【正文】 播放《康定情歌》,指名朗誦“溜溜的跑馬山”。、資料收集、分類整理、系統(tǒng)分析的過程中,學(xué)生能學(xué)會如何查詢資料,如何有效的進(jìn)行信息提煉,從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和本領(lǐng),也強(qiáng)化了團(tuán)隊合作的精神。、民族服飾圖片等。(2)讓學(xué)生在地圖上找出我國的主要海上鄰國,并說說它們分別與我國相隔哪些海洋。,人們交往的方式有何變化? 提出觀點(diǎn):有人說,世界變小了,你同意這個觀點(diǎn)嗎? “三鄰”政策和我國和平外交的五項基本原則。上了周老師您的課以后我知道了中國飲食文化的博大精深，老師的課很生動有趣，我們從不會感到無聊，今天我想用這次期末作業(yè)來表達(dá)我對飲食的熱愛，希望可以用自己淺顯的觀點(diǎn)來看中國飲食文化的變遷。近幾年來，有個很火的節(jié)目是關(guān)于吃的，就是《舌尖上的中國》，它的節(jié)目制作人說：“該節(jié)目是美食和歷史的交織參拌，《舌尖上的中國》在呈現(xiàn)各色美食之外，展示的是普通中國人的人生百味。一個民族飲食生活習(xí)慣的形成，有其社會的根源和歷史根源。還記得那是在七十年代，中國人吃的像個人樣，中國飲食文化經(jīng)歷了從吃粗糧到吃細(xì)糧的變遷。一般的家庭中，女性仍然沒有習(xí)慣上桌同客人一道吃飯。這個時代的符號很相似：推開不同的門，每張餐桌上的菜肴是相似的；每個房間家具擺設(shè)是相似的；人們的穿戴是相似的；對生活的渴望也是相似的。從初期的糧油、副食品敞開供應(yīng)開始，所有的票證都被逐出歷史舞臺時，也預(yù)示著一個新“飲食”時代的到來：以往逢年過節(jié)才端上餐桌的紅燒肉，已經(jīng)慢慢開始增多。直到中期，全國實(shí)施了菜籃子工程，把禽、蛋、奶、水果、蔬菜等等包括在菜籃子工程里統(tǒng)籌解決。從這些“新鮮”的菜肴中人們依稀看到，黎明前的曙光已經(jīng)到來。自古以來，這道菜就是尊貴生活的象征。與此同時，國人把牛奶從特種營養(yǎng)品的位置擺上了普通的餐桌，中國乳業(yè)于是開始高歌猛進(jìn)，進(jìn)入一個超常發(fā)展時期。但是隨之而來的健康惡果是：不良的飲食習(xí)慣導(dǎo)致心血管、腫瘤、糖尿病、肥胖癥持續(xù)攀升，已成為死亡率較高的疾病。調(diào)查顯示，當(dāng)今一半以上的都市人都把水果納入每日健康必備品。什么食品有營養(yǎng)，什么食品能防衰老，什么食品搭配能夠保持身體的酸堿度平衡，成為人們津津樂道的話題。第四篇：從世界文化名城看中國文化遺產(chǎn)保護(hù)從世界文化名城保護(hù)中看中國文化古跡保護(hù)摘要：本文主要從國外文化名城歷史文化古跡保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，提出中國城市文化古跡保護(hù)的一些改進(jìn)建議。隨著和平發(fā)展時代的到來，世界各國對于歷史文化名城的保護(hù)越來越重視。北京老城區(qū)的拆毀觸動了人們歷史的神經(jīng)，越來越重視城市規(guī)劃中對于歷史文化古跡的保護(hù)措施。各地的歷史文化古跡依然在遭受不同程度和不同方式的破壞。在英國，保護(hù)倫敦歷史古建的基本方法, 是為已注冊的建筑提供法律保護(hù)。保護(hù)區(qū)建筑無論是已注冊的還是未經(jīng)注冊的, 凡是影響建筑外觀的任何形式的改造, 都是不允許的。在意大利共和國憲法第九條中明確規(guī)定,意大利共和國負(fù)責(zé)對國家的藝術(shù)、歷史遺產(chǎn)和景點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)。我國當(dāng)前也有《中華人民共和國文物保護(hù)法》等相關(guān)法規(guī)，但是保護(hù)的規(guī)定不夠具體，基本不涉及文化古跡保護(hù)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。而有人對于文化古跡的破壞，早已成為一個全國性的問題。在羅馬城的成功保護(hù)，依賴于中央直屬的健全的保護(hù)機(jī)構(gòu)。這樣的一種模式，就相當(dāng)于在羅馬成安了一個攝像頭。相當(dāng)于城市的規(guī)劃建設(shè)、文物保護(hù)俊隸屬于政府的職權(quán)范圍。將城市文化古跡保護(hù)工作提到更加重要的位置上來。城市規(guī)劃，正是解決這一問題的關(guān)鍵所在。在第二次世界大戰(zhàn)前羅馬人確定了城市在舊城快速干道以東發(fā)展的原則，即開始按照新城在老城的一側(cè)或幾側(cè)發(fā)展的模式進(jìn)行規(guī)劃設(shè)想。將文化古跡保護(hù)列為城市規(guī)劃的一項不變的原則。