【正文】 生掌握科學(xué)研究方法，培養(yǎng)能力和開發(fā)潛力的過程。這種負(fù)面導(dǎo)向，使許多教師自覺不自覺地把教學(xué)瞄準(zhǔn)應(yīng)試。主要表現(xiàn)在：其一，在教學(xué)方法上，一種方法面向全體學(xué)生，有統(tǒng)一要求，無個(gè)別指導(dǎo)，尤其忽視對(duì)程度差的學(xué)生進(jìn)行具體幫助，不能做到因人而異，因材施教；其二，在對(duì)學(xué)生的要求方面，許多教師把教學(xué)效果的著眼點(diǎn)，僅僅放到優(yōu)等生身上，缺乏對(duì)不同程度的學(xué)生提出不同層次的要求，不能分層次教學(xué)以促進(jìn)全體學(xué)生共同提高。從實(shí)施素質(zhì)教育來說，應(yīng)真正面向全體學(xué)生，在課堂教學(xué)中對(duì)不同學(xué)生采取不同的教育方法，把因材施教落到實(shí)處，努力促進(jìn)全體學(xué)生在知識(shí)、能力、品德、個(gè)性等方面的發(fā)展。如何教好這門學(xué)科筆者通過實(shí)踐有以下三點(diǎn)體會(huì)：一、經(jīng)常地接近學(xué)生了解學(xué)生經(jīng)常地接近學(xué)生了解學(xué)生經(jīng)常地接近學(xué)生了解學(xué)生是搞好政治課教學(xué)的重要前提，是理論聯(lián)系實(shí)際的重要原則，是把德育工作寓教于本科教學(xué)的主要手段，是教學(xué)中的重要發(fā)源。我在二年級(jí)教時(shí)，講社會(huì)主義一定要代替資本主義和社會(huì)主義的優(yōu)越性時(shí)，就碰到學(xué)生提出：社會(huì)主義一定要代替資本主義和社會(huì)主義有那么多優(yōu)越性，那么資本主義國家為什么那么發(fā)達(dá)？我們的香港、臺(tái)灣為什么那樣富？我們的國家為什么那么窮？” “社會(huì)主義國家現(xiàn)在還有幾個(gè)？社會(huì)主義制度優(yōu)越性到底在哪里？”由此可見，真是人小心中存疑大。教師的一言一行是一種無聲的育人方式。特別是改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義方面的論著，堅(jiān)持做讀書筆記，寫心得體會(huì)。要改變那種死記硬背的傳統(tǒng)式的思維方式，要開拓學(xué)生的多方位、多角度的思路。調(diào)查黨的十一屆三中全會(huì)前后城鄉(xiāng)人民生活的變化；特別是自己家庭的變化，要求實(shí)事求是寫好調(diào)查報(bào)告。如講“公民的基本權(quán)利”時(shí)，事先擬出幾個(gè)方面的問題，布置給學(xué)生，當(dāng)作一次作業(yè)來完成。在課堂辯論時(shí)要圍繞一個(gè)主題展開。為了使學(xué)生適應(yīng)開卷考試這種形式，提高學(xué)生各方面的能力，在研究教師怎樣“教”的同時(shí)還應(yīng)研究學(xué)生怎樣“學(xué)”的問題。1．教師提問教師道德的核心是關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，尤其是成績較差的學(xué)生。帝國主義的主要特征是什么？（2）。2．學(xué)生提問古人云：“不恥下問”，自古以來，只有敢問敢求，善問善求之人才會(huì)有學(xué)業(yè)的進(jìn)步，認(rèn)知的豐富。例如，在講“祖國統(tǒng)一和民族大團(tuán)結(jié)”這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生在自學(xué)基礎(chǔ)上，就提出了如下問題：(1),我國的民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮，那國家通過什么政策來維護(hù)這一關(guān)系呢？具體措施有那些？（2），也有同學(xué)提出：既然各民族是平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的，那么為什么直到近年才去開發(fā) 3西部？這對(duì)少數(shù)民族來講好象是不平等的？（3），少數(shù)民族的自治制度和香港澳門的自治有什么區(qū)別嗎？