20xx年讀陶行知故事有感(四篇)-免費閱讀
【正文】 十二、要有始有終”。四、要手腦并用。那么，如何筑起人格的長城呢？陶行知認為，首先要教育學生明確學習目的性。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育?！吧罴唇逃眲t主張到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育的場所。我相信經過我們的努力，祖國的明天會更美好！讀陶行知故事有感篇四近一階段，有幸翻閱了《陶行知教育名篇》，通過學習這位偉大教育家的名篇論著，讓我感受到了自己教育教學理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。片面性是指應試教育偏重于“生學準備”的教育，“考什么，教什么”。學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別類的問題。教學并非簡單的知識傳授，更重要的是教養(yǎng)學生的能力。生活教育他則教人做人，他要教人生活。通過閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累?！币粋€活動對事說是做，對己說是學，對人說是教。陶行知先生指出：”生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。我們常說課堂上教師是主導，學生是主體，教師的責任就是要體現(xiàn)出這個”導“ 字來。教與學都以做為中心“。教學做是一件事，不是三件事?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”、 “行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教學做合一”的教育理論，以及他實實在在的教育行為，使我不禁為自己在教育理念和行為上的落后和愚昧無知而汗顏。選擇了教育，就選擇了奉獻。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。教育的根本意義是生活之變化。我作為一名年輕教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。他對教師的自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”?！皩W習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。出世便是破蒙。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。”，陶先生說得多好?！弊鳛橐幻贻p教師，我將會永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新自己的教育觀念，以陶先生的理論為指導思想，引導學生學會過硬的技能，讓學生的素質全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。更是為我們樹立起了光輝的榜樣，就如一盞明燈，始終照亮在我們的心田。“他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。如果我們仍采用過去”填鴨式“的教學方式的話，就不是所謂的培養(yǎng)能力了，因此我們要轉變教學方式，由籠養(yǎng)式的”喂養(yǎng)“”喂飽“，變?yōu)橄氡M千方百計的讓學生主動”覓食“。老師在教會學生不斷學習的同時，要做到以身作則，以自己的實際行動去影響學生 。教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。一幅圖：學校開學了，學生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學校。所謂“學生”意要于學會生存。素質教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導”這個特點來。補偏救弊。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發(fā)展學生的個性。因此由于生活的內容是全方面的，故而教育也應體現(xiàn)出全面性。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎？陶行知先生的“生活即教育”把生活與教育緊緊聯(lián)系起來的思想，給了我無限的
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