【正文】 ，哈佛大學(xué)擁有足夠的實力和底氣拒絕高官，甚至可以通過不信任案將校長薩默斯趕下臺，而其勇氣的來源，在于美國成熟而完備的教授聘任與高等教育體系。當然，對于資本主義社會來說，任何一種涉及內(nèi)部人管理的制度都無法抵御金錢的腐蝕，大學(xué)的董事會亦是如此。公益依賴于對真理的自由探索和展示”。但如果我們考察國家——社會關(guān)系更為緊密、官僚體系更為發(fā)達的國家，比如法國，就會發(fā)現(xiàn)，那里的學(xué)術(shù)自由比美國有增無減。朱佩在卸任之后，只能去加拿大魁北克做了一年的訪問教授。薩默斯在出任政府官員之前早已是聞名全美的經(jīng)濟學(xué)家，年紀輕輕就評上了哈佛大學(xué)的終身教授，在辭去校長職務(wù)之后，他目前仍是該?？夏岬险芾韺W(xué)院的講座教授。與他們形成明顯對比的是吃了閉門羹的基辛格，他的學(xué)術(shù)造詣早已為世人熟知，并曾擔任過哈佛的教授，只是這次耍了大牌，想白拿一個教授頭銜而不上課，遂遭校風嚴謹?shù)哪感＞芙^。熟稔環(huán)境法律與政策的巴恩斯，重新回到了他曾擔任院長的印第安納大學(xué)公共與環(huán)境事務(wù)學(xué)院，并在這一職位上繼續(xù)為美國的環(huán)境管理與保護獻計獻策。但戈爾是一個特例。因為他(她)需要在所兼職或訪問的大學(xué)完成合同約定的上課或研究義務(wù)，而不是空掛一個頭銜。借鑒國外官員大學(xué)任職任教的某些經(jīng)驗，結(jié)合中國國情和高等教育的實際，我們認為，如果能夠采取下列有力措施，就有可能充分發(fā)揮中國官員大學(xué)任職任教的正向作用，盡力克服中國官員大學(xué)任職任教的負向影響。不能以官員的官職大小、級別高低來聘任相應(yīng)的教職，而應(yīng)該從官員的學(xué)術(shù)水平和研究能力來認定、聘任其相應(yīng)的教職。在這個過程中,激發(fā)學(xué)生對于祖國大好河山的熱愛之情,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。、中國行政區(qū)劃地圖掛圖。,相互自我介紹,說明目的,各自介紹自己的國家所在的大洲位置。從東西半球看,中國在東半球。、海南島、黃土高原和華北地區(qū)、長江中下游地區(qū)的順序設(shè)計。師講解:東北平原是我國最大的平原,也是我國最主要的糧食生產(chǎn)基地。介紹黃河流域豐富的自然和人文資源,討論黃河的功過。四、總結(jié)播放《康定情歌》,指名朗誦“溜溜的跑馬山”。、資料收集、分類整理、系統(tǒng)分析的過程中,學(xué)生能學(xué)會如何查詢資料,如何有效的進行信息提煉,從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和本領(lǐng),也強化了團隊合作的精神。、民族服飾圖片等。(2)讓學(xué)生在地圖上找出我國的主要海上鄰國,并說說它們分別與我國相隔哪些海洋。,人們交往的方式有何變化? 提出觀點:有人說,世界變小了,你同意這個觀點嗎? “三鄰”政策和我國和平外交的五項基本原則。上了周老師您的課以后我知道了中國飲食文化的博大精深，老師的課很生動有趣，我們從不會感到無聊，今天我想用這次期末作業(yè)來表達我對飲食的熱愛，希望可以用自己淺顯的觀點來看中國飲食文化的變遷。近幾年來，有個很火的節(jié)目是關(guān)于吃的，就是《舌尖上的中國》，它的節(jié)目制作人說：“該節(jié)目是美食和歷史的交織參拌，《舌尖上的中國》在呈現(xiàn)各色美食之外，展示的是普通中國人的人生百味。一個民族飲食生活習(xí)慣的形成，有其社會的根源和歷史根源。還記得那是在七十年代，中國人吃的像個人樣，中國飲食文化經(jīng)歷了從吃粗糧到吃細糧的變遷。一般的家庭中，女性仍然沒有習(xí)慣上桌同客人一道吃飯。這個時代的符號很相似：推開不同的門，每張餐桌上的菜肴是相似的；每個房間家具擺設(shè)是相似的；人們的穿戴是相似的；對生活的渴望也是相似的。從初期的糧油、副食品敞開供應(yīng)開始，所有的票證都被逐出歷史舞臺時，也預(yù)示著一個新“飲食”時代的到來：以往逢年過節(jié)才端上餐桌的紅燒肉，已經(jīng)慢慢開始增多。直到中期，全國實施了菜籃子工程，把禽、蛋、奶、水果、蔬菜等等包括在菜籃子工程里統(tǒng)籌解決。從這些“新鮮”的菜肴中人們依稀看到，黎明前的曙光已經(jīng)到來。自古以來，這道菜就是尊貴生活的象征。與此同時，國人把牛奶從特種營養(yǎng)品的位置擺上了普通的餐桌，中國乳業(yè)于是開始高歌猛進，進入一個超常發(fā)展時期。但是隨之而來的健康惡果是：不良的飲食習(xí)慣導(dǎo)致心血管、腫瘤、糖尿病、肥胖癥持續(xù)攀升，已成為死亡率較高的疾病。調(diào)查顯示，當今一半以上的都市人都把水果納入每日健康必備品。什么食品有營養(yǎng)，什么食品能防衰老，什么食品搭配能夠保持身體的酸堿度平衡，成為人們津津樂道的話題。第四篇：從政商關(guān)系看李嘉誠帝國重組從政商關(guān)系看李嘉誠帝國重組香港中文大學(xué)教授 范博宏 為英國《金融時報》中文網(wǎng)撰稿2015年1月9日周五港股收市后，香港富豪李嘉誠發(fā)布其商業(yè)帝國史上最大手筆的資產(chǎn)重組計劃，將市值超過6600億港元的長江實業(yè)以及和記黃埔合并后再分拆成兩家新的上市公司：長江和記實業(yè)（下稱長和）和長江實業(yè)地產(chǎn)（下稱長地）。