【正文】 ⑵①運(yùn)用比喻，“心靈是詩的殿堂”“耳朵是詩的一扇奇妙的門”等，形象生動。某些青年詩人，恐怕還沒有意會到這是一種不利，一種缺陷”，可概括出詩歌變啞的第二重原因是“年輕讀者甚至青年詩人，大多數(shù)不會吟誦古典詩”。首先，從標(biāo)題的結(jié)構(gòu)形式來看，“豈有啞巴繆斯”，這是一個反問句，語氣強(qiáng)烈，設(shè)置懸念，“繆斯”本是魅力女性的代名詞，前面加一限定條件“啞巴”，引起讀者的閱讀興趣；從情節(jié)內(nèi)容方面來看，本文的內(nèi)容是關(guān)于中國詩歌“變啞”方面的，“啞巴繆斯”起線索作用，貫穿全文。我?guī)缀蹩梢哉f，一首詩若未經(jīng)誦出，只有一半的生命，因為它的繆斯是啞了的繆斯”，這段話用用了比喻和對比?？忌獯鸨绢}時應(yīng)認(rèn)真閱讀文本，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作技巧、效果等角度綜合考慮。（3）①以一個反問的句式為標(biāo)題，語氣強(qiáng)烈，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣；②起線索作用，貫穿全文。自己觀點(diǎn)的闡述要結(jié)合文本內(nèi)容合理作答。以極少之語，蘊(yùn)極深之義，使每個漢字重似千鈞，不容外借”等特點(diǎn)，給予了他們極高的贊譽(yù)，而他們的成就越高，就越能烘托出莊子、孟子的文學(xué)成就，也反映作者評價標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)特。本題的考點(diǎn)是詞語的含義。結(jié)合“我想他們本人都無心于自身的文學(xué)建樹，但是，雖無心卻有大建樹。結(jié)合“在這個意義上，形象大于思維，文學(xué)大于哲學(xué)，活潑大于莊嚴(yán)”分析，引出作者對先秦諸子評價標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)到認(rèn)識。 【解析】【分析】（1） “委屈”，結(jié)合“在這三個等級中，處于第一等級的莊子和孟子已經(jīng)是文學(xué)家，而莊子則是一位大文學(xué)家”“我想他們本人都無心于自身的文學(xué)建樹，但是，雖無心卻有大建樹”等分析，指文學(xué)品相的等級與老子、孔子的歷史地位不相匹配。 ⑵此題考查理解文中重要句子含義的能力。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。結(jié)合全文，說說你對這兩句話的理解。做題時，先要閱讀文本，弄清文本內(nèi)容；然后根據(jù)題干要求，找出關(guān)鍵詞句，來組織答案。 ⑷ 本文作者反對用“人為的光明”撕裂“黑暗”。作者對黑暗抱有柔情，主張體味黑暗，欣賞真正的黑暗、潔凈的黑暗，認(rèn)為它是“夢想的溫床”，可以豐富世界的色調(diào)。”這是虛寫。（4）本文作者反對用“人為的光明”撕裂“黑暗”。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟?？赡苁俏蚁攵嗔?，——編排這出戲的人真是看透了人世。 千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。三月三，千人聚集，都來看秦腔，《羅成帶箭》。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。 （3）當(dāng)草原改變傳統(tǒng),人們不再需要馬鞍時,哥哥巴特爾為什么仍然“覺得學(xué)校應(yīng)該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事”？ （4）賞析文章結(jié)尾畫線的句子。 到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。終于有一天，他雇來汽車，把一架架漂亮的鞍子往一個個學(xué)校送。有人說，這個老頭兒吃了醉馬草，醒不過來了。每當(dāng)這時，師傅就會讓他過來陪自己坐著，望著呼倫貝爾遠(yuǎn)處的山包，一言不發(fā)。哥哥被這個馬鞍折服了，也被這門手藝折服了。