重點中學教育現(xiàn)代化-預覽頁
【正文】 的態(tài)度來對待生活，對科學技術的接受與傳播缺乏應有的心理準備； 在血緣關系基礎上形成的血緣和宗族觀念，也使人們難于接受現(xiàn)代的組織管理原則；安于現(xiàn)狀的心理和封閉性 的狹隘視野，使人們在生存競爭中缺乏動力；傳統(tǒng)的時間觀念和價值取向，在新的生活節(jié)奏和生活內容面前 產 生種種不適應狀態(tài)。而文化是人類自己創(chuàng)造的生活環(huán)境和生活條件之一。因為教育現(xiàn)代化是經濟、社會現(xiàn)代 化的重要組成部分， 是經濟、社會現(xiàn)代化的強大支撐力量，是推動社會全面進步、建設社會主義精神文明的奠 基工程。 重點中學是歷史形成的，建設好重點中學也是黨和政府的一貫政策。這六個方面的現(xiàn)代化是一個整體，具有緊密的內在聯(lián)系。重點中學教育現(xiàn)代化的本體目標是人即學 生、教師的現(xiàn)代化。這四個層面的因素對于重點中學教育水平的調整和優(yōu)化。而物質層面的現(xiàn)代化，只是為了上 述價值層面、知識層面、制度層面的現(xiàn)代化提供物質保證和環(huán)境條件。所以應該努力進行學校物質條 件的建設，但不能認為，學校校園裝備 “ 現(xiàn)代化 ” 了，學校教育就 “ 現(xiàn)代化 ”了。有人說：教育方針不是很清楚嗎？ “ 德育 ” 不是格外受 到重視嗎？不是提出向素 質教育轉向嗎？實際上這些正確的提法只是宏觀上的輿論導向，尚未形成可供操作的 切實可行的運行機制、調節(jié)機制、激勵機制。嚴格地說，正確的教育價值觀是學校教育價值觀、社區(qū)教育價值觀、家庭 教育價值觀三位一體的結合，缺少其中任何一個都 不是完整的教育價值觀。更有甚者，打著素質教育的幌子，使應試教育變本加厲，甚至給應試教育以 “ 合法 ” 的席 位。 ” 他說： “ 教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完 成他們的人格，于人類文化上能盡一份子的責任；不是把被教育的人造成一種特別器具，給抱有他種目的的人 去應用。有什么樣的質的規(guī)定性，就會表現(xiàn)出什么樣的特征?？v向比較，既包括本校的現(xiàn)在與過去比，還包括現(xiàn) 在的相對位置與過去的相對位置比；重點中學教育現(xiàn)代化的橫向比較，既包括本地區(qū)、本省的比較，還包括全 國、乃至全世界的比較。即使是反映學校傳統(tǒng)精神的校風、教風、學 風，也應有自己的特色，不能人為地模仿，機械地雷同。 ，應體現(xiàn)在數(shù)量與質量，普及與提高，全面發(fā)展與學有特長，縱向進步與橫 向領先，在校提高與終生發(fā)展的交叉結合上。學校管理的核心是人的管理 ，就是要管好管理學校的人。同時，健全積極健康、科學合理的管理機制，必須體現(xiàn)三個結合，即精 神與物質的結合，勤績與效益的結合，個人榮辱與學校盛衰的結合。當然，考究內部設施的先進性，軟件數(shù) 量的充足性，這些必不可少的投入眼光，本身就是觀念的現(xiàn)代化。誠然，這個美好的理想目標，并不是輕而易舉所能達到的。這里要清醒地看 到：經濟、社會、教育整體互動、相互促進的過程是物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的整體互動過程。
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