【正文】 本縣工業(yè)已初步形成瑪鋼、農(nóng)機、化工、建材、食品五大支柱產(chǎn)業(yè)，其中瑪鋼管件年產(chǎn)量占全國三分之一，中華精品飛象牌農(nóng)用車、“遠”字牌龜齡集和定坤丹、糖醛、樹脂、順酐、硫酸、水泥、鐵鍬、藥用曲頸安瓶及乳制品、電力金具、紙面石膏板等名優(yōu)產(chǎn)品在國內(nèi)國際市場享有教高聲譽。畜牧業(yè)方面已形成規(guī)模養(yǎng)殖小區(qū)206個，虎年飼養(yǎng)量38萬頭，虎年飼養(yǎng)量300萬只，產(chǎn)蛋3700萬公斤。因盛產(chǎn)糧、棉、油、果、菜、肉、蛋、奶而著稱三晉，是山西省的商品糧基地縣，農(nóng)業(yè)高新技術產(chǎn)業(yè)師范區(qū)，全國的瘦肉型豬基地。山西景點的導游詞150 山西旅游導游詞篇十一山西是中華文明的發(fā)祥地之一,悠久的歷史留下眾多的文化遺產(chǎn),博大豐厚,無論種類、數(shù)量還是品位均居全國前列,現(xiàn)已公布的各級文物保護單位近萬處。柱頭與補間不同，上檐與下檐相異。即便是一個單體建筑，也有著自己的序列。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修?！边M入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。此情此景此民俗。綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。一種堅韌追求的精神得到見證，令人敬佩。在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂?！蔽衣犃T笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。親愛的游客朋友們。中國武林歷來有“北崇少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。1982年順勢探索“大肚巖”一名的來歷時，實地勘測實為大佛胸部，其高有五丈多，寬約8丈，頭部尚未找到，僅現(xiàn)找到的頸部高達五尺，真經(jīng)一丈五，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。宋淳化元年(990年)修釋迦如來舍利塔二座，塔高二丈。小窟的東邊是一平面為方形的大窟，四角攢尖頂。這些媒體由此認定，蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚大佛還要高。蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。腿下為條石臺基。兩肩平而寬，胸胛肥厚,身形壯碩。蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成，位于蒙山近山頂處。因此，蒙山大佛有時也被稱為“晉陽西山大佛”。20_年10月，蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。蒙山大佛，也稱晉陽西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現(xiàn)為太原市文物保護單位。為此，懷仁和尚做了大量艱苦細致的工作，花費巨大代價，歷經(jīng)24年才完成這通特殊的豐碑。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇，千古流傳。太宗晚年，托身后大事于他，可見這位唐初四大書法家之一的話遂良不同于一般大書法家。來過西安旅游的人還知道在離此不遠的大雁塔上還有兩通碑，一通是《雁塔圣教序碑》。他一生留下來的書法作品有70多種，在西安碑林這座書法藝術的殿堂里，陳列的顏真卿真跡有6處。景教是__中斯脫里派的中國稱呼。由于這套石刻經(jīng)書刻于唐文宗李昂開成二年(公元837年)，所以又稱《開成石經(jīng)》其內(nèi)容包括我國封建社會知識分子必讀的《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》13部經(jīng)書。它是由唐玄宗李隆基親自作序、注釋并書寫，由宰相李林甫、國子祭酒李齊古主持，于唐玄宗李隆基天寶四年(公元745年)鐫刻而成的御碑。土堆成山，水積成川，碑林就是經(jīng)過歷代中國人的辛勤努力，才成為今天的文化藝術寶庫，當大家欣賞到這一塊塊來之不易的碑石，會產(chǎn)生怎樣的感想呢?【碑亭及《石臺孝經(jīng)碑》amp。碑林的創(chuàng)始人是北宋龍圖閣學士呂大忠，是他親自主持設計，基本形成了以《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》為主的碑林陳列格局。這些碑亭建于清朝歷代，因為康熙、乾隆等朝都曾出動大軍，與西北地區(qū)的分裂割據(jù)勢力作戰(zhàn)，每平定一處，皇帝就親書慶功碑一座，豎立在這里。李顯和李旦是唐高宗李治和武則天的三、四子，這兩人都做過短時間的皇帝。景云鐘，鑄于唐睿宗李旦景云二年(公元711年)，故稱景云鐘，也叫景龍觀鐘。舊時孔廟或學府中都要修建魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順利。其意思是孔子之知無不盡，而德無不全也?！敬蟪傻畹牡妹麃須vamp。靈星為星宿之名，是神話傳說中取士之神。古代稱學校為泮宮。華表amp?？讖R里建有一座奇特的木牌坊，遠看就像高高的彩樓。三學街的稱謂也就一直延續(xù)下未了。墻根下那幾棵古槐有人說是唐朝末年所植，距今已有1100多年歷史，被稱為太廟古槐，而今也按重要文化遺產(chǎn)加以保護。