【正文】 教育、學校教育中，那我們國家必將繁榮昌盛。“君子立本，本立而道生”我們生命中幾乎所有的痛苦都與“道”有關，萬物皆有道，道跟法律、道德都不是一個維度。如果我們沒有行走在道中，不論是身體、做人、做事、修行等各個層面就會出現(xiàn)問題，但這些問題并不是來給我們找麻煩的，而是一個個的信使來提醒我們，告訴我們有問題了，需要去修正，他們只是生命的信使，萬物與宇宙之愛經(jīng)由他們把信息送給我們，好讓我們去看見問題處理問題，當我們能夠明白這些提醒并去修正了，問題也就不存在了，繼續(xù)回到了“道”中，一切就會很舒服，很自在了。而一旦超越了這個界限，自己也將同樣的承擔后果，而這個后果可能往往超過自己的承受力，傷人傷己。學習要點：孔子的思想主張；《論語》的思想內涵；學習孔子的語言、行文、修辭手法等方面的藝術特色?！?1)曰：“吾日三省(2)吾身：為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信(4)乎？傳不習乎？”?！咀g文】有子說：“一個人如果能踐行孝順父母、順從兄長的美德，而喜好觸犯上級的，這種人很少。儒家認為，在家中實行了孝弟，統(tǒng)治者內部就不會發(fā)生“犯上作亂”的事情；再把孝弟推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。孝悌與社會的安定有直接關系。”孔子和儒家學說的核心是仁，仁的表現(xiàn)之一就是孝與悌。表明，孔子和儒家注重人的實際行動，特別強調人應當言行一致，力戒空談浮言，心口不一。在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領域中，即人們的思想信仰開始發(fā)生動搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機。在本章中，曾子還提出了“忠”和“信”的范疇。就是指對包括君主在內的所有人，都盡力幫助。其內容是誠實不欺，用來處理上下等級和朋友之間的關系，信特別與言論有關，表示說真話，說話算數(shù)。大家都來到荷塘，挖蓮藕抓魚蝦，捉泥鰍撿螃蟹，人聲鼎沸，笑語歡聲，相互談說著要如何弄出一頓頓可口的美味。我最喜歡的是生鮮蓮子羹。第三篇：論語學而篇讀后感論語學而篇讀后感論語學而篇讀后感1《學而》是《論語》的第一篇，共包括16章，涵蓋諸多方面的內容，從學習到道德修養(yǎng)，從孝悌到忠信，從君子到君主其實講的全部是做人的道理。因為別人的不了解而憤憤不平，爭吵不休，實際是缺乏氣度與自信的39。人不知而不慍，不僅是一種大度，更是一種對自身所堅持之道的自信與堅守?？鬃拥娜寮宜枷胫匾暼说膶嶋H行動，尤其強調人應該言行一致。能稱“君子”的人，應該是講誠信的人。在“誠”上，我是要勉勵自己的?！芭c朋友交，言而有信。當我們聽說一件事情后，一定不能盲目地說給別人聽，萬一事情不是本來的樣子，那么就會一傳十，十傳百，百傳千，千傳萬……有可能會把錯誤的事情當成了正確的事情。當然，能稱為“君子”的人，不僅需要誠信，更需要一顆“至誠”的心靈。黃香的故事正應了《論語君子在根本上下功夫，根本有了，”道“自然就形成了。學習了這一篇《論語》，我想，我也要做到”仁“的根本，孝敬父母，敬愛兄長。老子，孔子，還有孔子的徒弟，說的是什么東東。子曰：“溫故而知新，可以師矣”。這兩條可是我花了好長時間悟出來的。他人問你的時候你就可以當他的老師了。如果我們能認真看，認真去思考，就可以得到很多很多的東西。道不同不相為謀，與志同道合之人交朋友能夠激發(fā)我們實現(xiàn)目標的動力。只有能正視錯誤并勇于改正的人，才能夠尋找到生活與學習的真諦。但我覺得，這五種品德，體現(xiàn)了人的本性之美，是我們應該繼續(xù)傳承下去的美德。學而篇》有感讀《論語“人不知而不慍”，別人不理解我，但我并不怨恨、惱怒。人不知而不慍，不僅僅是一種大度，更是一種對自身所堅持之道的自信與堅守。主張說話應謹慎留意，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。