哥哥慢慢拿起那架鞍子，鞍橋、鞍座和殘存的鞘皮，瞬間噗簌簌地散落成粉末，他手里剩下的，只有幾根景泰藍(lán)，那原本是鞍子的鑲邊，此刻，筋骨一般勾勒出鞍子的輪廓。他牧放的馬，跑起來比蒼鷹飛得快；他調(diào)教的馬，懂得岔開四條腿，用身子給主人擋風(fēng)雨；他飼養(yǎng)的馬，蹄子就像成吉思汗拋出的石塊，踢死過一頭兇猛的狼王。?段“怪癖”一詞，本來帶有一定的貶義色彩，但在文中作者借用這個詞，突出了她對“問路”這種做法與眾不同的態(tài)度和極度的喜歡。 ⑩“啊，果邊航（這邊行）就得了（就可以了）！” 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 我問我媽柴在哪里，然后劈柴生火，燒水做飯。我媽說：“到家了。 又說：“本來這里沒路，我天天騎車打水，來來回回抄近道，就走出了一條路。 土路越走越窄，經(jīng)過幾個岔路口后，便只剩不到一尺寬。 登上這段陡坡的頂端后，視野突然空闊了。看好了啊——看！過去了吧？你知道哪兒有摩托車比賽的？咱不跟人比快慢，咱就比技術(shù)！不信你看，前面那塊小石頭，看到?jīng)]有？這技術(shù)！”這個永紅公社，只有一條馬路，只有兩排店面。我非常熟悉車窗外的情景，雖然我也是第一次走這條路，第一次去那個地方。 回家李娟的確，再美好的風(fēng)景，如果走得太快，終究無法收獲詩意。采下一枝野菊花別在胸前的，竟然是一位附近的村姑；鋤禾的老農(nóng)，鋤累了會抬頭望一望遠(yuǎn)山……這些鄉(xiāng)巴姥、泥腿子，此時竟也成了詩人一般，竟也低頭尋覓，抬頭望月；竟也笑對鮮花，閑看流云。 此時，天的色澤由淺藍(lán)或湖藍(lán)變成了一種瓦藍(lán)，藍(lán)得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了許多，徜徉其間的云朵，較之于先前既少了許多，又薄了許多，仿佛棉絮不太夠而勉強(qiáng)做成的被胎，飄在了天空；其飄蕩的速度是緩慢的，姿態(tài)是從容的。，違背了孩子的意愿，剝奪了孩子甜甜睡眠的權(quán)利，并不懂得嬰兒式睡眠的價值，所以是一種愚蠢的做法。 是的，他不愿長大。 嬰兒出生之后，哭哭鬧鬧畢竟是暫時的，而大多時候是甜睡。無論是什么樣的人，活著的時候其態(tài)萬千，一經(jīng)死去，其睡態(tài)往往都是一樣的，實現(xiàn)了真正的平等。這兩句話是從古小說《莊子鼓盆成大道》中抄來的： （3）分析文章為什么要以“豈有啞巴繆斯”作為標(biāo)題? （4）結(jié)合全文，概括中國詩歌“變啞”的原因。湯默斯的詩，據(jù)有些人說，看起來很費(fèi)解，聽起來，尤其聽他自己朗誦起來，反而很容易接受，至少會感到，那節(jié)奏之中，扶帶著一股強(qiáng)大的說服力。 ⑥這樣的分析，有些讀者可能認(rèn)為缺乏“詩意”。今日，我的學(xué)生之中，甚至青年詩人之中，據(jù)我所知，十之八九都不會吟誦古典詩。 ④盡管有少數(shù)詩人熱衷于詩的空間表現(xiàn)，詩，在本質(zhì)上仍是一種時間的藝術(shù)。 ③繪畫到底是空間的藝術(shù)，構(gòu)圖的節(jié)奏感對我們生理的節(jié)奏（例如呼吸和脈搏）所起的作用，似乎不如詩和音樂一類的時間的藝術(shù)，那么強(qiáng)烈。英國詩人浩司曼在《詩的名與實》一文中，也曾經(jīng)描述詩對他的作用，是生理甚于心智。于是兩人對吟起唐人絕句來，一人一首，結(jié)果，是愈吟愈愁。 ）。 就 ④更重要的是要讓出時間來看看第一等級，莊子和孟子?？鬃硬蝗缋献庸麛?，因此在外人看來，更像一個教育家、社會評論家。他的文風(fēng)給予中國歷史的，是一種樸實的正氣，這就直接成了中國文脈的一種基調(diào)。 ②把老子和孔子放在第二等級，實在有點(diǎn)委屈這兩位精神巨匠了。B.“聽風(fēng)樓”的“聽風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。在這抗戰(zhàn)時期，需要鼓舞精神的時期，它的意義更是深厚。走進(jìn)不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷。諸君一定會不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。入夜，山風(fēng)刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。 ⑩我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗的從未有過的柔情。而在故鄉(xiāng)，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因為月色的誘惑。我將臉貼在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地將白日我所見的景致都抹殺掉了。病急亂投醫(yī)，一會兒抹風(fēng)油精，一會兒抹牙膏，一會兒又涂抗炎藥膏，百般折騰，疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開放。天剛黑，我便鉆進(jìn)被窩，想著進(jìn)入夢鄉(xiāng)了，就會忘記疼痛。我懊惱極了，蜜蜂一定以為我要致它于死地，才使出它的撒手锏。 ⑤蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針。農(nóng)人們在田地里起著土豆和白菜，采山的人還想在山林中做最后的淘金，他們身披落葉，尋覓著毛茸茸的蘑菇。 ②窗外的河壩下，草已枯了。蜜蜂在戶外沒有可采的花蜜了，當(dāng)我開窗通風(fēng)的時候，它們就飛進(jìn)屋子里，尋尋覓覓的。想到冷水可止痛，我便拔了針，進(jìn)了洗手間，站在水龍頭下，用冷水沖擊拇指。 ⑧已經(jīng)是子夜時分了，如果天氣好，我可以望見窗外的月亮，星星，可以看見山的剪影。 2．閱讀下面的文字，完成小題。一個享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開啟。哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠(yuǎn)來是為的這一園花。 ⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。 ⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅卓”。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不下樓活動。 ⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢穆教授則每天都會來到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。那時父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的思念。 （3）作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌”，請根據(jù)文意，對此詩的這一特點(diǎn)加以賞析?？鬃娱_創(chuàng)了中國語錄式的散文體裁，使散文成為一種有可能承載厚重責(zé)任、端莊思維的文體。在老子面前，語言已成為無可辯駁的天道，甚至無須任何解釋、過渡、調(diào)和、溝通。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在幾乎每個德國家庭都有一本老子的書，其普及度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老子的祖國。他讓中國語文，擺脫了左顧右盼的過度禮讓，連接成一種馬奔車馳的暢朗通道。真假的區(qū)分在何處？生死的界線在哪里？他陷入了困惑，又繼之以嘲諷。他最杰出之處，是用極富想象力的寓言，講述了一個又一個令人難忘的故事，而在這些寓言故事中，都有一系列鮮明的藝術(shù)形象。沒有人會不喜歡他講的那些寓言故事，沒有人會不喜歡他與南天北海融為一體的自由精神，沒有人會不喜歡他時而巨鳥、時而大魚、時而飛蝶的想象空間。 第②段中“委屈”一詞在本文中的意思是________ （2）聯(lián)系上下文，填入第②段兩個劃線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）。 （4）下面不符合文意的一項是（（5）概括作者對先秦諸子“文學(xué)品相”分級的標(biāo)準(zhǔn)。參觀了藝術(shù)館后，太陽已經(jīng)偏西，便負(fù)著落暈，沖著滿地的秋色，駛回密歇根去?？