【正文】 茅海建先生在書(shū)中一定程度上肯定了清朝在抵御外國(guó)侵略所作出的努力。事實(shí)證明，中國(guó)人民是可以做到近代化的。但是，這場(chǎng)近代化的運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有一直進(jìn)行下去。這些先進(jìn)都可以讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大，免受西方列強(qiáng)如此肆無(wú)忌憚的欺辱。本書(shū)的開(kāi)頭是寫(xiě)了蔣廷黻先生的生平。一些有識(shí)之士紛紛行動(dòng)，尋求救國(guó)之路。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者請(qǐng)來(lái)了德先生和賽先生，即以民主和科學(xué)的大旗為號(hào)召。基于對(duì)敵強(qiáng)我弱形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，洋務(wù)派試圖從西方資本主義那里學(xué)習(xí)堅(jiān)船利炮的技術(shù)，以維護(hù)清政府統(tǒng)治。在此后的社會(huì)主義建設(shè)道路上，中國(guó)人民在探索中不斷成長(zhǎng)。不管是筆者、當(dāng)權(quán)者或是旁觀者，一個(gè)“真”字，足矣。書(shū)中沒(méi)有太多讓人熟知的大人物，都是一些連名字都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的小人物，而正是這些小人物身上折射出的品質(zhì)反映出當(dāng)時(shí)時(shí)代的風(fēng)氣，也就是所謂的以小見(jiàn)大，平凡的才最真實(shí)。還有一點(diǎn)，或許可以說(shuō)是讓我覺(jué)得有遺憾的地方。這就是說(shuō)充滿著金錢(qián)欲和殖民思想的英國(guó)邪惡勢(shì)力帶著會(huì)使人走入歧途、摧毀自己身心健康的萬(wàn)惡之源——鴉片沖破中國(guó)大門(mén)，想要用武力打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)。為了外交和軍事斗爭(zhēng)的需要，林則徐還組織選譯了《各國(guó)律例》等書(shū)和大炮瞄準(zhǔn)法、戰(zhàn)艦圖式等資料。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同。在郵電方面，人們也只能靠電報(bào)互相聯(lián)系，但是打電報(bào)既煩瑣又破費(fèi)，因此許多親人推動(dòng)聯(lián)系。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。從此，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，開(kāi)始了艱苦的斗爭(zhēng)，最終終于實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的愿望，勞動(dòng)人民翻身做了主人。蔣先生在書(shū)中的第一章的第四節(jié)中寫(xiě)的是民族喪失的二十年光陰。他認(rèn)為“天下之事窮則變，變則通”，“中國(guó)欲自強(qiáng)則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。這個(gè)近代化不同于李鴻章的時(shí)期的近代化。這里面的原因主要是由于清軍的軍隊(duì)體制的落后以及清軍情報(bào)系統(tǒng)的失靈。所以我們還是需要有專研的精神，懷著理性的態(tài)度去看待歷史。雖然在當(dāng)時(shí)已有槍支，冷兵器處于不利，這在一定程度上抵消人數(shù)上的優(yōu)勢(shì)，但是即便在之后的一戰(zhàn)二戰(zhàn)中，我們可以看出，兵力多少任然是很重要的一個(gè)制勝因素。如果李鴻章沒(méi)有聽(tīng)信讒言，中國(guó)的近代化或許會(huì)一直進(jìn)行下去，軍械裝備會(huì)有很大的發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)會(huì)更先進(jìn)，更適合近代的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中也就不會(huì)失敗得這么徹底。這個(gè)人就是李鴻章。當(dāng)時(shí)的滿清政府簽訂了數(shù)不清的喪權(quán)辱國(guó)的條約，大體內(nèi)容都是割地，賠款，開(kāi)通商口岸。它應(yīng)允了歷史的要求，應(yīng)允了民族的要求。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。人們沒(méi)有電燈，只能使用蠟燭過(guò)著“暗無(wú)天日”的生活。戊戌維新是在“救亡圖存”的吶喊聲中拉開(kāi)帷幕的。他一改清政府官員鄙薄夷人、惟我獨(dú)尊的觀念，對(duì)西人進(jìn)行實(shí)地了解。中國(guó)的近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各民族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。加上制約和監(jiān)督機(jī)制壓根不完善，所以官員們就更加放肆更加無(wú)法無(wú)天。而百姓就成了冤大頭，只能忍氣吞聲，如果告狀的話風(fēng)險(xiǎn)極大，甚至可能被加上造反的名。第二篇：近代史讀后感學(xué)習(xí)中國(guó)近代史有感中國(guó)近代史使我們“知古鑒今”，教會(huì)了我們“以史為鏡”來(lái)提高自身的理論水平。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展的事實(shí)告訴我到達(dá)成功的道路始終不是一帆風(fēng)順的，在遇到困難時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)冷靜分析各方面的形勢(shì)，大膽實(shí)踐，只有這樣最后才能獲得成功。為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門(mén)還設(shè)立京師同文館，學(xué)習(xí)外文。他們認(rèn)為，民主不僅僅是