【正文】 電影將科幻元素與荒誕風(fēng)格結(jié)合……將觸角深入到更深層次的社會(huì)批判領(lǐng)域”“科幻類型題材電影《流浪地球》以大制作贏得好口碑”“《飛馳人生》雖然有很明顯的導(dǎo)演個(gè)人標(biāo)簽，但它依然為中國體育電影發(fā)展提供了樣本”等分析，“更因?yàn)槊麑?dǎo)演、大明星的加盟”篡改文意。故選B。 【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請不要?jiǎng)h除一、非連續(xù)性閱讀1．（1）B（2）C（3）①有關(guān)部門加強(qiáng)對電影市場的監(jiān)管，杜絕潛規(guī)則，嚴(yán)厲打擊盜版侵權(quán)等不法行為，保護(hù)電影版權(quán)。，在線教育企業(yè)和實(shí)體學(xué)校存在顯著差異，它能促使實(shí)體學(xué)校自身發(fā)生改變。這種購買者與使用者的分離導(dǎo)致進(jìn)入學(xué)校的產(chǎn)品往往不是學(xué)校和教師希望購買的產(chǎn)品。從學(xué)校角度來看，學(xué)校若要成功與在線教育企業(yè)合作，需要具備一些基礎(chǔ)性的條件。如果將實(shí)體學(xué)校作為傳統(tǒng)和主流的教育業(yè)態(tài)，那么在線教育公司在“怎么提供服務(wù)”方面與實(shí)體學(xué)校存在著顯著的差異，也在促使實(shí)體學(xué)校自身發(fā)生改變。（摘編自《艾媒報(bào)告2018中國在線教育行業(yè)白皮書》） 數(shù)字教育資源公共服務(wù)是實(shí)現(xiàn)基于信息技術(shù)的教育教學(xué)模式和教育服務(wù)的必備條件，是新時(shí)代推進(jìn)教育現(xiàn)代化的必然要求，是更好解決教育發(fā)展不平衡不充分問題的現(xiàn)實(shí)選擇，正逐步成為教育基本公共服務(wù)的重要內(nèi)容。（3）根據(jù)材料，請簡要概括促進(jìn)類腦芯片發(fā)展應(yīng)從哪些方面做出努力。，在算力極限面前等同于量子計(jì)算。但類腦計(jì)算和類腦芯片，事實(shí)上還有非常遠(yuǎn)的路要走。它要花費(fèi)極高的工藝與技術(shù)成本，來實(shí)現(xiàn)效率并不高的神經(jīng)元模擬。但是類腦芯片在今天還有極大的不確定性，尤其是有一些基礎(chǔ)問題無從解答。 目前傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)芯片，主要基于馮諾依曼架構(gòu)，處理單元和存儲(chǔ)單元分開，通過數(shù)據(jù)傳輸總線相連。 材料一：“預(yù)防為主、風(fēng)險(xiǎn)管理”的食品安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估原則，夯實(shí)了食品安全標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)基礎(chǔ)，對保證國人的食品安全具有極其重要的作用。 ） 、香、味，提高營養(yǎng)值，延長保質(zhì)期，在促進(jìn)食品功能化等方面發(fā)揮著重要作用，對食用者有益無害。加黑加粗的“零添加”“不添加”字眼，瞄準(zhǔn)的就是一種消費(fèi)誤解:沒有添加劑的食品就是純天然，純天然的食品就代表著安全。 (摘編自汪斌《食品添加劑標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)穩(wěn)步向前》)”國家食品安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中心相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，該中心已連續(xù)9年實(shí)施系統(tǒng)性、持續(xù)性的國家食品安全風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測，構(gòu)建了國家食品安全風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測實(shí)驗(yàn)室網(wǎng)絡(luò)，累計(jì)獲得1300萬個(gè)監(jiān)測數(shù)據(jù)和130份食源性疾病病例信息。 材料二:要改變這種狀況，一方面需要食品生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)履行食品安全主體責(zé)任，規(guī)范使用食品添加劑。 