可以看出學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考后提問的問題還是有一定深度的，也說明他們非常關(guān)心國家的發(fā)展，學(xué)生通過討論后，第一個(gè)問題基本能明確，知道了民族區(qū)域自治制度和一些少數(shù)民族自治區(qū)。畢竟它是學(xué)校德育工作的重要渠道。從其教學(xué)的特點(diǎn)看，所謂知識(shí)的“理論性”、課堂的“枯燥性”、學(xué)習(xí)的“記憶(背誦)性”及學(xué)后的“無用性”等幾乎成了人們對(duì)這一學(xué)科的刻板印象。而實(shí)踐也開始證明，新課程帶給我們的變化是明顯的，效果也逐漸地顯現(xiàn)出來。同時(shí)，在貫徹實(shí)施的過程中，也出現(xiàn)了不少新的問題和誤解。德育是自上而下的，而心理健康教育是自下而上的，不能將兩者等同起來，更不能用純粹的德育方法去進(jìn)行心理健康教育。這理應(yīng)給予我們深刻的思考。那么，我們?cè)诔醵A級(jí)的法律教育就有必要在教學(xué)上做出一定的思考：對(duì)于初二學(xué)生，什么樣的法律教學(xué)方式，理念才是適宜的？三、社會(huì)發(fā)展常識(shí)及國情教育：說到底，這一階段是理想，責(zé)任感的教育。從總體上看，初中思想政治的教學(xué)雖然銜接性不強(qiáng)，但從內(nèi)容上講，公民意識(shí)、愛國意識(shí)、國際觀念、現(xiàn)代意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、心理素質(zhì)等幾方面的教育應(yīng)一直貫穿其中，在新課程下，我們的教學(xué)不能純粹地分年級(jí)、分知識(shí)結(jié)構(gòu)、割裂地教學(xué)，而應(yīng)從這幾方面去滲入、貫徹、聯(lián)系而全面地、整體地把握初中階段的思想政治教學(xué)，這樣，我們培養(yǎng)出來的人才是充滿個(gè)性的、富有活力的人，有了這諸多方面的啟迪、啟蒙，才能為將來進(jìn)一步的發(fā)展打好基礎(chǔ)，即使一時(shí)看不到效果，但效果是實(shí)實(shí)在在的，以后也終會(huì)慢慢地顯現(xiàn)出來。但這并不意味著我們就應(yīng)主張知識(shí)本位。什么時(shí)候，我們的政治教學(xué)評(píng)價(jià)，能從純粹的考試制度中真正跳離出來，我們的初中政治教學(xué)才是真正的素質(zhì)教育，培養(yǎng)的也才真正是有能力的學(xué)生。但在課程改革中，我們思考著：比安靜更重要的是什么？答案是：活躍的課堂氣氛。６、個(gè)性還是共性 :共性是要的,即要培養(yǎng)學(xué)生的基本道德素養(yǎng)和政治覺悟等,學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)仍不免受到限制,有來自教師的,但更多的是領(lǐng)導(dǎo)的及體制的壓力,而教師在評(píng)價(jià)體制沒有根本改變的情況下,是不可能真正放開手去實(shí)施的,對(duì)各科教學(xué),特別是政治科教學(xué),，初中思想政治課，基于其本身的學(xué)科特點(diǎn)，決定了在教學(xué)過程中必須做到學(xué)科知識(shí)教育與德育教育的結(jié)合，理論與實(shí)踐的結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。在思想上，愛國愛黨，積極上進(jìn)。因?yàn)槲疑钚帕己玫钠沸惺敲總€(gè)人身上最美的東西，針對(duì)社會(huì)這一大氣候和學(xué)生這一小氣候我把學(xué)生的德育工作放到了最重要的地位。每節(jié)課都以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對(duì)學(xué)生。通過現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠(yuǎn)大的理想。結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)或?qū)W生感興趣的話題，讓學(xué)生共同探討，發(fā)表自己的看法。為此，我從以下幾個(gè)方面努力提高教學(xué)質(zhì)量。再次，在教學(xué)中滲透德育課題教育，,本人能制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并能認(rèn)真?zhèn)浜脧?fù)習(xí)課，經(jīng)過自己的辛勤努力,在期末的考試中,