【正文】 和顯然，自覺堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問題是十分重要的。但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問題。從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)我深刻地感受到了以下幾點(diǎn)：一、老師態(tài)度認(rèn)真，課堂上幽默風(fēng)趣。三、講課理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。雖然從初中政治就開始接觸到政治并聽說《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。冷暴力是暴力的一種，其表現(xiàn)形式多為冷淡、輕視、放任、疏遠(yuǎn)和漠不關(guān)心，致使他人精神上和心理上受到侵犯和傷害。還有就是當(dāng)你跟對(duì)方說了很多話，而對(duì)方只用一個(gè)嗯或者是哦之類寥寥幾個(gè)字回復(fù)你。冷暴力以一種無法言說的壓力將我們孤立起來，讓人感覺不寒而栗，上班如同坐牢。遭遇職場(chǎng)冷暴力后，%的人表示會(huì)積極尋找解決辦法，%的受害者表示自己會(huì)整日郁悶，嚴(yán)重影響了工作積極性。兩代職員之間也有了鴻溝，很難融洽相處，都是只跟自己同時(shí)進(jìn)來的員工一起，形成兩個(gè)獨(dú)立的圈子。同時(shí)，老員工也在這一過程中失去了一個(gè)得力的助手，以及互相學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的的機(jī)會(huì)。外人一旦介入可能會(huì)激化矛盾甚至導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果。彼此有意用精神折磨來摧婚姻處于一種長(zhǎng)期的不正常狀態(tài)。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)婚姻生活中，一些家庭暴力正是由“冷暴力”肇始，日積月累釀成悲劇。自古以來，人們就愛用“夫妻本是同命鳥，病苦來時(shí)相扶持”來形容“家”的重要。調(diào)查顯示，職場(chǎng)冷暴力主要來自于上級(jí)，這一部分的選擇超過了四分之三，可見，上級(jí)是職場(chǎng)中相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的一個(gè)群體。冷暴力真的是個(gè)可怕的東西。主要內(nèi)容：（1）思維和存在誰是第一性的，是思維產(chǎn)生存在還是存在產(chǎn)生思維。質(zhì)變是事物根本性的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是超越度的范圍內(nèi)的變化。這和認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐的原理是一致的，是有認(rèn)識(shí)的秩序決定的。感性認(rèn)識(shí)中包含有理性認(rèn)識(shí)的因素，理性認(rèn)識(shí)中滲透著感性認(rèn)識(shí)的成分，感性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)豐富與否對(duì)事物的唯心史觀的缺陷是什么？答：唯心史觀的主要缺陷在于只是考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源，因而從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。答：不變資本（C）是資本家用于購(gòu)買生產(chǎn)資料的那部分資本。（3）為理解資本的有機(jī)構(gòu)成、平均利潤(rùn)等理論奠定了基礎(chǔ)。在資本主義條件下，隨著科學(xué)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義生產(chǎn)不斷社會(huì)化。（3）國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，在一定程度上社會(huì)化再生產(chǎn)的要求。經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因有：（1）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。答：（1）把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過程。1共產(chǎn)主義的基本特征有哪些？答：（1）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。答：社會(huì)主義蘇聯(lián)模式，其基本特征是：在經(jīng)濟(jì)制度方面，形成了高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，完全排斥市場(chǎng)機(jī)制。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，這一模式的弊端逐漸顯露，嚴(yán)重阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)社會(huì)主義的解體。首先，構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐；再次，實(shí)踐既是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特征。視覺和聽覺是感性認(rèn)識(shí)，它們具有直接性、豐富性，但是它們的缺點(diǎn)是直觀性和表面性，不能深入、全面的反應(yīng)事物，有待于在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用科學(xué)態(tài)度加以分析，上升為理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的本質(zhì)。原因：“宿命論”是一種客觀唯心主義，它與唯意志論構(gòu)成了英雄史觀的兩種典型形態(tài)。剩余價(jià)值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生，它是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的，超過勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值。有人認(rèn)為，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家資本進(jìn)一步社會(huì)化，股份公司普遍建立、股權(quán)極大分散，私人資本轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本，這就意味著資本主義私有制會(huì)發(fā)生本質(zhì)變化。股份公司的巨額壟斷資本仍由掌握，即股票控制額的少數(shù)金寡頭所控制?？障肷鐣?huì)主義的思想是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源，被馬克思恩格斯所借鑒和吸收，而不是由于他們的歷史觀。（2）辯證的否定有兩個(gè)特點(diǎn)，一是否定式發(fā)展的環(huán)節(jié)，二是否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（3）對(duì)待外國(guó)文化，要采取有分析、有選擇、有批判的借鑒和吸收的態(tài)度。答：（1）相對(duì)真理和絕對(duì)真理又稱為真理的相對(duì)性和絕對(duì)性，真理的相對(duì)性是指真理的有條件性、有限性，真理的絕對(duì)性是指真理的無條件性、絕對(duì)性。（3）馬克思主義是科學(xué)真理，它也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。（4）馬克思主義是行動(dòng)指南而不是教條。答：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革和方向；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力。矛盾運(yùn)動(dòng)的過程是：“基本適合不適合基本適合”，體現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和趨勢(shì)。這一規(guī)律指出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性和根本目的。為什么說單純的利用價(jià)值規(guī)律的作用，并不能自動(dòng)的實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。但價(jià)值規(guī)律在調(diào)節(jié)過程中必然會(huì)產(chǎn)生一些消極后果：（1）可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。答：當(dāng)代資本主義主要指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)家壟斷資本主義。二戰(zhàn)后，隨經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)家為了緩和階級(jí)矛盾，避免社會(huì)沖突和**，先后建立并實(shí)施了普及化、全民化的社會(huì)福利制度，工人階級(jí)的生活狀況得到一定改變。（5）政治制度的變化。（3）社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。試結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，論述社會(huì)主義的基本特征。我國(guó)經(jīng)過改革開放的長(zhǎng)期探索，建立了“以公有制為主體，多種非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度。（5）以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建立社會(huì)主義精神文明，同時(shí)堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。我一直認(rèn)為馬克思主義與我沒有任何關(guān)系，只知道是馬克斯提出了社會(huì)主義，是他帶領(lǐng)著無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類的解放，也引導(dǎo)著我們國(guó)家推翻舊制度建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了我們現(xiàn)在如此美好的幸福生活。這不僅是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，也是我做事的基本準(zhǔn)則。要注重理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的世界觀與方法論認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事物本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力，分析能力及思辨能力。通過學(xué)習(xí)《馬克思基本原理概論》我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義有利于增強(qiáng)對(duì)我們的思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。