日址上建立起來的，今天我們的游覽也就主要分成兩部分。倘若您是一位歷史、文學、繪畫、雕刻、書法藝術愛好者，來西安而沒去參觀西安碑林博物館，將會十分遺憾。今天，當游客們來到這里，自然會重溫60多年前的一幕。再分一下，東邊有3間，叫桐蔭軒，也叫三門廳。其水質(zhì)優(yōu)良，頗具醫(yī)療功效。這里已是華清池著名五湯之一星辰湯的南面。于是有人給花中之樓取了個雅名，叫作荷花閣。在西南角有座小殿宇名叫尚食湯，是供皇帝近臣及為嬪妃服務的尚食局官員沐浴用的池子，面積約30平方米，南北有對稱的兩個臺階。如果說前面海棠池是因形似而得名的話，那么眼前這座池被稱作“蓮花”便也合情合理了。心良苦，設計精到。浴池被設計成一朵正在慢慢盛開的海棠，那6片綻放的花瓣輕輕地擁美人于一池，池中是柔滑馨香的溫泉水，這是何等高雅、何等藝術的愛情點子，且來自六十幾歲的唐玄宗!無論稱海棠池也好，或叫貴妃池也好，我們都可以想象出一個浪漫的愛情故事。尚食場amp。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的飛霜殿中。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長年不絕，所以取名龍吟樹。可惜的是唐華清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無存，只留下眼前一些遺址了。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠比眼前的華清池要大得多。冊封第二年，擴建溫泉宮時，唐玄宗專為楊貴妃建筑了海棠宮。進入門內(nèi)，只見湖中央有一尊雕塑。amp。mdash。大型露機的射程為600多米，可比得上一支老式步槍了。由此，工匠們開始了大規(guī)模的制捅工程。因為秦朝民間流傳一個說法。由此可看出，秦人不愧為養(yǎng)馬世族。這個涌鞋底的針角。因為，它們?nèi)歉鶕?jù)秦始皇徹林軍中的將士們制作的，因此，在8000“地下御林軍”中，彌絕對找不到兩個相貌、形體相同的捅。這個坑是1976年發(fā)現(xiàn)的。估計可出土兵侗1000多件，車馬和鞍馬500多匹。前鋒部隊的后面為部隊的主體，他們被誹成38路縱隊，站在11個坑道里。mdash。聽者都非常害怕，想趕快用土回填那口井。面對威武整肅的龐大軍陣，你們的腦子里一定會閃現(xiàn)如下問題：這些秦傭是怎么發(fā)現(xiàn)的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?3號坑里共有多少俑等等。據(jù)史書記載，秦朝全國總人口約20__萬，壯丁不過700萬，而筑陵時，壯丁最多達70萬，可見工程之浩大。這些措施極大地推動了封建社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。呂不韋后來飲毒灑自斃。13歲時。不看秦俑，不算真正到過中國。也許正是因為五爺比起其他各大寺院里莊嚴肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象征，上五臺山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。傳說九華山本來是屬于閔公的，但地藏王菩薩開創(chuàng)九華山道場時想占用這塊地方，便化成和尚找閔公，說：“今來貴寶地，一不化緣，二不化齋，只求一袈娑之地作為修行之所，尚望施主成全。殿內(nèi)除了供金臉龍王老五外，在他背后也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。祭祖堂東邊的望鄉(xiāng)閣和西邊的溯源閣，分別是品一品家鄉(xiāng)水、敘一敘老鄉(xiāng)情、選購一些“老家”物品的地方。直到今天，冀、魯、豫各省的許多村莊人家都有一種習慣，就是把槐樹看成吉祥樹，種植在庭院里、大門口和大路兩旁。牌坊背額鐫刻的“蔭庇群生”4字，記載了辛亥革命時，大槐樹讓拱洞人民避免了一場兵禍災難的故事。這一幅壁畫就是根據(jù)記載和民間傳說繪制的移民的悲慘情景。范村附近出土過包括國家一級文物“楊侯鼎”在內(nèi)的東周青銅器。加之山西風調(diào)雨順，連年豐收，社會安定，經(jīng)濟繁榮，比河南、河北加起來的378萬還要多。元未的鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、明初的“靖難之役”，造成了中原人口的銳減。經(jīng)過近百年的發(fā)展，現(xiàn)在的古大槐樹處，已經(jīng)成為集移民古跡、祭祖活動、民俗游覽為一體的尋根祭祖圣地。(“根”字影壁)這個八字影壁上面，雕刻的是民間的吉祥圖案，中國有句老話叫“樹高千丈，葉落歸根”，一個人不論走到哪里、身居何地，都對“老家“有著深深的思念，對家的“根祖”有著情感的眷戀。戰(zhàn)爭過后，致使中原地區(qū)水、旱、蝗、疫等災害連年發(fā)生，造成中原大地“赤地千里少人煙”。山西又緊靠中原地區(qū)，所以就成了主要的移民遷出地。春秋時，晉國滅楊侯國改置“楊縣”。您看，畫面上的老百姓都在哭喊，許多移民手折槐枝作為離別老家的念想。許多移民后裔的家譜上，都記載有洪洞大槐樹上的老鸛窩。槐樹長大后，凡是老槐樹都被視為“神樹”而供奉。各位也可到民俗游覽區(qū)體驗一下移民先祖的生活情景，或者到移民實證館，看一看遷民圣旨、府縣官印、移徙執(zhí)照、洪武通寶和永樂通寶。民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉?！遍h公哈哈大笑：“這周圍百里皆我所有，怎在意你占一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峰好，就在哪里修行好了。