【正文】 ⑵①運(yùn)用比喻，“心靈是詩(shī)的殿堂”“耳朵是詩(shī)的一扇奇妙的門(mén)”等，形象生動(dòng)。某些青年詩(shī)人，恐怕還沒(méi)有意會(huì)到這是一種不利，一種缺陷”，可概括出詩(shī)歌變啞的第二重原因是“年輕讀者甚至青年詩(shī)人，大多數(shù)不會(huì)吟誦古典詩(shī)”。首先，從標(biāo)題的結(jié)構(gòu)形式來(lái)看，“豈有啞巴繆斯”，這是一個(gè)反問(wèn)句，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，設(shè)置懸念，“繆斯”本是魅力女性的代名詞，前面加一限定條件“啞巴”，引起讀者的閱讀興趣；從情節(jié)內(nèi)容方面來(lái)看，本文的內(nèi)容是關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌“變啞”方面的，“啞巴繆斯”起線(xiàn)索作用，貫穿全文。我?guī)缀蹩梢哉f(shuō)，一首詩(shī)若未經(jīng)誦出，只有一半的生命，因?yàn)樗目娝故菃×说目娝埂?，這段話(huà)用用了比喻和對(duì)比。考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀文本，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作技巧、效果等角度綜合考慮。（3）①以一個(gè)反問(wèn)的句式為標(biāo)題，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣；②起線(xiàn)索作用，貫穿全文。自己觀(guān)點(diǎn)的闡述要結(jié)合文本內(nèi)容合理作答。以極少之語(yǔ)，蘊(yùn)極深之義，使每個(gè)漢字重似千鈞，不容外借”等特點(diǎn)，給予了他們極高的贊譽(yù)，而他們的成就越高，就越能烘托出莊子、孟子的文學(xué)成就，也反映作者評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)特。本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。結(jié)合“我想他們本人都無(wú)心于自身的文學(xué)建樹(shù)，但是，雖無(wú)心卻有大建樹(shù)。結(jié)合“在這個(gè)意義上，形象大于思維，文學(xué)大于哲學(xué)，活潑大于莊嚴(yán)”分析，引出作者對(duì)先秦諸子評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。 【解析】【分析】（1） “委屈”，結(jié)合“在這三個(gè)等級(jí)中，處于第一等級(jí)的莊子和孟子已經(jīng)是文學(xué)家，而莊子則是一位大文學(xué)家”“我想他們本人都無(wú)心于自身的文學(xué)建樹(shù)，但是，雖無(wú)心卻有大建樹(shù)”等分析，指文學(xué)品相的等級(jí)與老子、孔子的歷史地位不相匹配。 ⑵此題考查理解文中重要句子含義的能力。魚(yú)翔淺底，鳥(niǎo)兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話(huà)的理解。做題時(shí)，先要閱讀文本，弄清文本內(nèi)容；然后根據(jù)題干要求，找出關(guān)鍵詞句，來(lái)組織答案。 ⑷ 本文作者反對(duì)用“人為的光明”撕裂“黑暗”。作者對(duì)黑暗抱有柔情，主張?bào)w味黑暗，欣賞真正的黑暗、潔凈的黑暗，認(rèn)為它是“夢(mèng)想的溫床”，可以豐富世界的色調(diào)?！边@是虛寫(xiě)。（4）本文作者反對(duì)用“人為的光明”撕裂“黑暗”。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來(lái)。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬(wàn)千世人的二弟。可能是我想多了，——編排這出戲的人真是看透了人世。 千百年來(lái)，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場(chǎng)子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門(mén)去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。