《為什么說高尚的道德品質(zhì)是立身之本》思考案例-預(yù)覽頁
【正文】 的哲學(xué)家最后問的，竟是這么簡單的問題。他們一直等候的哲學(xué)家始終沒有來，便一一散去。等到人生一片荒蕪才會(huì)追悔莫及，這樣的人生又有何意義。而美德便是你用辛勞種下的粒粒莊稼，即使雜草叢生，也會(huì)被茁壯成長的美德汲取營養(yǎng)逐漸占地為營，漸漸枯萎，落幕成灰。人的一生很長，想要收獲良多要看你是以什么樣的一種方式去過活?！币獯罄娙说∫苍f過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。綜上所述，正如18世紀(jì)英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家亞當(dāng)為何這本書有如此的魅力，讀過之后才領(lǐng)悟。他把看到或想象到他人的不幸遭遇時(shí)產(chǎn)生的“同情”，看做是人類天賦的基本美德，他認(rèn)為，情感的互動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)生活天然的項(xiàng)鏈，道德和正義對(duì)于社會(huì)至關(guān)重要。在這樣的時(shí)代下，《道德情操論》具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它警醒世人在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，要受道德觀念的約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人，將“利他”的道德情操永遠(yuǎn)種植在人的心靈里。追求財(cái)富，滿足虛榮已經(jīng)成了社會(huì)中大多數(shù)人的人生目標(biāo)。富人為他的財(cái)富而驕傲，是因?yàn)樗X得財(cái)富自然會(huì)為他帶來全世界的關(guān)注，而他心中所有由此而生的快意都很容易得到世人的認(rèn)同。斯密的分析將人性的本質(zhì)暴露的一覽無余，讓人自慚形穢，無地自容，但只有這樣，人們才能擺脫財(cái)富的支配，坦然面對(duì)自己，重新審視自己，糾正自己那些不道德的行為。正如書中所說“雖然我們有效地善行，很少可能延伸至任何比我們自己的國家更廣闊的社會(huì)，但我們的善意，卻沒有任何范圍的限制，可以包含整個(gè)無限的宇宙。作為黨員干部，只有加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷完善人品，提高人生境界，才能自覺慎權(quán)律己、真心履職盡責(zé)?！币咽侨R州一火鍋店老板的李松楠表示，當(dāng)初選擇去藍(lán)翔是非常明智的，不僅掌握了一門實(shí)用的技術(shù)，更學(xué)到了許多成功創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，讓一直想當(dāng)老板的他夢(mèng)想成真?！彪m說當(dāng)年只是初中畢業(yè)，年輕的李松楠精明強(qiáng)干，上藍(lán)翔技校之前，他在當(dāng)?shù)氐囊患以旒垙S上班，二十來歲就當(dāng)上領(lǐng)班。“給我們上課的老師在全國都是數(shù)一數(shù)二的，學(xué)起來特別順手。從沒那樣認(rèn)真聽過課！”李松楠說，“藍(lán)翔講的課很務(wù)實(shí)，從開店選址、設(shè)計(jì)、成本核算，到人員管理、市場營銷等。為此，從藍(lán)翔畢業(yè)后，他先去萊州一家大酒店干了四年，從切菜配菜，一直干到大廚。”鄒城小伙張志超告訴記者，但是，他就看到干汽車裝具利潤可觀，很想自已開家裝具裝潢店。”張志超回憶道。“因?yàn)?，藍(lán)翔技校的老師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：想當(dāng)老板得先向老板們學(xué)習(xí)。創(chuàng)業(yè)教育，讓技校生更燦爛“相對(duì)于普通高校學(xué)歷教育，對(duì)接受職業(yè)院技能教育的學(xué)生們來講，他們已具有技術(shù)功底，只要再適當(dāng)開展一些創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)和培訓(xùn)，創(chuàng)業(yè)成功的概率會(huì)大大提高?！靶Ч浅：?，因?yàn)橄敫珊蜁?huì)干是兩碼事，否則很容易辦成賠錢項(xiàng)目。據(jù)悉，藍(lán)翔技校建校31年來已累計(jì)各類技能人才40多萬，其中自主創(chuàng)業(yè)成長為中小微企業(yè)不計(jì)其數(shù)。文明與你同行 創(chuàng)建從我做起 德育貴在意識(shí) 文明貴在自覺你不可能預(yù)知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣成功，但你可以事事努力。知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧。人人動(dòng)手參與創(chuàng)建，個(gè)個(gè)爭當(dāng)文明市民。爭做文明市民，爭創(chuàng)文明單位。
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