【正文】 時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生多做貢獻(xiàn)，確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo)，與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)年總理視察上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院時(shí)，曾親筆為該校題寫了校訓(xùn)：不做假賬。為了引導(dǎo)同學(xué)們做好人生規(guī)劃，明確大學(xué)求學(xué)方向，某高中“追夢(mèng)”社團(tuán)舉行了一次以“我心中的高?！睘橹黝}的暢想會(huì)。第五、聯(lián)系自身以及現(xiàn)實(shí)生活，闡述“愛國(guó)，我從小事做起”，我們青少年應(yīng)從哪些方面著手，具體指出該做些什么，使文章具有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。正文部分：第一、寫一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開頭段，簡(jiǎn)引材料中“德者，本也。愛國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（《論語(yǔ)》）” 習(xí)主席這段話強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的重要性，一個(gè)真正的人應(yīng)該有理想有擔(dān)當(dāng)，當(dāng)代青年應(yīng)注重品行修養(yǎng)，要有使命感、有責(zé)任感、有愛國(guó)心。立意分析：材料①中王繼才和王仕花兩人守海島的事例，“把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)”，一句是對(duì)兩人行為的肯定，兩人的道德品質(zhì)是高尚的，他們?yōu)楫?dāng)今社會(huì)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)注入了正能量。愛護(hù)公物，不亂扔垃圾，保護(hù)花草樹木。恪守24字核心價(jià)值觀，不僅銘記于心還要付諸行動(dòng)作。感動(dòng)中國(guó)人物李萬君，手握焊槍活躍在生產(chǎn)一線，以精湛技能打造最安全可靠的中國(guó)制造高速列車。從不問誰當(dāng)選了新一任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，從不管又頒布了什么新的章程制度。（《論語(yǔ)》）”。①江蘇灌云縣開山島位于我黃海前，面積僅有兩個(gè)足球場(chǎng)大小。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?！八鼘?shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)的類型控制，而且達(dá)到了行業(yè)很高水準(zhǔn)，邁出了追趕好萊塢頂級(jí)制作的一大步。結(jié)合材料內(nèi)容分析，《流浪地球》展現(xiàn)了中華民族在人類面臨困境時(shí)的大智大勇，其中所展現(xiàn)的擔(dān)當(dāng)、魄力、創(chuàng)新等優(yōu)良品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，引出論點(diǎn)“生活需要擔(dān)當(dāng)”。參考立意：中國(guó)的文化自信；傳統(tǒng)文化與科幻；科幻精神對(duì)社會(huì)發(fā)展的推斷作用等。材料主要講科幻影片《流浪地球》取得了票房口碑雙豐收，引發(fā)了大眾的熱烈討論。譬如影片中最終的任務(wù)雖然說是由中國(guó)人提出并且來實(shí)施和完成，但是整個(gè)《流浪地球》計(jì)劃是全人類群策群力的結(jié)果，也是這個(gè)片子的主旨。它很好詮釋了我們中國(guó)人對(duì)家園、對(duì)土地的情感。我們不能放棄，不能放棄對(duì)地球的情感，我覺得這也是這部電影特別打動(dòng)我的地方。最近，一部以關(guān)注地球未來和人類命運(yùn)為題材的科幻影片《流浪地球》取得了票房口碑雙豐收，引發(fā)了大眾的熱烈討論。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。凱勒說：“恥辱是我的學(xué)習(xí)比別人晚，也比別人困難，為了不再恥辱，我就必須加倍努力地學(xué)習(xí)！”二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)人說：“恥辱是中國(guó)領(lǐng)土的任人踐踏，中國(guó)人的任人宰割，因此我們要戰(zhàn)斗，我們要?jiǎng)?chuàng)造自己的新中國(guó)！”二十一世紀(jì)初始的伊拉克百姓說：“恥辱是美軍的恃強(qiáng)凌弱，是我們無數(shù)同胞的犧牲，因此我們要斗爭(zhēng)，即使只剩下一個(gè)人活著也決不妥協(xié)！”在這趟歷史的列車上我學(xué)習(xí)了許多，也稍微領(lǐng)悟了恥辱的含義，同時(shí)也增加了面對(duì)恥辱的勇氣?！敬鸢浮恐獝u近乎勇總是以“金無足赤，人無完人”為借口對(duì)自己的錯(cuò)誤、恥辱不屑于顧；總是以“世上沒有十全十美的人”為理由回避著恥辱的瘡疤。①與人不求備，檢身若不及。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。并交代“莫言自幼對(duì)書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評(píng)。莫言先生沒有深厚的個(gè)人修為是寫不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無術(shù)，術(shù)可求。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個(gè)用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯(cuò)事?！?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。烏鎮(zhèn)也因?yàn)檫@些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容?？梢?，思想的碰撞來源于自我的探索與思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。思想上的碰撞，會(huì)讓你在蛻變中成長(zhǎng)。