對于李嘉誠或者地產(chǎn)富豪的態(tài)度，也與香港大環(huán)境變化有關(guān)。先是在長和系年報記者會前，一些社會團體掛橫幅貼標語在長實集團大樓內(nèi)抗議李嘉誠年賺67億港元，卻通過避稅繳納零所得稅，并要求政府創(chuàng)設(shè)“李嘉誠稅”，通過財富再分配解決香港貧富懸殊的困境。李嘉誠的副手霍建寧回應(yīng)，這是“文革”的搞法。在香港地區(qū)，他曾獲委任為基本法起草委員會委員、港事顧問及香港特別行政區(qū)籌備委員會委員。這確實是李嘉誠的特殊資產(chǎn)，是其商業(yè)帝國建立的基石，然而這個無形資產(chǎn)如何傳承卻是接班時面臨的巨大挑戰(zhàn)。另外，香港2014年10月爆發(fā)了“占中”行為，經(jīng)商環(huán)境遭到很大的影響，更大的影響是對未來香港前景的不明朗。以李嘉誠敏銳的政治嗅覺，他理應(yīng)做出安排，因為這些制度路障，可能會成為阻礙李嘉誠商業(yè)帝國的永續(xù)傳承的障礙。香港和大陸的企業(yè)大多依靠著千絲萬縷的政商關(guān)系，這是一把雙刃劍，李嘉誠受惠于政治關(guān)系，現(xiàn)在卻不得不割斷這層聯(lián)系。可是民眾并不一定會因此而寬待李嘉誠家族，政府也不一定會長期庇護，在歷來缺乏對私有產(chǎn)權(quán)保護的中國文化中，企業(yè)家的命運總是如履薄冰。建設(shè)社會主義文化強國是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標志，十七屆六中全會為我們指明2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標。因此，我們必須重振中華燦爛文化，建設(shè)發(fā)展中華文化。十七屆六中全會也指出：“當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。中國特色社會主義事業(yè)是包括經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的事業(yè)，文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)支柱之一，承擔著為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件的重要任務(wù)。從理論上講，馬克思主義認為，任何一個社會都是由政治、經(jīng)濟、文化形成的一個系統(tǒng)。同時，文化的發(fā)展也能夠反過來進一步推動經(jīng)濟的發(fā)展。建設(shè)有中國特色的社會主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。這就要堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。實現(xiàn)上述奮斗目標，我們在具體實踐中又應(yīng)該必須遵循什么呢? 十七屆六中全會也給我們指明了方向： 1． 堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，確保文化改革發(fā)展沿著正確道路前進。5． 堅持改革開放，著力推進文化體制機制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化開放水平，推動中華文化走向世界，積極吸收各國優(yōu)秀文明成果，切實維護國家文化安全。就國內(nèi)來講，我們的經(jīng)濟、社會和政治建設(shè)都獲得了長足的進展，受到世界人民的廣泛關(guān)注。這就需要我們認真加以研究，把中國道路、中國經(jīng)驗總結(jié)好。從國際方面來講，也非常有必要深入研究文化問題、推進文化建設(shè)。首先要增強中華民族的民族凝聚力。我們一定要以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發(fā)展，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。文化的影響不僅取決于內(nèi)容是否具有獨特魅力，而且取決于是否具有先進的傳播手段和強大的傳播能力。我們要抓住國際社會研究東方文化、了解中華文明興趣不斷增加的有利時機，加強與國外知名文化機構(gòu)的合作，不斷拓展對外文化交流渠道，進一步擴大我國文化傳播的范圍。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾精神文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣性的特點，審美情趣、欣賞習(xí)慣、評價標準等與過去相比有了很大不同，因此我們必須準確把握社會文化生活的新特點和人民群眾的新期待。另一方面要在了解世界文化發(fā)展特點的同時，充分挖掘我國歷史文化寶庫?！緟⒖嘉墨I】：《新中國出版50年》 《中國共產(chǎn)黨黨史大講堂》 《社會主義五百年》