我們在這天讀《論語》就就應拋開塵世煩擾，摒棄花言巧語，尋找生活在當今社會中的我們所漸漸喪失的“仁心”。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。不要同與自己不同道的人交朋友。過而能改，善莫大焉。溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。我們就應靜心沉入其中，遠離塵囂，返璞歸真，尋找圣人留給我們的生活、學習之真諦?！叭硕鵁o信，不知其可也。有天，我答應同學要給他課外書，結果回家玩起來便忘記了?！庇袝r，不打不相識，自與同學道歉后，我們便成為了好朋友。在我與小朋友們的交往中，總會有這樣的事情發(fā)生，因為這是我們小孩子的專屬。讀《論語”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。是我每一天都多次反省自己，對，一個人如果每一天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)必須會逐步提高。“傳不習乎”。讀《論語認識和見解，也不能及時改正自己的錯誤。所以一諾千金。什么又是“傳不習乎”呢？就是當老師給你技能知識時，你是否只是聽、只是看、只是學，但是有沒有在實際生活中去練習、復習呢？我們在平時沒有練習和復習的觀念和習慣，所以學到知識很難牢牢地記住，記不住，遇到問題就很難解決了。而我們在生活學習中做到了嗎？通過這一條論語的學習，告訴了我：每天要多次反省自己，而不是一年幾次，一月幾次。那“朋”是何解呢？《說文解字》中有，“‘朋’是象形字。菁菁者莪》：‘既見君子，錫（通‘賜’）我百朋’引申指朋友。小男孩。在他的影響下，看，我開始創(chuàng)作“小論文”啦。我又要回北京上學了，朋友們紛紛來送我，有的送我家鄉(xiāng)小吃讓我?guī)е?，有的送我手工禮物讓我擺在書桌上，有的送我擁抱告訴我“咱們寒假見”。學而篇》有感6曾經(jīng)有個別員工跟我提出：國家提倡建立和諧社會，企業(yè)也提出要打造和諧的企業(yè)文化，如果員工違反了制度，是不是說就可以不按制度考核呢?也就是講構建和諧文化和強調制度的執(zhí)行剛性和嚴肅性。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。話又說回來，不要制度，不要規(guī)則，不要管理指標，不要管理程序，是否就一定能進行有效的管理呢?有子也是反對的。因此這樣的管理者在這種情況下，常常是束手無策，隨之懈怠松勁，降低管理標準，久而久之，企業(yè)則在一團和氣聲中走向衰敗。既要有“禮”的規(guī)則規(guī)范，又要有“和”的柔和?！盀閷W患無疑，疑則有進。當然，要做到“進”，“提問”重要，解疑更重要。課堂知識眾多，有語數(shù)英，有音體美，樣樣都要學一學，樣樣都要會一些，如何讓當天課堂知識成為頭腦中的知識呢？方法很簡單，就是復習，但復習要懷著怎樣的心境呢？因為復習的都是舊知，難免會有煩躁心。最值得自豪的是，我的“作業(yè)”常常在學校就能完成，這樣，我便有更多時間學習其它知識和技能；我喜歡籃球，別看我有點胖，打起籃球來，也是動作靈活。但盡管如此對國學經(jīng)典的認知卻仍然處于一種懵懂的狀態(tài)，講習班開班第一天，老師結合朱子的《讀論語孟子法》講讀經(jīng)之道，當時我情不自禁記了很多筆記，覺得打開了新世界的大門，從來沒有老師講過如何去讀我們的國學經(jīng)典，先曉其文義然后知其意，“切己”，熟讀玩味，這些是以前從來沒有聽到過的東西，眼前開朗覺得這確實值得一試，于是便帶著我很淺的文字功底和剛聽來的方法開始了我讀《論語》的道路。《學而篇》為《論語》的第一篇，朱子的注描述“此篇為《論語》首篇，所記多務本之意。這樣一種無知的狀態(tài)無法改變，我們活著又有什么意義呢？《論語讀經(jīng)典，潔凈我們的靈魂使之回到本真的清明純凈。