我們到底需要什么？演講范文-免費(fèi)閱讀
【正文】 所以，在反思的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘了去追問(wèn)我們?nèi)祟悺皇悄硞€(gè)國(guó)家、民族、階層或者團(tuán)體——的靈魂最深處，我們到底需要什么？參考書(shū)目：（２）．王哲：《西方政治法律思想史》，北京大學(xué)出版社，1988年版。最近，使事情又在起變化。另外要考慮的是，只要我們不試圖剝奪他人的這種自由，不試圖阻礙他們?nèi)〉眠@種自由的努力，我們就有去追求我們自己的好處的自由，我們的自由的界限如何具體確定呢？現(xiàn)實(shí)中個(gè)人的自由往往是會(huì)發(fā)生重疊、發(fā)生沖突的，我們?nèi)绾蝸?lái)梳理這種沖突？或者說(shuō)誰(shuí)來(lái)作為裁判者？在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家或者說(shuō)政府可以出面，它以法律為圭臬，所以人們的自由被劃定在法律許可的范圍內(nèi)，如果一個(gè)人的“自由”突破了界限，侵犯了他人的自由，或者造成了對(duì)公眾必要的安全的威脅，他將成為法律懲罰的對(duì)象。盡管現(xiàn)代法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論都以理性人為基點(diǎn)，但關(guān)于對(duì)理性人的懷疑是很有力的。個(gè)人的自由不受干涉，集團(tuán)或政府干涉?zhèn)€人自由的唯一理由只應(yīng)當(dāng)是保障自由本身。真正的自由，就是“按照我們自己的道路去追求我們自己的好處的自由，只要我們不試圖剝奪他人的這種自由，不試圖阻礙他們?nèi)〉眠@種自由的努力。83cript 邊沁的理論是從這樣一個(gè)公理出發(fā)，即自然把人類置于兩個(gè)主宰——苦與樂(lè)——的統(tǒng)治之下，只有它們才能指出我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。邊沁理論的一個(gè)問(wèn)題是，快樂(lè)僅僅有數(shù)量和大小的差異嗎？少數(shù)人的意志憑什么要服從于多數(shù)人呢？多數(shù)人的暴政一再證明，多數(shù)并不是天然優(yōu)越的。真正的快樂(lè)，優(yōu)質(zhì)的快樂(lè)，是個(gè)人的事，只有每個(gè)人對(duì)自己的利益關(guān)切最深，了解最深，因而
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