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會(huì)讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。審題時(shí)還要注意材料的傾向性?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識(shí)，價(jià)值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。不少于800字。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。）最后，解決問題發(fā)出號(hào)召。，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷?！岸Y儀之邦”的文明古國(guó)，禮儀必是一門重要的功課。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火，涅槃重生。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。心生蓮花，芬芳自來；以①⑥為基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)40年來改革之路，談?wù)劯母镆驎r(shí)而異，因地制宜，適合自己，才是最好的；等等。第四句是李大釗的名言，“大凡新命之誕生，新運(yùn)之創(chuàng)造，必經(jīng)一番苦痛為之代價(jià)”，意思說新事物產(chǎn)生必須經(jīng)歷一番艱難險(xiǎn)阻，要有一定的代價(jià)。所以本題還是一則隱性的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。孫中山選擇改變，從學(xué)醫(yī)到從政，這無疑是給自己打開了一條通路?！耙蝗プ吓_(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的無奈，卻換來了天下太平的盛世，正是這無私的接受，留下了世代相傳的千古絕唱。讀了上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。全村19個(gè)村民小組，也紛紛捐錢，從而使“錦泉一元愛心社”的救助資金達(dá)到5萬多元，已救助39人次，發(fā)放救助款14000余元。結(jié)尾部分，照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，提出希望。它要求學(xué)生先讀懂材料的內(nèi)容與含意,在此基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文。少些玩耍,多些用功。常言說:“一個(gè)好漢三個(gè)幫”。我有些心里話想跟你們說。材料二：中科大學(xué)工處通過“一卡通”系統(tǒng)對(duì)每月就餐60次以上，進(jìn)行自動(dòng)“鎖定”。歌德說：你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。要苦干，就實(shí)干，要從自己做起，從現(xiàn)在做起，發(fā)揮獻(xiàn)身精神，我國(guó)默默無聞的無名英雄也是為實(shí)現(xiàn)我們偉大理想，為爭(zhēng)取我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的早日實(shí)現(xiàn)而戰(zhàn)斗的！【解析】試題分析：這則材料由事例和闡述組成，事例部分從中央電視臺(tái)的節(jié)目說起，落腳點(diǎn)在陳沖的話上，闡述部分明確表明看法，結(jié)合起來，材料指向一個(gè)話題：每個(gè)人在世間是“過客”而非“做客”，每個(gè)人都應(yīng)該思考清楚：怎樣在短暫的人生中活出自己，在蒼茫的世間留下自己的痕跡。培養(yǎng)下，通過自己的長(zhǎng)期實(shí)踐，在勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、工作各個(gè)方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，終于鍛煉成為一個(gè)具有崇高的理想。一代人有一代人的青春，不同的青春有著共同的旋律這就是理想、信念、意志和飽滿的激情所鋪成的生命之歌?！敬鸢浮烤竦牧α俊朵撹F是怎樣煉成的》是奧斯特洛夫斯基寫的長(zhǎng)篇小說，是蘇聯(lián)時(shí)會(huì)主義文學(xué)中一部最輝煌的名著，已經(jīng)成為世界文學(xué)中的經(jīng)典之作。結(jié)合教材對(duì)學(xué)生摘錄筆記的要求及單元目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了較靈活的作業(yè)：摘抄積累《三月桃花水》中優(yōu)美的段落。播放臺(tái)風(fēng)來臨時(shí)的畫面，請(qǐng)也用一兩個(gè)修辭手法寫寫。，升華情感此時(shí)學(xué)生情感被激發(fā)，感情自然流露，師生接讀讀出了情，讀出了對(duì)三月桃花水的喜愛，達(dá)到了情景交融。(一)與文本對(duì)話，想象“水清如明鏡”，(出示課件：默讀課文6自然段，想象畫面，可以畫出你想到的畫面，也可以通過朗讀來表達(dá)你的感受。，突破難點(diǎn)通過品味詞語(yǔ)能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感知和理解力，能讓學(xué)生更好地體會(huì)通過語(yǔ)言文字所表達(dá)的思想感情，促進(jìn)朗讀水平的提高。此時(shí)我問：三月桃花水給你留下了什么印象？生的情感被調(diào)動(dòng)，順利回答老師的問題輕松又積極。，培養(yǎng)熱愛大自然的美好情感。 教學(xué)這篇課文，有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察自然熱愛自然的感情，文中優(yōu)美的詞句有利于學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感，積累詞匯；大量的修辭手法的運(yùn)用也為學(xué)生的寫作提供了有益借鑒。這節(jié)課我主要抓住重點(diǎn)語(yǔ)段,引導(dǎo)孩子展開想象，讓學(xué)生在層層推進(jìn)的想象中受到語(yǔ)言美的熏陶。)這一問題學(xué)生完全可以快速做出正確的回答，因此直接切入重點(diǎn)：默讀課文4自然段，用“”劃出表示聲音的詞語(yǔ)，用“___”劃出聲音特點(diǎn)的詞，并做簡(jiǎn)單的批注。)。教學(xué)省略號(hào)先讓學(xué)生展開想象，然后教師補(bǔ)充資料的形式進(jìn)行。