漢服體量小導(dǎo)致很多工廠不愿意加工生產(chǎn)，再加上漢服面料普遍較貴、人工成本高等原因，將進(jìn)一步壓縮商家的利潤。 在作為產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展核心動(dòng)力的資本層面上，人們并沒有表現(xiàn)出如同共享單車、新零售等領(lǐng)域相同的熱情，這背后是漢服的產(chǎn)業(yè)鏈尚不完善。大數(shù)據(jù)顯示，文化旅游類相關(guān)產(chǎn)品線上預(yù)訂量將同比去年激增超2倍。一些手工能力較強(qiáng)、設(shè)計(jì)感較強(qiáng)的創(chuàng)作者自己購買制作配飾的原材料，自行設(shè)計(jì)、加工，做成發(fā)飾、手提包等周邊小物賣出，這類創(chuàng)作者被稱為“手作娘”。據(jù)央視財(cái)經(jīng)頻道報(bào)道，目前全國漢服市場的消費(fèi)人群已增加到200萬。 12．閱讀下面的文字，完成下面小題。 目前，中國金融科技在各方面都取得了顯著成績，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作出巨大貢獻(xiàn)。 毛里塔尼亞伊斯共和國位于撒哈拉沙漠西部，其中撒哈拉沙漠占國土面積的2/3，剩余的1/3土地也屬于沙漠邊緣的半荒漠地帶。億利生態(tài)光伏項(xiàng)目采用“治沙＋種草＋養(yǎng)殖＋發(fā)電＋扶貧”五位一體模式，實(shí)現(xiàn)“生態(tài)修復(fù)、土地增值、光伏產(chǎn)業(yè)、種養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)、農(nóng)牧民脫貧致富”癿五個(gè)層級(jí)的循環(huán)收益。各地也相繼出臺(tái)和完善“1+N”的脫貧攻堅(jiān)系列文件，涉及產(chǎn)業(yè)扶貧、異地扶貧搬遷、勞務(wù)輸出扶貧、金融扶貧、資產(chǎn)收益扶貧等。無論從舞美設(shè)計(jì)、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生。在第二季“詩詞大會(huì)”中脫穎而出的16歲才女武亦姝僅僅是一名在校的學(xué)生，其他選手和活動(dòng)參與者也都來自基層各行各業(yè)，這使得“中華詩詞”這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容被請下“神壇”。我國的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財(cái)富予以傳承和弘揚(yáng)，但很長一段時(shí)間卻始終沒有在全民范圍內(nèi)形成熱度、掀起高潮。 （取材于劉漢俊《飛揚(yáng)的詩詞文化的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料三如金主完顏亮的“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”，如此獵獵有聲！多民族詩詞的同壇斗妍，催生了多樣多元多彩的中華詩詞，建構(gòu)了共生共榮共享的中國文化。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，揭示了新陳代謝、新舊轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律；蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，因指出了矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系而深邃如夜空……愛國主義是中華詩詞的永恒主題。詩人們詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。 我們讀詩，其實(shí)就是在讀人，讀詩人的遭際，讀詩人的情懷，讀一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去的靈魂。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴，出了上句“寒塘渡鶴影”，黛玉呢，見到一輪月兒冷冷清清，想了一會(huì)兒，吟出一句“冷月葬花魂”。