【正文】 若將“境”理解為“環(huán)境”“境況”，則視為離題。一個(gè)人會(huì)成功，第一個(gè)，一定是他的目標(biāo)明確，第二個(gè)，一定是他的使命跟理念非常的清楚。使命，是一定要把事情做成的責(zé)任，是對國家、對社會(huì)、對人民的一種責(zé)任。其實(shí)沒有對錯(cuò)可言。要求：①角度、立意自定，不得脫離材料內(nèi)容及含義?？蓪懹洈⑽?，也可寫議論文，要注意擬一個(gè)出彩的題目。審美不只是一種形式，更要全身心地融入。孤獨(dú)是最能孕育、激發(fā)人的創(chuàng)造力的，《天路歷程》、《世界史》的作者無不經(jīng)歷了牢獄之孤獨(dú)才有了如此杰作。是的，人是群居動(dòng)物，已經(jīng)無法活在缺少人聲的地方了。寂寞，他們最終無人逃脫。一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問他們想去干什么，回答是“逃離城市”?！白杂伞北玖x是“不受拘束；不受限制，在一定范圍內(nèi)隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利”，一般指人身自由?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。說不定的事，想不到的事多著呢，卻都由不得你！就像被關(guān)在籠子里四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會(huì)被放飛，也想不到它會(huì)死于饑餓。原因很簡單——東岸有狼群。只有這兩路。第三論證層次：要實(shí)現(xiàn)心愿，就必須有堅(jiān)如磐石的信心，只爭朝夕的勁頭，堅(jiān)忍不拔的毅力……結(jié)尾：我愿以之為楷模，以奮斗之燈照亮未來，以生命之火實(shí)現(xiàn)心愿【點(diǎn)睛】近兩年，全國卷作文題選材的一個(gè)突出特點(diǎn)是關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注時(shí)代進(jìn)步，貼近現(xiàn)實(shí)生活，不回避時(shí)事熱點(diǎn)，本次模擬考試的作文題是對這一特點(diǎn)的呼應(yīng)和體現(xiàn)。從“太陽能不能被澆滅”到“如何利用恒星驟變的能量”，不斷成長的我閱讀各類科普書籍，在網(wǎng)上下載了不少資料，相信以我之力，定可逐我之夢，40年后的我，定會(huì)在天文領(lǐng)域有所建樹！許多心愿要靠社會(huì)的整體進(jìn)步實(shí)現(xiàn)，沒有種植方法的改進(jìn)，意志再堅(jiān)定也難以筑起綠墻，成就“塞罕壩”美談；沒有互聯(lián)網(wǎng)，馬云又怎樣發(fā)家致富？萬戶只能坐在爆竹上妄想去往天空，而今“嫦娥”月背登陸、“鵲橋”搭線。2.“再過40年，你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎？”“再過40年”，限制了心愿實(shí)現(xiàn)的具體時(shí)間，這就要求我們對40年后的2059年有一個(gè)暢想。福利的不斷加持，讓我們愈來愈幸福。叔本華曾說：“人生如同鐘擺，搖蕩在疲怠與痛苦之間。四十年歲月是一條漫漫長河，流過山丘，流過低洼，不過總方向大致不移，那就是實(shí)現(xiàn)愿景的方向。怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子。于是，我理解了距離產(chǎn)生美的意義。距離產(chǎn)生美，是真理。一幅畫作，在別人那里時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生占有欲。生活中，很多人都會(huì)產(chǎn)生這樣的心理：同樣的事物，不能擁有時(shí)，總感覺是美好的，總會(huì)充滿期待；一旦擁有后，便不懂得珍惜，將其棄之腦后。保持距離，也就為這景觀蒙上一層薄紗，使它更為神秘且炫麗。留點(diǎn)距離，美頓生。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會(huì)越持久，越淡才會(huì)越使人留戀。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。朋友看他喜歡，便把這件畫作以合適的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給他。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。材料中的三種魚在遭遇漁網(wǎng)時(shí)的想法、做法不同，結(jié)果卻都失敗。普利茲克獎(jiǎng)評委會(huì)主席帕倫博勛爵曾經(jīng)這樣評價(jià)王澍：“他的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景永不過時(shí)甚至具世界性的建筑。其實(shí)，我們每個(gè)人都有自己不同的特點(diǎn)和條件，所以走向成功的道路也不會(huì)完全相同。河豚碰到漁網(wǎng)時(shí),吸取了鰣魚、刀魚被捉的教訓(xùn)，既不退也不進(jìn)，而是拼命地給自己打氣，讓空氣把自己脹得飽飽的,企圖浮出水面逃生,結(jié)果漁民輕而易舉地就把它逮住了。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。劉偉失去雙臂，然而他不依賴于他人，艱難反而讓他的意志堅(jiān)定，自立自強(qiáng)，成為中國達(dá)人秀第一名。改革開放是關(guān)乎百姓生活和中國發(fā)展的一大熱點(diǎn)話題，改革開放給中國帶來了翻天覆地的變化，作為時(shí)代的參與者，未來的開創(chuàng)者，應(yīng)當(dāng)對這一話題有自己的思考。