三、提煉寫法，體會(huì)作者用詞的巧妙，并通過練習(xí)的方式，鞏固學(xué)習(xí)效果。)五、回顧重點(diǎn)，總結(jié)全文為了讓學(xué)生整體把握全文，此時(shí)回顧重點(diǎn)，總結(jié)全文使文章從整體——部分——整體，形成一個(gè)完整的教學(xué)鏈條，體現(xiàn)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)?！逼鋵?shí)，人來天地間說到底都是“過客”，哪怕你聞達(dá)八方，富可敵國(guó)，也不可能成為這個(gè)星球的永久居民。也正因?yàn)橛芯癫胖魏凸奈栉覀儚V大人民群為建設(shè)自己的美好未來而信心百倍地忘我勞動(dòng)。保爾這個(gè)自傳式的人物，極平凡，有偉大。保爾的偉大理想是我們后人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。泰戈?duì)栒f：我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。這里的“眾人”可以是親友、同事，可以是陌生人乃至敵人，可以是弱者或邊緣人，可以是后人、世世代代，可以是宇宙中任何存在的生靈。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不要抄襲；不少于800字。希望同學(xué)們要將家庭的暫時(shí)困難告知學(xué)校、老師,把學(xué)校當(dāng)作你溫暖的家,把老師當(dāng)作自己的知心朋友、親人,把同學(xué)當(dāng)作你親密的兄弟姐妹。我們力所能及可以做的事很多,不亂丟紙屑果皮,隨手揀起一個(gè)塑料袋丟進(jìn)垃圾桶。這種任務(wù)型材料作文的特點(diǎn)是:在作文材料所規(guī)定的具體情境的范圍內(nèi),命題人提出相關(guān)指令,引導(dǎo)考生就一個(gè)具體明確的任務(wù)(要求)來寫作。再來一組排例，不能簡(jiǎn)單重復(fù)上文事例的角度或內(nèi)容，力求多角度多側(cè)面舉例，正反假設(shè)對(duì)比以突出觀點(diǎn)。雅安地震后，他又將兩年來磨刀積攢的零錢捐獻(xiàn)給雅安地震災(zāi)區(qū)，其中1元硬幣1715枚，5角硬幣501枚，1角硬幣7枚。，不僅將自己富裕的錢財(cái)捐出去，還省吃儉用僅僅能基本的維持平常的開銷然后再把節(jié)儉下來的錢捐出去。——李大釗（5） 茍日新，日日新，又日新。善變者莫如卡萊爾的豁達(dá)，他的變給我們留下了珍貴的法國(guó)革命史，這是窮則變，變則通給我們帶來的便利。上天賜予我明亮的眼睛，并賜予我分辨變與不變的智慧。題目所給的材料主要由六句名言組成。強(qiáng)調(diào)變革在統(tǒng)理國(guó)政中的重要位置。命題要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。材料一共可以劃分為三個(gè)層次，第一層，“中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深”，肯定了中華文化的價(jià)值和作用；第二層，“書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國(guó)畫、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”，介紹了命題者對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和觀點(diǎn)。賢士寫詩(shī)，大臣上書，史官記史，皆用竹簡(jiǎn)。3中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。然后，主體部分，提出問題：“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問題：（1））第一個(gè)分論點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點(diǎn)“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)搶眼的題目。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。有人認(rèn)為，世界就是“視界”，它是一個(gè)人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認(rèn)為，世界就是“勢(shì)界”，它取決于一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的掌控力，勢(shì)力大權(quán)勢(shì)重則世界寬；還有人認(rèn)為，世界就是“飾界”，它的一切都來源于人的內(nèi)心對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點(diǎn)，這個(gè)世界燦爛無比，用惡去感知，這個(gè)世界暗無天日?！懊總€(gè)人心中都有一把火，而走過的人只看到煙”，所以梵高因?yàn)樗囆g(shù)之火不愿拖累弟弟而不惜客死他鄉(xiāng)，所以一位音樂家因?yàn)榧岛拗疅熆謬樐貙懴隆栋不昵贰高^窗子看到的視界是一幅畫，或雅或俗，或闊或窄，或善或惡?！窘馕觥俊驹斀狻浚ㄒ唬忣}：材料作文審題很重要。②世界即勢(shì)界？③世界即飾界。要求開頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。（三）距離，是時(shí)空相隔的長(zhǎng)度，也是認(rèn)識(shí)、感情上的差距。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對(duì)挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。當(dāng)然，思想上的碰撞應(yīng)是一種深層次的對(duì)話與交流，是相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并不是一方千方百計(jì)碾壓另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使與權(quán)威碰撞，也不要迷信、盲從。第二則材料的核心話題是“味道”。其特點(diǎn)：有核心詞，有思維導(dǎo)向；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。素材：理論素材：水本無華，相蕩乃成漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。在展覽前言中莫言稱自己用毛筆寫字是為了向老祖宗和書法家致敬。在中國(guó)歷代名人中，書法家比比皆是，上有李斯的小篆，中有王羲之的行書，下有啟功的楷書。曾國(guó)藩的老師唐鑒曾給曾