，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測手段。 ） ，它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識(shí)和觀念。 進(jìn)入明代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。，產(chǎn)前檢查是否存在先天性錯(cuò)配修復(fù)基因缺陷比檢查是否存在核苷酸切除修復(fù)缺陷更迫切。 基于這一原理，科學(xué)家們從DNA修復(fù)相關(guān)蛋白質(zhì)入手，篩選可以抑制其活性的腫瘤化療藥物，已經(jīng)有了初步成績。 分子生物學(xué)家不怕公眾問“你的研究有什么用”這樣的問題，因?yàn)楹芏喾肿由飳W(xué)的基礎(chǔ)研究都有很強(qiáng)的實(shí)用性，幾乎馬上就可以指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐。） ?！爆F(xiàn)經(jīng)研究證實(shí)，溫度保持在1℃到5℃，可貯藏一個(gè)月左右。味甜微酸，適宜于生食。60年代，廣東調(diào)查得知，有鵝蛋荔和丁香大荔，重達(dá)四五十克。蒂部周圍微微突起，稱為果肩；有的一邊高，一邊低。至于整株樹以至成片的樹林，那就成為“飛焰欲橫天”“紅云兒萬重”的絢麗景色了。用果樹學(xué)的術(shù)語來說，荔枝殼表面有細(xì)小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。上了小學(xué)，老師講授白居易的《荔枝圖序》，讀到“殼如紅繒，膜如紫綃，r225。，追求材質(zhì)本身的質(zhì)感和自然美?！癝”形曲線。 ） ：卯，讀音為mǎo。 總之，古典家具經(jīng)過上千年的發(fā)展，不僅在“綠色設(shè)計(jì)”方面給現(xiàn)代家具很多啟示，而且具有很深的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)著深入中國人骨髓的一種審美傾向。 明清家具所蘊(yùn)含的文化感讓設(shè)計(jì)者們分外關(guān)注。 文字本身就具有很好的裝飾性，其各種變體或書法形式都有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，因此直接將吉祥文字裝飾在家具上是一種很好的表現(xiàn)手段。 用代表性事物來寓意吉祥喜慶，是吉祥圖案對素材的直接應(yīng)用，給人最為直觀的祈福印象。 自然界的各種動(dòng)植物由于生態(tài)環(huán)境條件、遺傳等因素，形成了各自不同的生態(tài)屬性，人們就借物寓志，附會(huì)象征。在有些圖案中，將不同詞匯中的同一個(gè)字轉(zhuǎn)義成新的富有吉祥寓意的短語，然后再用相應(yīng)的紋飾組合成吉祥圖案。 其設(shè)計(jì)理念充分反映了中國傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。這些有明確紀(jì)年的家具對我們研究各時(shí)期家具的發(fā)展、變化具有重要的參考價(jià)值。坐面多用彈性很強(qiáng)的藤席，人坐在上面，藤席受壓下垂，與坐面前沿形成3度到5度的坐傾角，這個(gè)角度，按現(xiàn)代人體工程學(xué)研究，為人體休息最佳角度。 不同的材質(zhì)價(jià)位差別甚大，直接影響家具的價(jià)值。 ，快遞業(yè)務(wù)量與快遞業(yè)務(wù)收入呈正相關(guān)。(《工人日報(bào)》)（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（） 寄遞企業(yè)通過推廣使用電子面單、規(guī)范包裝操作、減少膠帶使用、印刷減量等措施推進(jìn)包裝減量化，主要品牌快遞企業(yè)電子運(yùn)單使用率達(dá)到95%以上。、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路，只要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新，創(chuàng)造出精美的產(chǎn)品，這樣景德鎮(zhèn)陶瓷就能走向世界。，并體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神，融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代，才能獲得在現(xiàn)代的重構(gòu)。