三月三，千人聚集，都來(lái)看秦腔，《羅成帶箭》。我先是手足無(wú)措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時(shí)候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。 （3）當(dāng)草原改變傳統(tǒng),人們不再需要馬鞍時(shí),哥哥巴特爾為什么仍然“覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該請(qǐng)他去給孩子們講一講馬鞍的故事”？ （4）賞析文章結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)的句子。 到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開(kāi)始互助游牧。終于有一天，他雇來(lái)汽車(chē)，把一架架漂亮的鞍子往一個(gè)個(gè)學(xué)校送。有人說(shuō)，這個(gè)老頭兒吃了醉馬草，醒不過(guò)來(lái)了。每當(dāng)這時(shí)，師傅就會(huì)讓他過(guò)來(lái)陪自己坐著，望著呼倫貝爾遠(yuǎn)處的山包，一言不發(fā)。哥哥被這個(gè)馬鞍折服了，也被這門(mén)手藝折服了。哥哥慢慢拿起那架鞍子，鞍橋、鞍座和殘存的鞘皮，瞬間噗簌簌地散落成粉末，他手里剩下的，只有幾根景泰藍(lán)，那原本是鞍子的鑲邊，此刻，筋骨一般勾勒出鞍子的輪廓。他牧放的馬，跑起來(lái)比蒼鷹飛得快；他調(diào)教的馬，懂得岔開(kāi)四條腿，用身子給主人擋風(fēng)雨；他飼養(yǎng)的馬，蹄子就像成吉思汗拋出的石塊，踢死過(guò)一頭兇猛的狼王。?段“怪癖”一詞，本來(lái)帶有一定的貶義色彩，但在文中作者借用這個(gè)詞，突出了她對(duì)“問(wèn)路”這種做法與眾不同的態(tài)度和極度的喜歡。 ⑩“啊，果邊航（這邊行）就得了（就可以了）！” 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 我問(wèn)我媽柴在哪里，然后劈柴生火，燒水做飯。我媽說(shuō)：“到家了。 又說(shuō)：“本來(lái)這里沒(méi)路，我天天騎車(chē)打水，來(lái)來(lái)回回抄近道，就走出了一條路。 土路越走越窄，經(jīng)過(guò)幾個(gè)岔路口后，便只剩不到一尺寬。 登上這段陡坡的頂端后，視野突然空闊了?？春昧税　?！過(guò)去了吧？你知道哪兒有摩托車(chē)比賽的？咱不跟人比快慢，咱就比技術(shù)！不信你看，前面那塊小石頭，看到?jīng)]有？這技術(shù)！”這個(gè)永紅公社，只有一條馬路，只有兩排店面。我非常熟悉車(chē)窗外的情景，雖然我也是第一次走這條路，第一次去那個(gè)地方。 回家李娟的確，再美好的風(fēng)景，如果走得太快，終究無(wú)法收獲詩(shī)意。采下一枝野菊花別在胸前的，竟然是一位附近的村姑；鋤禾的老農(nóng)，鋤累了會(huì)抬頭望一望遠(yuǎn)山……這些鄉(xiāng)巴姥、泥腿子，此時(shí)竟也成了詩(shī)人一般，竟也低頭尋覓，抬頭望月；竟也笑對(duì)鮮花，閑看流云。 此時(shí)，天的色澤由淺藍(lán)或湖藍(lán)變成了一種瓦藍(lán)，藍(lán)得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了許多，徜徉其間的云朵，較之于先前既少了許多，又薄了許多，仿佛棉絮不太夠而勉強(qiáng)做成的被胎，飄在了天空；其飄蕩的速度是緩慢的，姿態(tài)是從容的。，違背了孩子的意愿，剝奪了孩子甜甜睡眠的權(quán)利，并不懂得嬰兒式睡眠的價(jià)值，所以是一種愚蠢的做法。 是的，他不愿長(zhǎng)大。 嬰兒出生之后，哭哭鬧鬧畢竟是暫時(shí)的，而大多時(shí)候是甜睡。無(wú)論是什么樣的人，活著的時(shí)候其態(tài)萬(wàn)千，一經(jīng)死去，其睡態(tài)往往都是一樣的，實(shí)現(xiàn)了真正的平等。這兩句話(huà)是從古小說(shuō)《莊子鼓盆成大道》中抄來(lái)的： （3）分析文章為什么要以“豈有啞巴繆斯”作為標(biāo)題? （4）結(jié)合全文，概括中國(guó)詩(shī)歌“變啞”的原因。