在群眾心目中，他們不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一說五爺廟，則遠近聞名，幾乎成了五臺山的一張名片?！泵绹案笨偨y(tǒng)蒙代爾也說?！凹用岫Y”以后，才可以親自執(zhí)政。這樣，贏政順利地消滅了政權內(nèi)部的兩大敵對勢力，鞏固了自身的地位。另外，他還征用勞役，廣修馳道，使各地交通便利，以利經(jīng)濟文化的交流。始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。好，現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問題。但他們最終決定報告文物部門。世界旅游日對外開放。每個坑道都是青磚鋪地，坑道內(nèi)例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。2號坑占地6000平方米。它里凹字形，占地520平方米。他們一個個氣廢不凡，最重的有300多公斤，員輕的也有100多公斤。在五六十年代的陜西農(nóng)村，很多農(nóng)民仍喜歡穿這種掛、只是鞋尖不向上朗翹而已。大家也許要問秦始皇為什么要為他制作數(shù)量如此之多的兵馬桶呢?它們是怎樣燒制成的呢?原來，秦始皇曾想用4000童男童女為其殉葬。案始皇當然不愿惹怒他喜愛的曰林軍了。8000御林軍捅就這樣被造了出來。這是1980年在案陵西邊18米處發(fā)現(xiàn)的兩乘青銅車馬。amp。hellip。不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。楊貴妃36歲生日時，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會進行祝壽，僅樂工就有120名，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬福。眼前的華清池是1959年國慶10周年前夕，以唐華清宮為藍本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設計修建的，但它只相當于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一?！揪琵垖mamp。堤壁間已有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之數(shù)，因而以九龍命名。這里紅柱挺立，回廊環(huán)繞，雕梁畫棟，富麗堂皇，東西兩殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，錯落有致，加上門前石龍盤階，石獅和石牛相襯，再配以龍風大缸及花木點綴，更顯皇家氣派。mdash。由此可見，唐玄宗用心之誠、愛情之真，在當時來講可不容易啊!我們再來看浴池的用料。你們看池中間有個進水口，出土時有個漢白玉雕刻的蓮花底座。仔細觀察，這湯池是不是活像一朵淡雅光比的蓮花?此池古來又被稱作御湯和九龍殿，無論前者或后者都與這個湯池供皇帝沐浴有關：御就是皇帝，九龍也是指皇帝。這個池子在民國時期，馮玉祥將軍還曾維修過，供老百姓使用，是使用時間最久的一個池子。一座荷花閣自然顯示不出古代刻意追求的平衡或對稱美，于是設計者又在它的西邊建起一座方形的飛霞閣。我們先看到的是一塊碑石，上面寫著“驪山溫泉”4個字，其旁用木欄擋著一個洞，這里就是驪山溫泉的源頭了。極適宜沐浴，一旦完浴后可謂“冬走十里不涼，夏走十里不熱”。而西邊那5間就是蔣介石當年住的五間廳。你們看，這一號廳房為蔣介石的侍從室，二號廳房是蔣介石的臥室，三號廳房是他的辦公室，四號廳房為會議室，五號廳房是蔣的秘書辦公室。西安碑林博物館位于西安市三學街15號，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并進行綜合陳列的歷史文化寶庫?，F(xiàn)在我們來到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，參觀這里就像是觀看主戲前的序幕?！救龑W街amp。今天，這里已成為西安古文化藝術的集中地之一，文房四寶、文物古玩應有盡有。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質(zhì)結構，拔地而起，上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠，是明代建筑，也叫太和元氣坊。mdash。到清代，中舉稱人泮，泮池以此而得名。清代把欞星門由二門改為三門，中門書“文廟”二字，東西門不變。mdash?！蔼q作樂者，集眾樂之小成，而為一大成也!”其意思為，孔夫子好比樂隊指揮，能把演奏的內(nèi)容融為一體，變成大型演奏，故稱大成殿。這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬歷四十七年(公元1619年)。重約6噸，用銅5000多公斤，是我國古代最大的銅鐘之一。唐代興建的鐘樓，毀于戰(zhàn)火之中。由于是皇帝的御碑，所以，按等級規(guī)定，每個碑都加蓋碑亭。碑林的奠基人，首先當推唐代的韓建，是他把棄于郊野的唐石經(jīng)第一次遷移到尚書省之隅(今西安市西大街社會路)。mdash。整座碑是由高590厘米，寬120厘米的4石結體而成。前12經(jīng)共114石、228面。景教在唐太宗李世民貞觀九年(公元635年)傳到長安。如第二室中的《多寶塔感應碑》，是顏真卿為千福寺和尚楚金一書寫的墓碑，44歲時書寫。另一通力《雁塔圣教序記碑》。只是他后來反對