（摘編自李方莉《陶瓷背后的中國文化》）材料二：（摘編自黎云?！吨袊沾晌幕呦蚴澜绲乃伎肌罚┎牧先?早期的原始瓷主要是用于制作隨葬的冥器，但隨著燒制的技術(shù)越來越成熟，便越來越多地用于生活，并在此以后成為中國歷史上最重要的日常器具，上至皇家貴族、達(dá)官貴人，下至平民百姓，其滲透到中國人生活的各個(gè)空間，成為中國人文化生活的重要部分。，已成為全球移動(dòng)通信領(lǐng)域的焦點(diǎn)，各國都在加緊推動(dòng)部署5G計(jì)劃，到2025年100多個(gè)國家和地區(qū)將實(shí)現(xiàn)5G商用。） ～2018年，我國獨(dú)立移動(dòng)用戶總數(shù)呈總體遞增態(tài)勢，截止到2018年，我國擁有的獨(dú)立移動(dòng)用戶數(shù)量占總?cè)丝诘?2%。業(yè)內(nèi)人士指出，2019年至2025年將是5G網(wǎng)絡(luò)主要建設(shè)期，基站、天線等核心硬件市場需求有望爆發(fā)?！备咄ㄖ袊鴧^(qū)董事長孟模表示。中國的移動(dòng)產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)增長、融合和現(xiàn)代化的主要引擎。5G網(wǎng)絡(luò)每平方公里可支持100萬臺(tái)設(shè)備。 ） ，區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用首先需要?jiǎng)訂T所有處于其節(jié)點(diǎn)上的人存儲(chǔ)賬本數(shù)據(jù)。加強(qiáng)對區(qū)塊鏈的治理和規(guī)范，不僅有利于區(qū)塊鏈的健康發(fā)展，更有利于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。由此可見，為了興利除弊、揚(yáng)長避短，實(shí)現(xiàn)區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展，政府監(jiān)管是必要的，否則就可能亂象叢生、走上歧路。 材料二：利用區(qū)塊鏈技術(shù)以后，相當(dāng)于用全家總動(dòng)員的方式記賬，你在記賬，父親、母親也在記賬，全家都能看到總賬，誰也不能改。（摘編自2019年2月15日《北京日報(bào)》刊文《2019春節(jié)檔電影：狹路求勝，滌故納新》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（ 由于有8部作品同期競爭，影廳少于8個(gè)的影院都無法做到每部影片單獨(dú)安排一個(gè)影廳放映，影院經(jīng)理如何排片也成了春節(jié)檔電影決一勝負(fù)的關(guān)鍵因素?！讹w馳人生》雖然有很明顯的導(dǎo)演個(gè)人標(biāo)簽，但它依然為中國體育電影發(fā)展提供了樣本。（摘編自2019年2月17央視網(wǎng)《中國電影史上最大泄露事故侵權(quán)網(wǎng)站服務(wù)器在境外》）材料二：近五年中國春節(jié)檔電影票房及增長率（數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)時(shí)間截止2019年2月10日，數(shù)據(jù)來源于燈塔電影實(shí)驗(yàn)室）材料三： 現(xiàn)在過春節(jié)，文化消費(fèi)所占的比例越來越高。在各種段子信手拈來的電影臺(tái)詞之外，頗為破核的賽車過程拍攝，也讓《飛馳人生》的勵(lì)志故事找到了最恰當(dāng)?shù)妮d體。必爭之地定埋有重利，于是某些監(jiān)管不力的影院疑似出現(xiàn)了索要高額“排場費(fèi)”以換取電影場次的潛規(guī)則。也就是說，區(qū)塊鏈這個(gè)分布式的數(shù)字賬本記錄了所有發(fā)生并經(jīng)過系統(tǒng)一致認(rèn)可的交易。 據(jù)介紹，目前，上海國際貿(mào)易單一窗口形成兼具“監(jiān)管+服務(wù)”的10大功能板塊、53項(xiàng)地方應(yīng)用，對接22個(gè)部門，覆蓋監(jiān)管全流程及國際貿(mào)易主要環(huán)節(jié)。 ） ，它沒有中心，參與者都可以向數(shù)據(jù)庫中存儲(chǔ)賬本數(shù)據(jù)，都能同步共享復(fù)制整個(gè)賬本數(shù)據(jù)?！皡^(qū)塊鏈+”，兼具監(jiān)管和服務(wù)功能，是區(qū)塊鏈技術(shù)在多個(gè)商業(yè)領(lǐng)域的成功應(yīng)用。 