湯默斯的詩(shī)，據(jù)有些人說(shuō)，看起來(lái)很費(fèi)解，聽(tīng)起來(lái)，尤其聽(tīng)他自己朗誦起來(lái)，反而很容易接受，至少會(huì)感到，那節(jié)奏之中，扶帶著一股強(qiáng)大的說(shuō)服力。 ⑥這樣的分析，有些讀者可能認(rèn)為缺乏“詩(shī)意”。今日，我的學(xué)生之中，甚至青年詩(shī)人之中，據(jù)我所知，十之八九都不會(huì)吟誦古典詩(shī)。 ④盡管有少數(shù)詩(shī)人熱衷于詩(shī)的空間表現(xiàn)，詩(shī)，在本質(zhì)上仍是一種時(shí)間的藝術(shù)。 ③繪畫(huà)到底是空間的藝術(shù)，構(gòu)圖的節(jié)奏感對(duì)我們生理的節(jié)奏（例如呼吸和脈搏）所起的作用，似乎不如詩(shī)和音樂(lè)一類(lèi)的時(shí)間的藝術(shù)，那么強(qiáng)烈。英國(guó)詩(shī)人浩司曼在《詩(shī)的名與實(shí)》一文中，也曾經(jīng)描述詩(shī)對(duì)他的作用，是生理甚于心智。于是兩人對(duì)吟起唐人絕句來(lái)，一人一首，結(jié)果，是愈吟愈愁。 ）。 就 ④更重要的是要讓出時(shí)間來(lái)看看第一等級(jí)，莊子和孟子。孔子不如老子果斷，因此在外人看來(lái)，更像一個(gè)教育家、社會(huì)評(píng)論家。他的文風(fēng)給予中國(guó)歷史的，是一種樸實(shí)的正氣，這就直接成了中國(guó)文脈的一種基調(diào)。 ②把老子和孔子放在第二等級(jí)，實(shí)在有點(diǎn)委屈這兩位精神巨匠了。B.“聽(tīng)風(fēng)樓”的“聽(tīng)風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽(tīng)自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國(guó)之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚。走進(jìn)不大的臥室，一股書(shū)香仿佛立時(shí)灌了滿(mǎn)懷。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來(lái)報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。 ⑩我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場(chǎng)壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對(duì)黑暗的從未有過(guò)的柔情。而在故鄉(xiāng)，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因?yàn)樵律恼T惑。我將臉貼在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地將白日我所見(jiàn)的景致都抹殺掉了。病急亂投醫(yī)，一會(huì)兒抹風(fēng)油精，一會(huì)兒抹牙膏，一會(huì)兒又涂抗炎藥膏，百般折騰，疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開(kāi)放。天剛黑，我便鉆進(jìn)被窩，想著進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了，就會(huì)忘記疼痛。我懊惱極了，蜜蜂一定以為我要致它于死地，才使出它的撒手锏。 ⑤蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針。農(nóng)人們?cè)谔锏乩锲鹬炼购桶撞?，采山的人還想在山林中做最后的淘金，他們身披落葉，尋覓著毛茸茸的蘑菇。 ②窗外的河壩下，草已枯了。蜜蜂在戶(hù)外沒(méi)有可采的花蜜了，當(dāng)我開(kāi)窗通風(fēng)的時(shí)候，它們就飛進(jìn)屋子里，尋尋覓覓的。想到冷水可止痛，我便拔了針，進(jìn)了洗手間，站在水龍頭下，用冷水沖擊拇指。 ⑧已經(jīng)是子夜時(shí)分了，如果天氣好，我可以望見(jiàn)窗外的月亮，星星，可以看見(jiàn)山的剪影。 2．閱讀下面的文字，完成小題。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開(kāi)啟。