【正文】 被帶上斷頭臺(tái)的瑪麗文明是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為的尺度；一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地方、一個(gè)人都有自己的文明；文明體現(xiàn)在我們對(duì)待他人、自然、社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)中……【答案】心如明月自照影文明就是《小哥倆兒》（凌叔華）中的媽媽低聲對(duì)廚子說“那野貓好像有了身子……嚇嚇?biāo)退懔恕倍皇且荒槾葠鄣貖A起一塊貓肉遞給大乖二乖。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。與其把自己累得身心疲憊，真不如在現(xiàn)實(shí)生活中，用一種“不較真”的方式，以平常之心、平靜之心對(duì)待人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人往往不能控制自己的情緒，遇到不順心的事，要么借酒消愁，要么以牙還牙，這都是錯(cuò)誤的做法。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并沒有這樣做。有人對(duì)此不理解，畢加索說：“我為什么要小題大做呢？作假畫的人不是窮畫家就是老朋友。5．由于對(duì)材料的理解不深而提煉不出精粹的要點(diǎn)，文章立意過偏、過淺。文章結(jié)構(gòu)可以按照總分總的結(jié)構(gòu)模式。（莎士比亞） 人不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)。梁思成是我國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。”假如凱庫勒是一個(gè)懶漢，是不可能有這一發(fā)現(xiàn)的。奧斯特當(dāng)然沒有錯(cuò)過這個(gè)偶然的機(jī)遇，并且利用他的這一發(fā)現(xiàn)，最終總結(jié)出了導(dǎo)線中電流方向與指南針偏轉(zhuǎn)方向之間的關(guān)系。這就是說，機(jī)遇不會(huì)給每個(gè)人提供機(jī)會(huì)，它只降臨于有思想準(zhǔn)備、知識(shí)準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備的人。【審題】本題的材料，雖說的是“錦鯉”，最后的問題是，作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？根據(jù)前面的材料，這里所謂的“錦鯉”，指的是人生的機(jī)會(huì)。如果心里沉湎于幻想好運(yùn)快快來臨或行為定格于轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉，而不去朝著自己既定的目標(biāo)尋找切實(shí)可行的方式和付出行之有效的行動(dòng)，這便是不切實(shí)際地胡思亂想和不著邊際地胡作亂為了，正如克雷洛夫所言“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁”那樣，縮短自己與目標(biāo)的距離最好的方式是行動(dòng)；再則，幻想并使用燒紙焚香盼望理想變現(xiàn)而不愿積極進(jìn)取和努力拼搏來獲取勝利的果實(shí)，這不僅是癡人說夢(mèng)就是愚昧迷信。作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟，寫一篇文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3．對(duì)于“批判者”和“建設(shè)者”，你更欣賞誰？這句話是說在這兩者之間選出一個(gè)你更欣賞的，可是作文材料給了三種情況：做批判者、做建設(shè)者、既做批判者又做建設(shè)者。做個(gè)理性的批判者，讓我們的社會(huì)走向更美好的明天！【解析】【詳解】試題分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。同時(shí)也使得一些趁機(jī)從中獲利的不法之徒原形畢露。魯迅執(zhí)筆為劍，直刺國民麻木的心臟?！度嗣袢?qǐng)?bào)》對(duì)于“批判者”和“建設(shè)者”，你更欣賞誰？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。文章接下來解釋了成績的取得是老一輩科學(xué)家苦心孤詣，也有新一代人奮發(fā)圖強(qiáng)。立意：（1）輝煌中國（2）美麗的中國（3）燦爛的中國（4）中國，我為你驕傲！素材：（1）青藏鐵路被國外譽(yù)為“根本不可能創(chuàng)造的奇跡”，我們做到了，國外專家調(diào)研得出結(jié)論說上海不可能通地鐵，我們做到了，港珠澳大橋事先國外專家說沒有300億完不成，我們自己花了不到預(yù)算的十分之一就完成了，世界為之矚目，舉世為之震驚，中國，開始了真正的揚(yáng)眉吐氣?。?）2017年6月，“墨子號(hào)”實(shí)現(xiàn)1203公里光子糾纏，刷新世界紀(jì)錄。但中國人的夢(mèng)想不會(huì)止步于此，而是向著更深、更遠(yuǎn)、更高、更廣的領(lǐng)域邁進(jìn)。我們也看到，新一代人奮發(fā)圖強(qiáng)，走出了條自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，載人航天、月球探測(cè)、“蛟龍”號(hào)探海等科技進(jìn)展，讓中國人的科技自信更加堅(jiān)定。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題、不要套作、不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?？忌梢詮囊韵聨讉€(gè)方面立意：寬恕自己是萬過之源；要寬以待人；原諒別人，就是原諒自己，嚴(yán)于律己，寬以待人。所以懂得欣賞別人的人總是樂觀愉快，兼懷仁愛之心。孔子將“恕”歸結(jié)為儒家要義之一，勸說人們?cè)徦说倪^錯(cuò)，包容他人的缺點(diǎn)。也正因?yàn)檫@種精神，成就了一代又一代經(jīng)世濟(jì)國之才?！皣?yán)于律己”即對(duì)自己嚴(yán)格要求，日省吾身，見賢則思齊，見不賢則內(nèi)自省。但是最后“注意”明確要求：所寫文章符合文體要求，即議論文或記敘文。【答案】無【解析】【題型分析】這是一道材料作文?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。