贈(zèng)與合同是諾誠(chéng)合同-免費(fèi)閱讀
【正文】 但僅僅賦予贈(zèng)與人以窮困抗辯權(quán)，并不足以維護(hù)贈(zèng)與人的利益?！北緱l規(guī)定實(shí)際上賦予了贈(zèng)與人“窮困之際的不履行權(quán)”即”窮困抗辯權(quán)”。在此，筆者也認(rèn)為，當(dāng)受贈(zèng)人不履行合同約定義務(wù)是由于不可歸責(zé)于受贈(zèng)人的事由所致的，贈(zèng)與人不得行使撤回權(quán)?！蔽覀冋J(rèn)為，凡是受贈(zèng)人實(shí)施的、足以危害贈(zèng)與合同賴以存在的感情基礎(chǔ)的任何行為，均為此處的嚴(yán)重侵害行為，不僅包括受贈(zèng)人對(duì)贈(zèng)與人及其近親屬實(shí)施的犯罪行為，而且也包括受贈(zèng)人對(duì)贈(zèng)與人及其近親屬所實(shí)施的嚴(yán)重有損道德名譽(yù)等行為。這一要件要求：第一，須受贈(zèng)人實(shí)施了侵害行為。對(duì)于有社會(huì)公益、道德義務(wù)性質(zhì)的贈(zèng)與合同來(lái)說(shuō)，贈(zèng)與人不僅負(fù)有承諾贈(zèng)與的法律義務(wù)，而且負(fù)有賑災(zāi)扶貧救困的道德義務(wù)。 贈(zèng)與合同的任意撤銷應(yīng)當(dāng)具備以下條件： 贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)權(quán)利尚未轉(zhuǎn)移 贈(zèng)與的任意撤銷在時(shí)間上只能是贈(zèng)與合同履行完畢之前，即贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)權(quán)利沒(méi)有轉(zhuǎn)移之前。 (一)贈(zèng)與合同的任意撤銷 合同法規(guī)定，贈(zèng)與人在贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前可以撤銷贈(zèng)與，這就是贈(zèng)與的任意撤銷。 二、贈(zèng)與合同的撤銷制度 贈(zèng)與合同的撤銷，是指贈(zèng)與人在贈(zèng)與合同生效后，依照法律的規(guī)定撤銷該贈(zèng)與合同，使之歸于無(wú)效的行為。同時(shí)也為了顧及贈(zèng)與人的利益，允許贈(zèng)與人在一定條件下可撤銷贈(zèng)與。顯然，在日本民法上贈(zèng)與合同為諾成合同。朕的憲令規(guī)定這些贈(zèng)與應(yīng)以買賣為范例，并使贈(zèng)與人負(fù)有轉(zhuǎn)讓的義務(wù)……”顯然，在羅馬法上贈(zèng)與為諾成合同。因?yàn)槿绻麑①?zèng)與合同規(guī)定為實(shí)踐性合同，則贈(zèng)與人作出贈(zèng)與的意思表示后可不受任何約束。因此，只有在贈(zèng)與合同具有諾成性的前提下，才有任意撤銷制度存在的必要。因?yàn)樵谫?zèng)與合同中，贈(zèng)與人不獲對(duì)價(jià)而負(fù)擔(dān)給付義務(wù)，其對(duì)贈(zèng)與人的拘束力應(yīng)比有償合同低才較為公正，并且表意人受其意思表示的拘束固然是民法的基本原則，但在無(wú)償?shù)馁?zèng)與合同中，若贈(zèng)與人贈(zèng)與的表示系出于輕率，則使其如一般的表意人那樣受其意思表示的拘束，不但對(duì)贈(zèng)與人不利，而且使贈(zèng)與人獲得額外的利益也欠缺正當(dāng)性基礎(chǔ)，因此，在贈(zèng)與合同業(yè)已經(jīng)雙方當(dāng)事人的合意成立以后，應(yīng)允許贈(zèng)與人的反悔，即在一定條件下收回其意思表示，可以說(shuō)，建立于無(wú)償與輕率保護(hù)基礎(chǔ)上的任意撤銷權(quán)實(shí)際上就是允許贈(zèng)與人“說(shuō)了再吞回去”。因此，法律盡可能采取各種措施優(yōu)遇贈(zèng)與人，維護(hù)其利益從而使贈(zèng)與人與受贈(zèng)人之利益趨于平衡。贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)已轉(zhuǎn)移其權(quán)利的，贈(zèng)與人不得任意撤銷贈(zèng)與。這對(duì)于嚴(yán)肅國(guó)家公證機(jī)關(guān)的公證力，維護(hù)合同的嚴(yán)肅性，保證財(cái)產(chǎn)權(quán)利關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定是必要的。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的民法規(guī)定受贈(zèng)人的行為須為應(yīng)受刑法處罰的
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