【正文】 ,她痛恨那狐假虎威為非作歹的王善保老婆?！靶谋忍旄摺苯K落得“抱屈夭風(fēng)流”,“風(fēng)流靈巧”怎奈何“壽夭”“誹謗生”。她注定是一位悲劇人物，有其獨(dú)特的悲劇美。王國維先生曾說《紅樓夢(mèng)》乃“悲劇中之悲劇也”⑴，而林黛玉就是這悲劇中之悲劇的女主人公。那她的藝術(shù)魅力又在何處呢？我認(rèn)為最根本的一點(diǎn)就是林黛玉具有一種悲劇美。林黛玉的這種性格特征的造就是具有多方面的原因的。（第一回）這就是說，林黛玉的哭，寄托著曹雪芹先生的“胸中塊壘”，凝結(jié)著現(xiàn)實(shí)生活的血淚情緣。魯迅就曾明確地提倡過：“要極省儉出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛⑶。以淚償灌不是無緣無故的流淚，而是有償和還的情意在內(nèi)，那就有“為他”的內(nèi)容，或謂之“知己” 之淚。于是，林黛玉只得“拋父進(jìn)京都”。黛玉曾說：“我三歲時(shí)，聽得說來了一個(gè)癩頭和尚，說要化我取出家，我父母固是不從。林如海病故揚(yáng)州，奔父喪歸來的林黛玉，就成了真正意義上的傍依外祖母家的孤女了，寄人籬下，重回這貴族之家，那感受就大不相同于往日了。這就造成了她長期感情壓抑，不是有幻滅之感。”道出了她掙扎中的多少內(nèi)心痛苦！但在這渴望自由而不可得的深情呼喚中又充滿怨抑與不平，這純情少女只能向天發(fā)出疑問：“天盡頭，何處有香丘？莫若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流；質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”明確表示了她決不屈服于污濁現(xiàn)實(shí)的殘酷壓力，而永葆自己孤標(biāo)傲世的潔白靈魂。得自然之氣”的“天然圖畫”，題曰“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”。”瀟湘館是曹雪芹塑造林黛玉這個(gè)悲劇人物的典型形象所不可缺少的有機(jī)組成部分。作者通過環(huán)境和人物情緒的相互融合，真實(shí)的表現(xiàn)了林黛玉極其豐富的內(nèi)心世界與獨(dú)特的個(gè)性特征。人處在環(huán)境中，受環(huán)境的影響和制約，但人具有主觀能動(dòng)性，有著巨大的創(chuàng)造性。正當(dāng)滿園花枝招展，繡帶飄飛之時(shí)，卻獨(dú)有林黛玉發(fā)出了“明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓”的傷感?！斑@種自主意識(shí)或曰個(gè)性意識(shí)的覺醒，才是林黛玉形象文化蘊(yùn)涵的新質(zhì)。其實(shí)，這些都是一些表面現(xiàn)象，在這些背后隱藏的正是她那顆十分強(qiáng)烈的自尊心。第四十八回，黛玉教香菱詩，向香菱推薦好書，幫她解詩意令其作詩幫之修改可見黛玉真誠熱心的對(duì)人態(tài)度。同時(shí)我們?cè)诜治隽主煊竦谋瘎⌒愿駮r(shí)也應(yīng)將之放在林黛玉所生活的歷史時(shí)代和那個(gè)貴族社會(huì)的典型環(huán)境里加以評(píng)價(jià)。在第四十二回中薛寶釵還對(duì)她進(jìn)行了一番“說教”：“你我只該作些針線紡織的事才是。封建婚姻需要的是成為男人附庸的賢良女性，在大觀園中，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道的只有林黛玉一人，她從不說這些“混賬話”，所以“寶玉深敬待玉”，甚至包括賈寶玉都認(rèn)為很珍貴的東西，比如北靜王送給賈寶玉的“鹡鸰香串”，本是皇上的“御賜”，當(dāng)寶玉轉(zhuǎn)送她時(shí)，她卻擲而不取地說“什么臭男人拿過的，我不要它。愛情是她的生命所系，她對(duì)賈寶玉愛的真誠，愛的執(zhí)著，始終如一。五、性格悲劇——詩人氣質(zhì)在《紅樓夢(mèng)》里，林黛玉是作者精心塑造的藝術(shù)形象，而詩人的氣質(zhì)，又是構(gòu)成林黛玉形象的獨(dú)特個(gè)性的一個(gè)動(dòng)人心弦的側(cè)面。在她的生活里，詩是她靈魂的最大安慰，也是她青春生命的一部分。而林黛玉與歷代的才女不同的就是曹雪芹賦予她的悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。這一點(diǎn)在她奪魁的菊花詩里有典型的表現(xiàn)：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉吟”一種不能自制的詩的興會(huì)，想著了墨一樣，侵?jǐn)_著她。尤其吸引人的事，她能夠?qū)⒆约旱撵`魂融進(jìn)客觀景物，通過詠物來抒發(fā)自己痛苦的靈魂和悲劇的命運(yùn)。她的“柳絮詞”纏綿悱惻，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮，字字實(shí)在寫己，抒發(fā)了她身世的漂泊于對(duì)愛情的悲嘆。詩如其人，感人至深。”就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神；至于儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”這數(shù)句書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過鸚鵡也會(huì)吟誦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運(yùn)即林黛玉的命運(yùn)，她真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦而又獨(dú)抱高潔，至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高。