調(diào)查顯示，大多數(shù)受訪公眾認(rèn)為文化遺產(chǎn)保護(hù)地位遠(yuǎn)不及環(huán)境保護(hù)，%：%。我們國家也是一個文化古國，我們應(yīng)該加強(qiáng)保護(hù)文化古跡的宣傳，以書籍、視頻等形式讓市民了解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對文化古跡的保護(hù)意識。參考文獻(xiàn)[1] [J].(02).[2] [N].(2527).[3] [J].北京規(guī)劃建設(shè)(135139.[4] 保護(hù)倫敦文化遺產(chǎn)[J].(7376).[5] 陳帥，.[6] .[7] 喬牧，[J]..[8] [J].管理縱橫94044）.[9] 基于城市規(guī)劃角度對北京舊城保護(hù)的思考.[10]《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》.[11]《中華人民共和國城市規(guī)劃法》.[12]《中華人民共和國文物保護(hù)法》.第五篇：從五中全會看中國發(fā)展走向新華社北京１０月１１日電（記者孫承斌　鄒聲文）金秋時節(jié)，黨的十六屆五中全會圓滿完成各項議程后，在北京勝利閉幕。十六屆五中全會及其審議通過的《建議》，必將對中國未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，在中華民族發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。彈指之間，重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的第一個五年即將過去。如何適應(yīng)紛繁復(fù)雜的國際經(jīng)濟(jì)形勢，在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中趨利避害，引領(lǐng)中國特色社會主義航船繼續(xù)乘風(fēng)破浪？成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前的一個重要課題。五中全會在深入分析今后一個時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的國際國內(nèi)形勢后，突出強(qiáng)調(diào)我們正“站在一個新的歷史起點(diǎn)上”，“十一五”時期具有“承前啟后的重要?dú)v史地位”。不斷拉大的城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別，嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會更快的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，站在歷史的、時代的高度，進(jìn)一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。以人為本：提綱挈領(lǐng)的發(fā)展本質(zhì)突出以人為本的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果，是十六屆五中全會一個引人注目的亮點(diǎn)。從各級干部深入基層噓寒問暖、解困救急，到有關(guān)部門頻頻出臺便民利民舉措；從全國２８個省區(qū)市免征農(nóng)業(yè)稅，到社會保障體系框架初步確立……以人為本的理念，不僅對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀、利益觀、地位觀產(chǎn)生深刻的影響，更在社會生活的角角落落引發(fā)廣泛的變化。”５年后，十六屆五中全會高揚(yáng)“以人為本”的大旗，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展的一系列層面，提出了諸多新的思路。當(dāng)前，我國正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型，不可避免地面臨大量復(fù)雜的社會矛盾。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處——五中全會從這６個方面，對和諧社會建設(shè)作出全面規(guī)劃。近年來，在我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的同時，有一種現(xiàn)象卻越來越引起人們的關(guān)注：醫(yī)藥生物技術(shù)領(lǐng)域，幾乎所有藥物專利均為發(fā)達(dá)國家擁有；ＤＶＤ行業(yè)，大批企業(yè)交不起國際專利費(fèi)而紛紛倒閉；汽車制造領(lǐng)域，真正的國產(chǎn)車僅占１０％。創(chuàng)新，是民族進(jìn)步的靈魂。