【正文】 窟頂做瓊隆形，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元5xx年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時達(dá)24年之久?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞?nèi)所供主像為阿彌陀佛，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。前后400多年。在這一千多年的歷史長河中，洛陽市曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。龍門石窟還保留有大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實物史料。它長寬各30余米。這個洞窟前后用了20xx年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。導(dǎo)游龍門石窟導(dǎo)游詞篇七，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。旁邊是1958年京廣鐵路橋，橋身距離河面不足七米，建了拆，拆了再建，這是解決不了的難題。河南省山東省三十一萬平方公里的土地就是黃河沖積出來的，所以稱沖積大平原，比鄭州地面高多少，比開封地面高多少，所以我們的李白在中岳嵩山上面吟詩：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)返，不是李白喝醉了，也是經(jīng)過一番實地研究才得出來的一句總結(jié)。登封的名片非常多，我們可以通過歷史名人來介紹登封。嘴巴微微上翹，給我們呈現(xiàn)出了這樣一種笑：當(dāng)時的大唐國富民強(qiáng)，人們生活優(yōu)越，既無內(nèi)憂又無外患，那么武則天的化身——盧舍那大佛坐在龍門的最高處，非常自信，腰板挺直，笑看龍門山色，笑看風(fēng)云變幻，呈現(xiàn)出泱泱大國的大唐盛世的氣度。盧舍那大像龕 (除了九尊大像之外，中間還有一些小的造像，那么這些造像是在唐玄宗李隆基統(tǒng)治時期，在他過生日時，后宮嬪妃、王公大臣給他發(fā)愿祈福開窟造像，送給他的一件生日禮物，放在他奶奶的洞窟這邊，也是寄托了一些政治含義在里面。也有人說蓮花洞上面的蓮花，開創(chuàng)了室內(nèi)裝修天花板的先河。梅蘭芳老先生就是在看了這尊菩薩像的姿態(tài)之后回去塑造了洛神女這一角色。(萬佛洞的萬字為什么不是繁體字，而是簡體字，這個字呢，其實是一種魏碑字體，魏碑字體是漢代隸書向唐代楷書過渡的這樣一種字體。萬佛洞，這個洞最適合從下往上講。此龕開鑿于武周時期，也就是武則天當(dāng)皇帝時期。因為在長達(dá)1800多字的銘文中，不僅造句工整，辭風(fēng)華麗，而且把中國書法中所說的點橫豎折鉤挑撇捺等幾乎都包括了，真可堪稱是文辭家和書法家的“天合之作”。心理上的投機(jī)，必然決定他在行為上的取巧。長子承乾自幼聰明可愛，8歲就被立為太子，很能博得父親的歡心。首先咱們看一下主佛的笑容：他的笑是一種謙卑的笑，低眉順眼，表明放低自己的身份，想極力融入中原文化。服裝是漢地寬袍大袖式袈裟。洞內(nèi)為三世佛題材，即過去、現(xiàn)在、未來三世佛。賓陽三洞：我們現(xiàn)在正身處一座幽靜的院落當(dāng)中，面前由南向北一字排開三座洞窟，人稱賓陽三洞。萬以南壁右脅侍大勢至菩薩更為傳神。那我們可以看一下主室窟平面呈馬蹄形平面，穹窿頂，繼承了北朝的一些特點。古陽洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽市后北魏后期的一些變化。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風(fēng)貌。應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。為使各位來賓在洛陽市期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽市的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內(nèi)。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。一般說來，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。9米高，為龍門石窟最大的佛雕。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約20xx年左右。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。該洞高9米、寬8米多、進(jìn)深9米。以前游人能夠進(jìn)去看。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。8米，進(jìn)深和寬均為11。所以北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟—賓陽三洞，實際上只完成了一個賓陽中洞。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當(dāng)山、華山等地修煉。樂伎手執(zhí)樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂隊。沙門智運和內(nèi)道場運單師，指比丘尼智運的號。個性是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。在雕刻過程中融進(jìn)了超多的現(xiàn)實生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動人情景。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右，分別出此刻北魏(占40余年)和隋唐(約占120xx年左右)時期。由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時光地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。導(dǎo)游龍門石窟導(dǎo)游詞篇四各位游客：大家好，孔夫子說，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。題記由孟達(dá)撰文，朱義章楷書。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無窮的藝術(shù)魅力。它是龍門石窟的精華部分。蓮花洞是繼賓陽三洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。這個洞窟前后用了20xx年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。龍門石窟還保留有大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實物史料。它長寬各30余米。這個洞窟前后用了24年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。導(dǎo)游龍門石窟導(dǎo)游詞篇二，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏?，F(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象?？咄忾T楣為火焰紋，中間刻有一個獸形鋪首，雕工精湛。洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細(xì)膩。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名。雙窟萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。 潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。開鑿時間長達(dá)400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點，但那些大多都是明清或者后來重建得，而龍門石窟確實從1520xx年前遺留下來得?，F(xiàn)有佛像十萬余尊，佛窟，佛龕2100多個，碑刻題記3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會問，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個特點，就是跟當(dāng)時得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個眾所周知得審美觀點，就是以肥為美，當(dāng)時人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個共同得特征，就是豐滿。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。潛溪寺為唐高宗初年雕造。賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。需要說明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動一靜形成了鮮明的對比。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過去佛和未來佛。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個弟子游說講經(jīng)之像。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺座上。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點，可能是唐早期的作品。因為這里東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又被稱為“伊厥”，唐代以后，多稱其為“龍門”。洞內(nèi)有11尊大佛像。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術(shù)整體，其中的盧舍那雕像更是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。因此，它又是一座大型的石刻藝術(shù)博物館。又因為龍門石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。或許你們曾經(jīng)在電視上看過，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧靜，微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽為東方的“蒙娜麗莎”。好，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽洞。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見，在造像記中獨樹一幟。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來感受龍門石窟的夜景吧。這天，我正是懷著這種情緒來接待各位朋友的到來的。這天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達(dá)1公里。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。如喜悅、慈祥、威嚴(yán)、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠寧靜，無一不是藝術(shù)家們對現(xiàn)實的“人”的深刻觀察，運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會奏出優(yōu)美的旋律。我們看過石匾，南行數(shù)十步，進(jìn)入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。10米。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。此刻為保護(hù)這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨尊。請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養(yǎng)人。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。洞內(nèi)兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕?！洱堥T二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結(jié)體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體。洛陽市位于河南省西部、黃河中游的南岸。石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，下車跟我走，去參觀石窟。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意?，F(xiàn)存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。朋友們，再登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風(fēng)。洞內(nèi)的造像布局為：一佛、二弟子、二菩薩、二天王，七尊式。陳摶碑：我們在這可以看到一塊碑，這塊碑上寫有非常醒目的十個大字：開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍，這在書法上稱之為十字卷。據(jù)《魏書*釋老志》記載，三窟是宣武帝(也就是孝文帝的兒子)為其父母孝文帝、文昭皇太后做功德而營造的皇家工程。主佛為釋迦牟尼。我們看這些皇室洞窟不僅僅