【正文】 人人動手參與創(chuàng)建，個個爭當文明市民?！靶Ч浅：?，因為想干和會干是兩碼事，否則很容易辦成賠錢項目?！编u城小伙張志超告訴記者，但是，他就看到干汽車裝具利潤可觀，很想自已開家裝具裝潢店?！彪m說當年只是初中畢業(yè)，年輕的李松楠精明強干，上藍翔技校之前，他在當地的一家造紙廠上班，二十來歲就當上領班。斯密的分析將人性的本質暴露的一覽無余，讓人自慚形穢，無地自容，但只有這樣，人們才能擺脫財富的支配，坦然面對自己，重新審視自己，糾正自己那些不道德的行為。他把看到或想象到他人的不幸遭遇時產生的“同情”，看做是人類天賦的基本美德，他認為，情感的互動構成了社會生活天然的項鏈，道德和正義對于社會至關重要。人的一生很長，想要收獲良多要看你是以什么樣的一種方式去過活。在進城之前,哲學家在長滿雜草的地上坐了下來,對他的學生說:“現在我們上最后一課,我想知道的是,如何除掉這些雜草?”弟子們非常驚愕,他們沒想到,一直在探討人生奧妙的哲學家最后問的，竟是這么簡單的問題。第一個弟子說，只要有鏟子就夠了；第二個弟子說，用火燒也是一個辦法；第三個弟子說，把根挖出來，斬草除根。然而，成才先成人，擁有高尚的道德品質，才能扎根更穩(wěn)，立足再成長，相信在美德的灌溉下，你的人生定會碩果累累。改革開放30年我國經濟實現了飛躍式發(fā)展，人民生活水平顯著提高，這些成就足以讓許多人感到驚喜和自豪。時代在變遷，但道德建設的重要性永遠不應消減，做一個有道德的人應是每一名公民都遵循的人生準則。然而他不甘心靠打工掙那點死工資，因喜愛烹飪，2006年決定去山東藍翔技校學烹飪，日后自已創(chuàng)業(yè)。“投資開店可不是鬧著玩的。”據教育部統(tǒng)計，從20042010年，%左右徘徊，%，而高職大專院校學生的創(chuàng)業(yè)意向最強，%，%，而前者則僅到30%。一言一行總關情，攜手共創(chuàng)文明城。人人動手參與創(chuàng)建，個個爭當文明市民。為此，學校在傳授實用技術的同時，也特意強化了創(chuàng)業(yè)教育內容，比如；定期邀請創(chuàng)業(yè)成功學員回?！皞鹘浰蛯殹?。由于缺乏理論知識，遇到問題總感覺一知半解的搗弄不清。老板李松楠感慨：“多虧當年去藍翔學到了一門技術，而且學到了寶貴的創(chuàng)業(yè)經驗。盡管默默無聞還不等于被人否定，但是低下的地位讓他們得不到尊敬和認可，從而走向悲觀失望。斯密在這本書中指出，人天生是社會的動物，時刻生活在他人的評價之中：為了顧及他人的感受，人不得不對自己原始的激情加以節(jié)制和改造，從而產生羞恥心和榮譽感，這就是人類社會存在的基礎。哲學家一生教授了眾多學問，其中最重要的一課便是立足先立本，除雜草不能急功近利，用直接的手段鏟除干凈，而是要不斷壯大自己，用美德充實土地，用品行灌溉自己，人生便不會荒蕪，靈魂才會無擾得以安放。曾經在雜志上看到了這樣的一個例子：一位哲學家?guī)е牡茏勇问澜?10年后回來,各個滿腹經綸。聽了弟子們的話，哲學家站了起來，說：“課就上到這里，你們回去用自己的辦法去除一片雜草，一年后來相聚”。第二篇：為什么說高尚的道德品質是立身之本？為什么說高尚的道德品質是立身之本？許嵩N代弟子 武昌理工學院英國