簡稱5G的第五代移動(dòng)通信技術(shù)被稱為是一種“量子躍遷”，與3G到4G的漸進(jìn)變化截然不同。過去30年網(wǎng)絡(luò)將人連接起來，接下來30年會(huì)將物連接起來。中國已經(jīng)是全球最大的移動(dòng)市場，中國超三分之二的移動(dòng)連接通過智能手機(jī)實(shí)現(xiàn)。芯片、電子元器件、軟件、智能硬件等領(lǐng)域也將進(jìn)入快速升級(jí)階段。，我國獨(dú)立移動(dòng)用戶普及率已達(dá)到較高水平，后續(xù)增長空間相對變小，2019～2025年，我國獨(dú)立移動(dòng)用戶數(shù)量增速將明顯放緩。，中國已經(jīng)成為全球最大的移動(dòng)市場，與美日歐三個(gè)經(jīng)濟(jì)體共同占據(jù)了5G市場的大多數(shù)份額，擁有9億多用戶。 景德鎮(zhèn)陶瓷文化在現(xiàn)代的重構(gòu)不是徹底重建一種全新文化，不是完全移植外來文化，它只能是植根于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)，并體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神的一種新的陶瓷文化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的統(tǒng)一。 馬鞍嶺是藏于景德鎮(zhèn)莽莽群山中的普通村落之一。，被外界稱為“瓷之源”，如今基礎(chǔ)設(shè)施得到改造優(yōu)化，這里成了文創(chuàng)旅游景點(diǎn)。（3）結(jié)合文本內(nèi)容，簡要概括中國瓷器的美表現(xiàn)在哪些方面？并請為中國瓷器未來的發(fā)展提出建議。 上半年，%；，%。 分區(qū)域看，上半年，東、中、%、%%，%、%%。 材料二： 6月，郵政業(yè)消費(fèi)者對快遞服務(wù)問題申訴42840件，%，%。 快遞員事先沒通知一聲，就把快件投遞進(jìn)了智能快件箱，這樣的情況屢見不鮮。郵政企業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)升級(jí)，推廣使用一聯(lián)面單。 6月，郵政業(yè)消費(fèi)者對快遞服務(wù)問題申訴42840件，%。 材料一例如紫檀屬植物約有十五種，而傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的紫檀只有一種，為印度南部邁索爾邦特產(chǎn)，學(xué)名“檀香紫檀”，出材率非常低，只有10%到15%，做大件家具價(jià)位則在10到20萬元一噸。 這說明我們的祖先在500年前的明代已經(jīng)把家具的造型和人體各部的關(guān)系科學(xué)地結(jié)合起來。一件優(yōu)美的家具必須具備形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，它既是物質(zhì)載體，又富有精神內(nèi)涵。比如用百合花來組成圖案，構(gòu)成“百年好合”，寓意幸福開心一百年。例如，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁；馬之順從主人謂之義；又如鴛鴦雌雄成對、形影不離，用雌雄鴛鴦并浮水面來寓意夫妻恩愛；葫蘆因其多子，故在民間被用來象征多子多孫之意等。例如金錢、玉石、元寶等都是屬于財(cái)物象征的，表示對富貴的追求；再如玉器、鼎爐、書畫和一些吉祥物配上盆景、花卉等裝飾在家具上，寓意志趣高尚、品行優(yōu)雅等。常用的吉祥文字有“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病彼膫€(gè)字，常與室內(nèi)藝術(shù)品或屏風(fēng)雕刻結(jié)合起來，體現(xiàn)出書法藝術(shù)和民族工藝的相應(yīng)相生，頗具意味。 （取材于呂九芳、徐永吉的《中國古典家具吉祥圖案》）這種淳厚的文化氣息在其質(zhì)樸純正、簡潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式中得到直接的體現(xiàn)。我們不應(yīng)一味地去仿制，必須加以繼承和創(chuàng)新，取其精華，把古典的、現(xiàn)代的、時(shí)尚的元素加以結(jié)合，充分考慮現(xiàn)代人追求生活化、功能化、人性化的需求，讓祖先遺留下來的文化精髓得以發(fā)