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。40年來，正是改革開放的偉大實(shí)踐，徹底改變了中國的落后面貌。我在拍攝這幅悲慘的畫面時(shí)，聽到有架飛機(jī)又飛回來了。偌大的車站，只有一個(gè)孩子。從道德層面而言，考生們應(yīng)該都會(huì)給出例如：呼喚和平，反對戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)。施瓦布強(qiáng)調(diào)，希望可以繼續(xù)宣揚(yáng)習(xí)近平主席“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，“習(xí)近平主席在達(dá)沃斯的演講是中國與世界關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。 人都有私念，沒有人愿意屈居人下，只有相對的平等，才有和諧的可能性。 在這個(gè)世界上，到處都需要和平，大至星際、國家之間，小至家庭、個(gè)人相處。就世界來說，海戰(zhàn)、陸戰(zhàn)、空戰(zhàn)，舌戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、商戰(zhàn)，裝甲戰(zhàn)、生化戰(zhàn)、信息戰(zhàn)，呈現(xiàn)的大多是刀光劍影的殘酷搏殺。（2）傳統(tǒng)的形式更有儀式感，不能丟。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議?！敬鸢浮繄?jiān)守中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。另外，材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。說的是“讓”與“不讓”并存。謙讓是一種美德，也需要我們年輕人繼承和發(fā)揚(yáng)，謙讓可以讓我們做事更加精益求精，謙讓可以幫助我們塑造人格。在這時(shí)，只有你是主動(dòng)的，選擇與你同行的人競爭吧！不必過于謙讓，給自己當(dāng)回伯樂。④不得抄襲、套作?，F(xiàn)代教育中,看到更多的卻是孩童校內(nèi)舞臺(tái)爭妍競上,課外培訓(xùn)“百般武藝”,透著“不讓”的自信。④安守邊緣，這是淡泊的價(jià)值觀的體現(xiàn)。圍繞“中心/邊緣”來談“各自優(yōu)勢”或“人的人生觀和價(jià)值觀”，都屬于符合題意。第一段文字陳述中心的優(yōu)勢，同時(shí)也指出有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。小花被壓彎了，可是當(dāng)雨水從細(xì)嫩的花瓣上滑落的瞬間，小花一下子仰起笑臉，面對著我。我就這樣，簡單的被自己打敗了。不快樂，僅僅是來自于自己的內(nèi)心，自己認(rèn)為自己不快樂，就不開心了。我失敗了，徹底的失敗。猛的一下，扯開窗簾，亮光從一扇小小的窗戶折射進(jìn)來，似乎可以看見空氣的分子，自由的懸浮著，無規(guī)則的運(yùn)動(dòng)著。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣，讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。在審題立意時(shí)，謹(jǐn)防罔顧驅(qū)動(dòng)“任務(wù)”，只是簡單地從一個(gè)側(cè)面大做文章，致使偏離題意；更不能全然不顧題目中提供的關(guān)鍵詞，另起爐灶，自行其是。這些樓名體現(xiàn)了濃厚的校園文化氛圍，更從不同側(cè)面對學(xué)生的行為養(yǎng)成、意志品質(zhì)、理想抱負(fù)提出了要求。等到老師臉色好些，便屈身恭敬討教，終于登堂入室，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，受到萬人敬仰。我們的祖先正是在不斷的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界，獲取知識(shí)的。因?yàn)槠沸兄?，不但關(guān)乎個(gè)人的前途命運(yùn)，更關(guān)乎江山社稷的安危存亡?！敬鸢浮棵鞯乱孕奚?，篤志而行知走進(jìn)校園，空氣中彌漫著陣陣墨香，詩卷之氣盈入心中?？键c(diǎn)六：單元相關(guān)鏈接課文作品出處作者主要人物《摔跤》——《小兵張嘎》徐光耀 小嘎子、小胖墩兒《他像一棵挺脫的樹》——《駱駝祥子》 老舍 祥子《兩莖燈草》——《儒林外史》吳敬梓 嚴(yán)監(jiān)生《刷子李》——《俗世奇人》馮驥才 刷子李、曹小三。，悠然擺去，如同伴著鼓點(diǎn)，和著琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷便在墻面啪地清脆一響，極是好聽。（掙扎）監(jiān)ji224。n（監(jiān)生） 模m243。啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真好比平平整整打開一面雪白的屏障?？键c(diǎn)七：寫人的基本方法首先，選擇最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)的典型事件，把它寫具體。放眼望去，亭臺(tái)，回廊，浮雕，園林，無不充滿智慧。魏征為國薦賢，敢言直諫；岳飛精忠報(bào)國，不畏奸邪，傳為千古佳話。李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日搜集、整理資料，修先人之古籍，終成藥學(xué)巨著《本草綱目》；而那些文學(xué)巨擘也不是蝸居在小小斗室里完成鴻篇巨制的?？v觀歷史，有多少人像宋濂那樣，不慕錦衣華服，一心向?qū)W，矢志不渝；鍥而不舍，名就功成。