娝谷绻蔀閱“停敲雌渌猿蔀榕缘镊攘?，已經(jīng)喪失了一半，不幸的是，中國詩的繆斯，已經(jīng)顯示出變啞的危機(jī)了。小時候，我的父母和二舅父都會吟詩。這種反應(yīng)，大部分屬于生理。這樣發(fā)展下去，也許有一天我們的新詩會啞掉，而古典詩的吟誦，也可能失傳。 巧得近于出奇。不必諱言，世界上真正享有甜甜睡眠和無憂睡態(tài)的人太少太少了！少得不足萬分之一，甚而億分之一！例如：有人是基于勞累不堪而昏昏沉沉睡去的；有人是基于酒肉過量而迷迷糊糊睡去的；有人是被憂國憂民煎熬得睡去的；有人是在名利場上作戲太狂而累得睡去的；有人是因為追求真理、積累知識而在書桌旁睡去的；有人是由于始終是白癡、愚昧而在迷路中睡去的；有人是英雄，他是在戰(zhàn)場上睡去的；有人是兇犯，他是在刑場上睡去的。很美。因為已經(jīng)“長大成人”者和“尚未成人”的兒童相比，前者畢竟“懂事”了。但要他們在睡態(tài)上徹底像個嬰兒，也近于不可能。 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。”這是陶淵明為她的清麗、多情而對她生出的多情；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。白露是一個美好的節(jié)氣，所有用來描寫秋天美好的陳詞濫調(diào)，諸如秋高氣爽、月白風(fēng)清、天高云淡、秋水長天等等，差不多都可用來描寫白露時節(jié)的天、地、山、川、人、物、風(fēng)、雨…… 是的，不要急，也不必急，時至白露，一切自有定數(shù)，一節(jié)自會定型。（2）為什么作者說白露“完全是一個詩意的存在”？請結(jié)合全文簡要分析。永紅公社，一聽這名字就知道此處已被現(xiàn)實世界拋棄多年。 中巴車在公路上漂泊，公路在戈壁中起伏。我媽已經(jīng)等待很久?！?路的盡頭就是我家的葵花地，葵花已有半人高。我媽大斥：“不要命了？”連連減速。沒錯，這是我的家。果然，我媽最后取出了兩根火腿腸?？筛瓯跒┥夏膩淼牡静?？她翻出一條舊圍裙和一件起滿毛球的舊毛衣，又毀了狗窩的門簾。假人先生越來越近，紋絲不動，迎光而立。但是后來硬盤摔壞了，被高高放置在書架頂端。、語言、動作、心理等多種方法描寫母親，一個做事雷厲風(fēng)行、麻利干練，性格積極樂觀、堅韌頑強(qiáng)的墾荒人形象躍然紙上。在世界各大城市的地鐵里香港因為開始得晚，反而后來居上，做得非常壯觀利落，但車站也的確大，搞不好明明要走出去的卻偏偏會走回來。 ③第一，此人必須慈眉善目，犯不上問路問上兇煞惡神。 ?老者抬頭，騎者一臉英氣逼人，老者為他指了路，無限可能的情節(jié)在讀者面前展開……我愛的是這種問路，問路幾乎是我的碰到機(jī)會就要發(fā)作的怪癖，原因很簡單，我喜歡問路。 ?“小時候，你外婆常支使我們?nèi)ヅ芡龋形覀兊铰啡マk事，我從小膽小，就說：‘媽媽，那條路在哪里？我不會走??！’你外婆脾氣壞，立刻罵起來，‘不認(rèn)路，不認(rèn)路，你真沒用，路——鼻子底下就是路。 ?由于外婆的一句話，我總是告訴自己，何必去走冤枉路呢？寧可一路走一路問，寧可在別人的恩惠和善意中立身，寧可像賴皮的小幺兒去仰仗哥哥姐姐的威風(fēng)。 ?每一次，我在陌生的城里問路，每一次我接受陌生人的指點(diǎn)和微笑，我都會想起外婆，誰也不是一出世就藏有一張地圖的人，天涯的道路也無非邊走邊問，一路問出來的?。。?）下列對這篇散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項是（ 9．閱讀下面的文章，完成下面小題。 有一次，我哥哥巴特爾的馬蹄踏過幽幽的山谷，一副隱于枯草中的舊鞍韉，顯現(xiàn)在他的眼前。 不知問了多少人，我哥哥才知道在草原的更深處，有一位叫達(dá)拉嘎的老人能修復(fù)古老的馬鞍。他不由飛身上馬，如一面旌旗獵獵展開，馳騁向遠(yuǎn)。 我哥哥巴特爾終日坐在師傅留下的砧子跟前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構(gòu)件，很久才會抬起頭來，輕輕抿一口奶茶，復(fù)又埋頭于手里的活計。 他們師徒最喜歡做的事，依然是靜靜地望著草原遠(yuǎn)處的山包。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。我哥哥巴特爾沒有看到這一