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。想起詩(shī)人周定一的《南湖短歌》，這首詩(shī)感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。 ⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧?kù)o，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。 ⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。 ⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢(qián)穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行。他們坐著窄窄的小火車(chē)來(lái)，又乘著窄窄的小火車(chē)走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。 （3）作者說(shuō)《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌”，請(qǐng)根據(jù)文意，對(duì)此詩(shī)的這一特點(diǎn)加以賞析。孔子開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)語(yǔ)錄式的散文體裁，使散文成為一種有可能承載厚重責(zé)任、端莊思維的文體。在老子面前，語(yǔ)言已成為無(wú)可辯駁的天道，甚至無(wú)須任何解釋、過(guò)渡、調(diào)和、溝通。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在幾乎每個(gè)德國(guó)家庭都有一本老子的書(shū)，其普及度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老子的祖國(guó)。他讓中國(guó)語(yǔ)文，擺脫了左顧右盼的過(guò)度禮讓?zhuān)B接成一種馬奔車(chē)馳的暢朗通道。真假的區(qū)分在何處？生死的界線(xiàn)在哪里？他陷入了困惑，又繼之以嘲諷。他最杰出之處，是用極富想象力的寓言，講述了一個(gè)又一個(gè)令人難忘的故事，而在這些寓言故事中，都有一系列鮮明的藝術(shù)形象。沒(méi)有人會(huì)不喜歡他講的那些寓言故事，沒(méi)有人會(huì)不喜歡他與南天北海融為一體的自由精神，沒(méi)有人會(huì)不喜歡他時(shí)而巨鳥(niǎo)、時(shí)而大魚(yú)、時(shí)而飛蝶的想象空間。 第②段中“委屈”一詞在本文中的意思是________ （2）聯(lián)系上下文，填入第②段兩個(gè)劃線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）。 （4）下面不符合文意的一項(xiàng)是（（5）概括作者對(duì)先秦諸子“文學(xué)品相”分級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。參觀(guān)了藝術(shù)館后，太陽(yáng)已經(jīng)偏西，便負(fù)著落暈，沖著滿(mǎn)地的秋色，駛回密歇根去?？娝谷绻蔀閱“停敲雌渌猿蔀榕缘镊攘?，已經(jīng)喪失了一半，不幸的是，中國(guó)詩(shī)的繆斯，已經(jīng)顯示出變啞的危機(jī)了。小時(shí)候，我的父母和二舅父都會(huì)吟詩(shī)。這種反應(yīng)，大部分屬于生理。這樣發(fā)展下去，也許有一天我們的新詩(shī)會(huì)啞掉，而古典詩(shī)的吟誦，也可能失傳。 巧得近于出奇。不必諱言，世界上真正享有甜甜睡眠和無(wú)憂(yōu)睡態(tài)的人太少太少了！少得不足萬(wàn)分之一，甚而億分之一！例如：有人是基于勞累不堪而昏昏沉沉睡去的；有人是基于酒肉過(guò)量而迷迷糊糊睡去的；有人是被憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民煎熬得睡去的；有人是在名利場(chǎng)上作戲太狂而累得睡去的；有人是因?yàn)樽非笳胬怼⒎e累知識(shí)而在書(shū)桌旁睡去的；有人是由于始終是白癡、愚昧而在迷路中睡去的；有人是英雄，他是在戰(zhàn)場(chǎng)上睡去的；有人是兇犯，他是在刑場(chǎng)上睡去的。