，19歲的梁智濱及其團(tuán)隊(duì)獲得了10萬元獎(jiǎng)勵(lì)。（二）立意：“有人認(rèn)為，從這些數(shù)據(jù)顯示出相當(dāng)一部分青少年對(duì)社會(huì)公德及個(gè)人品德的價(jià)值判斷模糊甚至錯(cuò)誤”這句話，可以從當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)入手，隨著改革開放，社會(huì)物質(zhì)文明飛速發(fā)展，傳統(tǒng)道德與價(jià)值觀受到嚴(yán)重沖擊與挑戰(zhàn)，青少年中出現(xiàn)道德迷失，價(jià)值觀模糊甚至道德“滑坡”等問題，針對(duì)此現(xiàn)象可作深入思考與探討，便是一篇佳作。更對(duì)的時(shí)候，難以評(píng)價(jià)的確是對(duì)事物客觀而不失公正的判斷，或者我們可以說，難以評(píng)價(jià)是恰如其分的評(píng)價(jià)或最好的評(píng)價(jià)。因?yàn)樗麄冮_始對(duì)考慮當(dāng)事人的具體情況和行為，以及當(dāng)事人所處的環(huán)境對(duì)當(dāng)事人行為所可能帶來的影響，由于這些影響因素的不確定性和未知性，因此不能對(duì)當(dāng)事人的行為進(jìn)行簡單的評(píng)價(jià)。他們選擇難以評(píng)價(jià)，更可能是因?yàn)樗麄兿胍宰约簝r(jià)值觀念來考量這個(gè)世界。【答案】【例文】時(shí)下青少年的價(jià)值觀難以評(píng)價(jià)？某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告，其中一些數(shù)據(jù)引起了人們的注意?？忌鷮懽鲿r(shí)可鉤沉歷史，探求“和而不同”的典范事例，以古鑒今；可以比照中外，智慧“拿來”，思考“和而不同”的積極意義；可以關(guān)注身邊現(xiàn)實(shí)，以小見大，反映“和而不同”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值……從寫作的體裁來看，考生可根據(jù)個(gè)人感悟和寫作特長，或記敘，或議論，或抒情，來彰顯自己的個(gè)性，呈現(xiàn)“百味”。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。著名數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國講授幾何。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨(dú)大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩歌史上成就如此之高。物如此，事猶是，人亦然。材料要典型、要新。南京大屠殺，中國人民失去了30萬同胞，日本鬼子舉起屠刀砍下去，中國人的血染紅了干涸的大地；日本帝國主義的七三一部隊(duì)用細(xì)菌戰(zhàn)摧殘著中國人的軀體，慘不忍睹。因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識(shí)，把自己的學(xué)習(xí)、成長同中國社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為祖國建設(shè)振興中華做準(zhǔn)備。（3）個(gè)人的奮斗，只有融入到建設(shè)祖國的偉大事業(yè)中，才是最有意義的。有一句話說的好：“少年富，則國富；少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。我們中華民族歷史悠久，有著五千年的燦爛歷史和輝煌的文明，在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，我們讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，我們讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，我們讀祖國壯年的成熟……在這片越發(fā)繁榮的土地上，有著勤勞的人民和我們這些跨世紀(jì)的新一代。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。，言人心之應(yīng)言而不會(huì)言，言人心之應(yīng)言而不敢言。最大的真理往往是最平凡的常識(shí)，最樸素的道理。，世間的一切都源于人的生命。”一計(jì)不能行，全都等于零?！薄安恢溃粍佟?。在當(dāng)代，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到計(jì)謀就是效益，計(jì)策就是金錢，智慧就是財(cái)富?！币粋€(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國家，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”?，F(xiàn)如今，社會(huì)上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價(jià)值的迷茫。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個(gè)生命拼在對(duì)人的一刺之中”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求?！皥?jiān)韌”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過去、對(duì)待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。他堅(jiān)信，一草一木都蘊(yùn)含著宇宙真諦和無上法則，一個(gè)人通過內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊(yùn)含的信息。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機(jī)組成。對(duì)興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時(shí)仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。在社會(huì)治理的過程中，既要有“問題意識(shí)”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識(shí)”，明白社會(huì)文明的塑造并非一蹴而就，需要時(shí)間和過程?？