自古以來我們都在談孝道，都在倡導，但是當今卻有很多人沒有做到孝甚至完全背離了孝的要求，這是值得思考的問題。關于孝悌的問題，是每一個人都有切身體會的，我記得我在上大學之前內心從沒有認識到要去愛父母，也很少覺得父母是愛我的，但是上大學離家后，也許是由于多種原因綜合作用的結果，我開始意識到這種愛，開始由心底而發(fā)去愛他們。在這幾種情況下，缺乏勇氣往往是最常見的，人們越來越普遍地認為利益比道義更加重要，這也許正是當代對法律、制度更加急迫地需要的原因。第五篇：讀《論語孔子學說的核心思想是“仁”，《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。子曰：“父母，唯其疾之憂。做人誠實誠信，它早已經(jīng)融入我們的民族血液中，誠信是為人處事的基礎。讀《論語自小學開場就會在課堂上學習《論語》，里面的句子大多十分熟悉，然而認真研讀之后才發(fā)覺，盡管每句都是那么簡短，但是意義豐富，認真體會之后覺得往常根本就沒有讀過《論語》。此篇由學而時習之至不患人之不己知，患不知人也,主要是在講一個學字，此處之學并非通常所講學咨詢學習，而是說為人之學，強調成為一個真正意義上的人。學而》首字為學,即講為人之學。讀經(jīng)典，干凈我們的靈魂使之回到本確實清明純潔。我記得我們在討論這一句話的時候，大家發(fā)言十分積極，同學們談到當父母的要求不是我們想要做的的時候我們還應該遵從嗎?、父母在生我之前也沒咨詢過我愿不愿意啊?、那些虐待自己小孩的父母仍然值得去孝嗎?、孝為什么是仁的本?等等，徐教師最后談的話讓我深有感觸，大致意思如下：我們不應該去咨詢我們?yōu)槭裁匆獙Ω改副M孝，因為這本來確實是一種天性，一種自然而然的情感，不管如何我們都找不到緣故，就算找到了也是外在的末的東西，孝這種情感是天生的，小小孩生下來離不開父母的懷抱，這難道需要理由嗎?對父母的愛是沒有理由的，這一點能夠舉一個愛情的例子，熱戀時期的兩個人恨不得隨時隨地待在一起，無時無刻心都在對方身上，這事實上確實是一種情感而已，沒有理由的。從小到大，我們無數(shù)次地說過我錯了,可說過我錯了之后卻不一定會改正，朱子注有過那么當速改，不可畏難而茍安也,我們認為自己錯了卻不改，真正的緣故何在呢?我認為主要有以下：其一，我們并不真正的認為自己錯了，也確實是說我們并未從內心認識到自己的錯誤，非常多時候我們認錯只是有口無心，這種情況下，我們所以是不會去改正的。故，研習圣賢之書是我們現(xiàn)在應該做好的事情，不管我們學習的什么專業(yè)，不管我們的年齡。自古以來我們都在談孝道，都在倡導，但是當今卻有很多人沒有做到孝甚至完全背離了孝的要求，這是值得思考的問題。讀《論語”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。“與朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會每個人讀最需要反省的。繼續(xù)堅持讀這本書，相信自己一定受益匪淺，一定會懂得更多做人的道理。記得梁啟超老先生在講到讀國史典籍一個很重要的方法就是要善于做學案，學案的39。從學習態(tài)度言，一為說樂，即必須對學習感興趣，學為樂，在學習中感覺到快樂，把學習讀書當做是一件快樂之事，有興趣才能有所成，有所成才能有朋自遠方來，錢穆老先生就說：學者惟當牢守學而時習之初境，斯可有遠方朋友來之樂?？鬃右簧亟蹋鬃又逃种卦趯W，孔子教人以學，又重在學為人之道。不知而不慍，達于最高境界。讀《論語“人不知而不慍”，別人不理解我，但我并不怨恨、惱怒。人不知而不慍，不僅是一種大度，更是一種對自身所堅持之道的自信與堅守?？鬃拥娜寮宜枷胫匾暼说膶嶋H行動，尤其強調人應該言行一致?！霸釉唬何迦杖∥嵘?。未假設貧而樂，富而好禮者也。道不同不相為謀，與志同道合之人交朋友能夠激發(fā)我們實現(xiàn)目標的動力。只有能正視錯誤并勇于改正的人，才能夠尋找之人交朋友能夠激發(fā)我們實現(xiàn)目標的動力。只有能正視錯誤并勇于改正的人，才能夠尋找到生活與學習的真諦。