很美。因?yàn)橐呀?jīng)“長(zhǎng)大成人”者和“尚未成人”的兒童相比，前者畢竟“懂事”了。但要他們?cè)谒瘧B(tài)上徹底像個(gè)嬰兒，也近于不可能。 6．閱讀下面的文字，完成下面小題?！边@是陶淵明為她的清麗、多情而對(duì)她生出的多情；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。白露是一個(gè)美好的節(jié)氣，所有用來(lái)描寫(xiě)秋天美好的陳詞濫調(diào)，諸如秋高氣爽、月白風(fēng)清、天高云淡、秋水長(zhǎng)天等等，差不多都可用來(lái)描寫(xiě)白露時(shí)節(jié)的天、地、山、川、人、物、風(fēng)、雨…… 是的，不要急，也不必急，時(shí)至白露，一切自有定數(shù)，一節(jié)自會(huì)定型。（2）為什么作者說(shuō)白露“完全是一個(gè)詩(shī)意的存在”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。永紅公社，一聽(tīng)這名字就知道此處已被現(xiàn)實(shí)世界拋棄多年。 中巴車(chē)在公路上漂泊，公路在戈壁中起伏。我媽已經(jīng)等待很久?！?路的盡頭就是我家的葵花地，葵花已有半人高。我媽大斥：“不要命了？”連連減速。沒(méi)錯(cuò)，這是我的家。果然，我媽最后取出了兩根火腿腸?？筛瓯跒┥夏膩?lái)的稻草？她翻出一條舊圍裙和一件起滿(mǎn)毛球的舊毛衣，又毀了狗窩的門(mén)簾。假人先生越來(lái)越近，紋絲不動(dòng)，迎光而立。但是后來(lái)硬盤(pán)摔壞了，被高高放置在書(shū)架頂端。、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等多種方法描寫(xiě)母親，一個(gè)做事雷厲風(fēng)行、麻利干練，性格積極樂(lè)觀(guān)、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的墾荒人形象躍然紙上。在世界各大城市的地鐵里香港因?yàn)殚_(kāi)始得晚，反而后來(lái)居上，做得非常壯觀(guān)利落，但車(chē)站也的確大，搞不好明明要走出去的卻偏偏會(huì)走回來(lái)。 ③第一，此人必須慈眉善目，犯不上問(wèn)路問(wèn)上兇煞惡神。 ?老者抬頭，騎者一臉英氣逼人，老者為他指了路，無(wú)限可能的情節(jié)在讀者面前展開(kāi)……我愛(ài)的是這種問(wèn)路，問(wèn)路幾乎是我的碰到機(jī)會(huì)就要發(fā)作的怪癖，原因很簡(jiǎn)單，我喜歡問(wèn)路。 ?“小時(shí)候，你外婆常支使我們?nèi)ヅ芡?，叫我們到路去辦事，我從小膽小，就說(shuō)：‘?huà)寢專(zhuān)菞l路在哪里？我不會(huì)走啊！’你外婆脾氣壞，立刻罵起來(lái)，‘不認(rèn)路，不認(rèn)路，你真沒(méi)用，路——鼻子底下就是路。 ?由于外婆的一句話(huà)，我總是告訴自己，何必去走冤枉路呢？寧可一路走一路問(wèn)，寧可在別人的恩惠和善意中立身，寧可像賴(lài)皮的小幺兒去仰仗哥哥姐姐的威風(fēng)。 ?每一次，我在陌生的城里問(wèn)路，每一次我接受陌生人的指點(diǎn)和微笑，我都會(huì)想起外婆，誰(shuí)也不是一出世就藏有一張地圖的人，天涯的道路也無(wú)非邊走邊問(wèn)，一路問(wèn)出來(lái)的啊?。?）下列對(duì)這篇散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ 9．閱讀下面的文章，完成下面小題。 有一次，我哥哥巴特爾的馬蹄踏過(guò)幽幽的山谷，一副隱于枯草中的舊鞍韉，顯現(xiàn)在他的眼前。 不知問(wèn)了多少人，我哥哥才知道在草原的更深處，有一位叫達(dá)拉嘎的老人能修復(fù)古老的馬鞍。他不由飛身上馬，如一面旌旗獵獵展開(kāi)，馳騁向遠(yuǎn)。 我哥哥巴特爾終日坐在師傅留下的砧子跟前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構(gòu)件，很久才會(huì)抬起頭來(lái)，輕輕抿一口奶茶，復(fù)又埋頭于手里的活計(jì)。 他們師徒最喜歡做的事，依然是靜靜地望著草原遠(yuǎn)處的山包。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。我哥哥巴特爾沒(méi)有看到這一