辞暹@一點(diǎn)，才能變壓力為動(dòng)力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法?！耙摺保捌痢惫舱襁@個(gè)標(biāo)題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用?！睂懕敬慰挂哳愔黝}的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標(biāo)題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰，但我知道你是為了春回大雁歸。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標(biāo)題。只要我們拋除雜念、堅(jiān)定信心、守望相助、共克時(shí)艱，則必將迎來暖陽遍地，春暖花開。2. 你的樣子，就是中國的樣子可以用這句話做標(biāo)題，來贊美一線的醫(yī)護(hù)工作者：不是長發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛。，風(fēng)雨同舟者興“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，后一句“風(fēng)雨同舟者興”是后人所加。，共盼春來近日，日本富山縣向遼寧省捐贈(zèng)1萬枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。面對(duì)疫情，互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺(tái)整頓違規(guī)漲價(jià)的商家，穩(wěn)定物價(jià)；線上教育開展網(wǎng)上教學(xué)，為不能出門的孩子提供學(xué)習(xí)的途徑……總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)‘疫’，同‘屏’共振”充當(dāng)標(biāo)題。，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅(jiān)持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個(gè)人能力和興趣做事，無論哪種職業(yè)，都能做出成績來，找到自己的人生價(jià)值所在。只有將“問題意識(shí)”與“過程意識(shí)”有機(jī)結(jié)合，對(duì)交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會(huì)張弛有度、剛?cè)岵⑦M(jìn)?！皾摗?？《易經(jīng)》重“勢(shì)”，因時(shí)機(jī)未到，故隱忍待機(jī)，養(yǎng)晦俟時(shí)。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長？“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗(yàn)人。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。、學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣的人，是不會(huì)也沒必要去斗氣的。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。其實(shí)，國學(xué)是個(gè)非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。，要學(xué)會(huì)既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進(jìn)。林語堂說：“科學(xué)無非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。許多人、許多民族、許多國家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不錯(cuò)，目前的中國，固然是江山破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個(gè)光明的前途呢？不，決不會(huì)的，我們相信，中國一定有個(gè)可贊美的光明前途。我們現(xiàn)在已經(jīng)越來越大了，我們也已經(jīng)在這片土地上生活了很長一段時(shí)間了，我想，我們不一定要等到長大之后為祖國貢獻(xiàn)什么，而是現(xiàn)在就為祖國貢獻(xiàn)一些我們的力量。”作為一名中學(xué)生，為了實(shí)現(xiàn)我們的光榮使命，我們必須努力學(xué)習(xí)，用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和人類的燦爛文化武裝自己，學(xué)好建設(shè)祖國的本領(lǐng)；明天在自己的工作崗位上為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)聰明才智。把三則材料綜合起來，就是：愛國，就要對(duì)祖國有信心；愛國，就要與祖國共奮進(jìn)。，祖國的發(fā)展與富強(qiáng)要靠我們每一個(gè)中華兒女的貢獻(xiàn)與奮斗。無數(shù)的中國同胞犧牲了，但他們那不屈的精神卻在我們的心靈深處記憶中永存。論證的結(jié)構(gòu)宜采用層進(jìn)式?！敬鸢浮堪莨泊?，妙不可言天地混沌，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。其中最重要的原因便是多種文化對(duì)他的熏陶。但在新中國成立之后不久，他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國，因?yàn)殚_放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的發(fā)展。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。例如對(duì)“在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”％，對(duì)“公共汽車上不讓座”％，對(duì)“過馬路闖紅燈”％，對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)可以不擇手段”％，對(duì)“誠實(shí)意味著吃虧”％。青少年心理學(xué)表明，青少年就是在自己的行為意識(shí)與價(jià)值觀與社會(huì)行為意識(shí)與價(jià)值觀的不斷博弈中，逐漸成長和