神生活,學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和推理,獨(dú)立地探求問(wèn)題的答案。2020教師招聘考試教育學(xué)考前沖刺試卷 (二 )參考答案 一、單項(xiàng)選擇題 1. C 2. C 3. C 4. C 5. D 6. D 7. B 8. B 9. C 10. D 11. D 12. A 13. C 14. C 15. D 16. A 17. D 18. B 19. D 20. B 二、填空題 1.培根 2.關(guān)于人的全面發(fā)展 3.教學(xué)計(jì)劃 4.范例 5.改革教育體制 6.心理起源 7.實(shí)驗(yàn)法 8.壬戌學(xué)制 9.個(gè)體性功能 10.選擇評(píng)價(jià)樣本 三、判斷題 1. √ 2. X 3. X 4. X 5. √ 6. X 7. √8. X 9. X 10√ 四、簡(jiǎn)答題 1.答:贊科夫是蘇聯(lián)心理學(xué)家和教育家