這是個(gè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文試題，要求學(xué)生從所列樓名中選出兩三個(gè)樓名確定立意。點(diǎn)睛：從命題角度看，試題任務(wù)驅(qū)動(dòng)明確，試題可寫角度多，開放性好，學(xué)生可以根據(jù)自己對相關(guān)內(nèi)容的熟悉程度，選擇不同的角度、不同的切入點(diǎn)來呈現(xiàn)自己對中國的認(rèn)識(shí)，不容易出現(xiàn)無話可寫的情況。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。我似乎可以聽見他們開心的笑聲。今夜，我又失眠了，無助的躺在我的小床上，周圍是黑暗，除了那個(gè)快要壞掉的手機(jī)時(shí)而發(fā)亮以外，什么都黑的。讓自己快樂，其實(shí)很簡單，不相信謠言，只要做回自己。很不值。好美吖。第二段文字陳述邊緣的優(yōu)勢，同時(shí)也指出不沉淪則邊緣亦中心的道理。（2）關(guān)于角度選擇考生可以從第一段文字中選擇角度，也可以從第二段文字中選擇角度，還可以綜合兩段文字選擇角度，沒有優(yōu)劣之分。綜合兩段材料可參考的角度：①中心和邊緣各有優(yōu)勢。體育世界,中國曾有“為大局讓球,為友誼讓球”的風(fēng)氣和爭議,也有今日“爭強(qiáng)不讓,放手一搏”的公平和奮進(jìn)。【答案】競爭與謙讓“禮讓”一直是中華的傳統(tǒng)美德。機(jī)會(huì)不僅僅給有準(zhǔn)備的人，還給用于發(fā)現(xiàn)自己，勇于競爭的人。年輕人應(yīng)勇于實(shí)踐，用于挑戰(zhàn)自我，積極投身到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮去。第三段材料說的是現(xiàn)實(shí)生活中，車因“不讓”擁堵數(shù)里的陋習(xí)，職場競聘因“讓”錯(cuò)失先機(jī)的懊悔。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆。（3）傳承與發(fā)展相輔相成。面對現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開雙眼。中華民族是一個(gè)喜愛和平的民族，無論是孔子的“仁者愛人”，還是一直以來的“以和為貴”， “和氣生財(cái)”，“天時(shí)地利人和”，以及當(dāng)下我國堅(jiān)持的“和平共處五項(xiàng)原則”，都無不說明和平的重要性。和諧才能真正達(dá)到和平。 沉痛的歷史告訴我們，我們需要和平，和平是金。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；也可敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。看到這個(gè)孩子，我們因此而痛心。我迅速對著那個(gè)孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然后向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去?；仡櫢母镩_放之初，民間娶親的高標(biāo)準(zhǔn)就是“三轉(zhuǎn)一響”?！敬鸢浮縿?chuàng)新走向輝煌在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形?！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。就寫作角度而言材料已經(jīng)給出了三點(diǎn)提示，也即三個(gè)總結(jié)，學(xué)生可以在這三者中任意選擇，闡述自己的觀點(diǎn)。因此，自立使人走向成功。做到首尾呼應(yīng)。你對長江里的這三種魚的想法、做法和結(jié)果有什么看法?請綜合材料內(nèi)容及含意作文， 表達(dá)你的感觸與思考。這就如同搏斗，短小精悍之人善于躲閃騰挪和見縫插針，虎背熊腰之人若也效仿這一套，就只會(huì)四處碰壁?！币约簽楸镜那疤崾抢硇运伎?，面對他人的成敗，我們應(yīng)冷靜分析其原因，深入透視其實(shí)質(zhì)，再結(jié)合自身的特點(diǎn)，吸收和借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過分析可以發(fā)現(xiàn)它們存在的問題：鰣魚碰到漁網(wǎng)后，假如能不顧惜那幾片魚鱗，便可以免遭一劫，所以說有時(shí)后退也是通向成功的一條蹊徑；刀魚能清楚地看到鰣魚的錯(cuò)誤，卻沒考慮到它的身體和鰣魚不同，一味后退；河豚綜合考慮了鰣魚和刀魚被捉的原因，卻不知道它在別人身上總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)并不適合自己。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。畫作到手之后，他將其掛在書房里。在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實(shí)的信徒。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。很多時(shí)候，人就是這樣，我們不必以對與錯(cuò)、好與壞的標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)這種心理，而應(yīng)該從產(chǎn)生這種心理的原因入手，挖掘出具有思辨意義的人生哲理?？墒?，當(dāng)畫作輕易到手，卻感覺沒有什么了。遙望昆侖，才能感受到它的連綿蜿蜒。4.“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