近代史讀后感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 制是很重要的。所以我覺(jué)得書里更注重一種歷史真實(shí)，但是弱化了情感真實(shí)。不管是筆者、當(dāng)權(quán)者或是旁觀者，一個(gè)“真”字，足矣。中國(guó)近代史從1840年開(kāi)始到1949年結(jié)束?？墒?，就在那一年，令人痛徹心肺、不堪回首的1840，像是暴風(fēng)雨前夕的一個(gè)恐怖的預(yù)言，使得廣大中國(guó)子民惶惶不可終日，哀鴻遍野、民不聊生。辛亥革命后中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大，尤其是“五四”運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，為新民主主義革命奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。在此后的社會(huì)主義建設(shè)道路上，中國(guó)人民在探索中不斷成長(zhǎng)。這種學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從睜眼看世界，到物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，政治制度的借鑒，再到思想文化的探尋四個(gè)階梯式的躍進(jìn)過(guò)程。他組織翻譯英文《廣州周報(bào)》而編成《澳門月報(bào)》，他還特別組織編寫了《四洲志》以了解世界形勢(shì)?；谶@種認(rèn)識(shí)，他曾購(gòu)買洋人大炮來(lái)武裝清軍，并實(shí)地做過(guò)研制、改進(jìn)中國(guó)大炮的工作?；趯?duì)敵強(qiáng)我弱形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，洋務(wù)派試圖從西方資本主義那里學(xué)習(xí)堅(jiān)船利炮的技術(shù)，以維護(hù)清政府統(tǒng)治。3．政治制度的借鑒甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的破滅。它從一開(kāi)始就把學(xué)習(xí)西方的著眼點(diǎn)放在政治制度上，希望通過(guò)政治制度的變革，來(lái)挽救中國(guó)任人宰割的危局，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)的自強(qiáng)自主。推翻封建專制，建立民主共和國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思潮蓬勃興起。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者請(qǐng)來(lái)了德先生和賽先生，即以民主和科學(xué)的大旗為號(hào)召。我們過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，卻不知道30年前，又是與現(xiàn)在截然不同的一番生活——就在我們的父輩和祖輩生活的那個(gè)年頭，人民生活產(chǎn)生水平不是很高的時(shí)候。外出打工或回鄉(xiāng)探親只能步行，條件稍好的也只能搭乘渡輪，交通事業(yè)極不發(fā)達(dá)。我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的重任，把未來(lái)圖上五彩繽紛的顏色。如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這是中國(guó)人民的一部探索史。清政府作為中國(guó)的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。一些有識(shí)之士紛紛行動(dòng)，尋求救國(guó)之路。更讓人不能忍受的是，作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)，卻不能堂而皇之的拿回自己的領(lǐng)土，那些強(qiáng)權(quán)國(guó)家，根本不顧中國(guó)人民的強(qiáng)烈要求，硬是將德國(guó)在中國(guó)的權(quán)利轉(zhuǎn)讓給日本。它的誕生，給中國(guó)帶來(lái)了希望，給人民帶來(lái)了光明，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條前所未有的道路。歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。本書的開(kāi)頭是寫了蔣廷黻先生的生平。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是落后的，但并不是所有人都意識(shí)到中國(guó)究竟落后在何處。而且，在簽訂完之后，當(dāng)時(shí)的人們也不對(duì)自己的失敗進(jìn)行反思，或者說(shuō)最有權(quán)力的統(tǒng)治者不進(jìn)行反思，導(dǎo)致中國(guó)一點(diǎn)點(diǎn)淪為半殖民地半封建國(guó)家。直到咸豐末年英法聯(lián)軍攻進(jìn)北京才有人想到要革新。這些先進(jìn)都可以讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大，免受西方列強(qiáng)如此肆無(wú)忌憚的欺辱。他們認(rèn)為老祖宗的制度，思想不能變；他們認(rèn)為自己是天朝上國(guó)，物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有。同治三年，李鴻章在寫給恭親王和文祥的信中大致表達(dá)出了自己認(rèn)為要想西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的觀點(diǎn)。吸取外國(guó)先進(jìn)的武器，派人去學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，改革清朝的科舉制度，選拔更符合需要的人才，讓士大夫改變舊式的觀念，這在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的思想。但是，這場(chǎng)近代化的運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有一直進(jìn)行下去。另一方面，李鴻章自己的科學(xué)知識(shí)不足，這使他容易聽(tīng)信讒言，做出一些錯(cuò)誤的決定。中國(guó)近代化的下一個(gè)時(shí)期就是孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的革命了。孫中山先生的到來(lái)讓當(dāng)時(shí)處于黑暗之中的中國(guó)看到了曙光。事實(shí)證明，中國(guó)人民是可以做到近代化的。給我們提供一個(gè)新角度去剖析近代的開(kāi)端，理性看待歷史。但書中指出，在清朝與英法的多次交戰(zhàn)中，清朝的參戰(zhàn)兵力并不是每次都占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方兵力相差并不大，并且在第一次定海之戰(zhàn)，沙角之戰(zhàn)和鎮(zhèn)江之戰(zhàn)中反倒是英軍兵力占據(jù)優(yōu)勢(shì)。不過(guò)對(duì)于文化的屈服不像對(duì)科技的屈服那樣心悅誠(chéng)服。茅海建先生在書中一定程度上肯定了清朝在抵御外國(guó)侵略所作出的努力。但是，清朝與英國(guó)的較量，歸根結(jié)底是兩種不同制度的較量，一個(gè)是持續(xù)了千年的落后的封建制度，一個(gè)是興起的活力強(qiáng)盛的治本主義制度。
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