但我覺得，這五種品德，表達了人的本性之美，不管到什么時候都是我們修身養(yǎng)性的標準，是我們應該繼續(xù)傳承下去的美德。學習的目的是要到達，能夠做到：賢賢易色。這樣的話，雖曰未學，吾必謂之學矣。《學而》是《論語》的第一篇，共包括16章，涵蓋諸多方面的資料，從學習到道德修養(yǎng)，從孝悌到忠信，從君子到君主其實講的全部是做人的道理。因為別人的不了解而憤憤不平，爭吵不休，實際是缺乏氣度與自信的表現(xiàn)。人不知而不慍，不僅僅是一種大度，更是一種對自身所堅持之道的自信與堅守。主張說話應謹慎留意，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。我們在這天讀《論語》就就應拋開塵世煩擾，摒棄花言巧語，尋找生活在當今社會中的我們所漸漸喪失的“仁心”。我們是不是就應問問自己，忙的究竟是不是自己想要做的?是不是順應內心的?這天，我們也許真的做不到曾子的要求，但我們至少就應在腳步匆匆之際，抽出片刻，反省一下自我，調整一下忙碌的方向，讓自己的目標更明確?！拔崛杖∥嵘怼?，書中說的是我每一天都多次反省自己，對，一個人如果每一天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)必須會逐步提高?！皞鞑涣暫酢?。關于國學，當今社會上掀起的“國學熱”似乎正從一個側面昭示了中國傳統(tǒng)文化的復興，來參加此次國學講習班是抱著一個求學的目的，幼時聽母親念《論語》中的句子時只覺得拗口難懂，逐漸長大后發(fā)現(xiàn)幼時所聽的那些句子的表述竟是那么美妙，含義又是那么豐富，《論語程子曰：“讀書者當觀圣人所以作經(jīng)之意，與圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則圣人之意可見矣。自古文學家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。也有當事人反對之論，唯女子乃小人難養(yǎng)也，可是例時上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。話又說回來，不要制度，不要規(guī)則，不要管理指標，不要管理程序，是否就一定能進行有效的管理呢？有子也是反對的`。因此這樣的管理者在這種情況下，常常是束手無策，隨之懈怠松勁，降低管理標準，久而久之，企業(yè)則在一團和氣聲中走向衰敗。讀《論語“人不知而不慍”，別人不理解我，但我并不怨恨、惱怒。人不知而不慍，不僅僅是一種大度，更是一種對自身所堅持之道的自信與堅守。主張說話應謹慎留意，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。我們在這天讀《論語》就就應拋開塵世煩擾，摒棄花言巧語，尋找生活在當今社會中的我們所漸漸喪失的“仁心”。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。不要同與自己不同道的人交朋友。過而能改，善莫大焉。溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。我們就應靜心沉入其中，遠離塵囂，返璞歸真，尋找圣人留給我們的生活、學習之真諦。人不知而不慍，不亦君子乎。論語的學而篇第一總共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的?！拔崛杖∥嵘怼保瑫姓f的是我每一天都多次反省自己，對，一個人如果每一天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)必須會逐步提高?！皞鞑涣暫酢薄Ｗx《論語”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。“與朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會每個人讀最需要