總之，林黛玉是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中塑造得最具悲劇性的女主人公。她這樣一個(gè)美麗、真摯，為愛情理想而生的叛逆女性的典型形象，必將在中國和世界文學(xué)藝術(shù)的宏偉殿堂里永放光彩，也必將在無數(shù)熱愛《紅樓夢(mèng)》的讀者心中走向永恒。醉吟之二》 【參考文獻(xiàn)】⑴《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹、高鶚著，北京大學(xué)出版社2006年版 ⑵《沉沙集——李希凡輪紅樓夢(mèng)及中國古典小說》，李希凡著，文化藝術(shù)出版社2005年版⑶《紅樓夢(mèng)縱橫談——林冠夫論紅樓夢(mèng)》，林冠夫著，文化藝術(shù)出版社 2005年版⑷《細(xì)說紅樓夢(mèng)——紅學(xué)專家解讀〈紅樓夢(mèng)〉》，胡適、俞平伯等著，北京藍(lán)天出版社 2006年版第三篇：紅樓夢(mèng)之薛寶釵(人物分析)冰山一枝梅薛寶釵天資聰慧，博學(xué)多才，不喜歡涉及是非，懂得明哲保身，性格冷靜隨和。在接人待物方面，她所表現(xiàn)出來的一種隨和大度使她獲得了很好的人緣。然而這一封建淑女形象又是復(fù)雜的、豐富多彩的。薛寶釵的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。就連小丫頭們，也多和她親近。因此，將經(jīng)濟(jì)大權(quán)上交，絕對(duì)放心。有人認(rèn)為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。當(dāng)然作者塑造薛寶釵這個(gè)形像，絕非僅僅寫出一個(gè)沽名釣譽(yù)的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢(shì)力小人；更不是要塑造一個(gè)虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形象；而是在薛寶釵這個(gè)形象中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，又同情她不幸的悲劇命運(yùn)。事實(shí)上，當(dāng)感情因素被剔除后我們無法否認(rèn)，寶釵是“寶 二奶奶”的唯一合適人選。封建思想觀念的根深蒂固是由她的生長環(huán)境所帶來的，我們可以批判她的那些錯(cuò)誤的封建思想，但就她本人而言，她仍是完美動(dòng)人的，第四篇：《紅樓夢(mèng)》人物分析《紅樓夢(mèng)》人物分析（一）：襲人和晴雯首先要說明的是，以我個(gè)人看《紅》心得，黛玉和寶釵是書中貴族小姐的代表，襲人和晴雯是貴族府中高級(jí)丫頭的代表，并且作者是將她們比照來刻畫的。如有雷同，純屬巧合。都是賈母賜給寶玉的。在小姐里面，是黛玉和寶釵的競爭。襲人家在京郊地帶，中等人家，有母親和哥嫂諸親人。晴雯是孤兒，是在大街上被賴大（賈府的大管家之一）家的收買進(jìn)來的。世世代代如此循環(huán)下去，只要賈府不敗。晴雯聰明、伶俐、直爽、坦蕩，不懂曲意逢迎，脾氣火暴。襲人喜歡的目的是將來能做寶玉的小妾，不離開賈家的榮華富貴，高人一等。所以，一有機(jī)會(huì)她就良言規(guī)勸寶玉，不要再在內(nèi)帷廝混，而去努力學(xué)習(xí)，考取功名，光耀門庭。晴雯喜歡寶玉是喜歡他的人，因?yàn)閷氂駨膩頉]有把她們當(dāng)丫鬟看。這里，我們可以清楚看出來，晴雯是在內(nèi)心有自我意識(shí)的人，她不認(rèn)為人生來就分三六九等，她眼中的別人就是這個(gè)或著那個(gè)“人”，只是面孔和姓名的不同而已。她喜歡的還只是當(dāng)下，沒有過多地去考慮將來。當(dāng)時(shí)賈家衰敗，寶玉離家出走。應(yīng)該說，襲人的結(jié)局還算好的，也帶給我們讀者一絲心理安慰。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念?！币妼氂翊┝俗约旱囊路亓酥讣?，又哭道：“回去他們看見了要問，不必撒謊，就說是我的。和晴雯比，我們讀者心中自是明了高下的。作為《紅樓夢(mèng)》中的主要的人物，她們二位的身世，遭遇，令人同情，值得細(xì)細(xì)品味，這些也同樣反映出了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)狀。作詩是她平日幽居生活中不可或缺的一環(huán)，她寫詩讀詩，為詩詠嘆低吟，為詩慨然神傷，為詩心醉神搖，黛玉將她所有的情感，全都寄托在她的詩詞文句中，她的詩情因?yàn)槊艋凵聘卸吒呷A風(fēng)流，她婉轉(zhuǎn)悱惻的詩風(fēng)總是格外的風(fēng)流靈巧，由此可見黛玉真的是一位心思玲瓏剔透的人。后來香菱初試寫了幾首詩請(qǐng)黛玉看，黛玉對(duì)她的詩文的意蘊(yùn)新穎先給予好評(píng)，又細(xì)心地指出措辭等的缺陷?！百|(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”形象地突出了黛玉她堅(jiān)貞的品格。在整部《紅樓夢(mèng)》巨作中，處處可以聽見黛玉的哭泣，處處可以看見黛玉的淚痕?！庇纱吮闵隽藗€(gè)多情的黛玉。這也說明了黛玉的愛哭的性情不僅是眾所皆知，更成為了她的個(gè)人鮮明的特征?！比欢覀€(gè)人覺得，顰兒之所以那么多淚，很大的一部分是因?yàn)樗c賈寶玉那段凄美但又在當(dāng)時(shí)那種崇尚“父母之命，媒妁之言”的社會(huì)根本無法實(shí)現(xiàn)的愛情。這與嚴(yán)守婦道的寶釵形成了鮮明的對(duì)比。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在