【正文】 部聯系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現在：第一，感性認識和理性認識是相互聯系的。這是認識論中的唯物論。這是認識論中的辯證法。八、簡述人類勞動的本質特征？答：（1）勞動是指人和自然。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。在這個質變中，勞動起了決定性的作用。語言的產生使人的意識具有了物質的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？答：（1）社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。第二，社會意識的內容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。（3）生產關系對生產力的反作用表現在：生產關系適合生產力狀況則促進生產力發(fā)展；生產關系不適合生產力狀況則阻礙生產力發(fā)展。（2）經濟基礎對上層建筑的決定作用表現在：經濟基礎決定上層建筑的產生，決定上層建筑的性質，決定上層建筑的變革。（4）經濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現為上層建筑與經濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。十五、簡要說明毛澤東思想科學概念的涵義？答：毛澤東思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的產物。（2）毛澤東思想的主要內容有：關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略；關于政策和策略；關于政治工作和文化工作；關于黨的建設等。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同。中國無產階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義?！敝袊嗣裾业搅诵碌闹笇枷?。十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么？答：毛澤東根據中國半殖民地半封建的社會性質，指出中國革命必須分兩步走。“二次革命”論和“畢其功于一役”的觀點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。農村包圍城市，武裝奪取政權道路的理論、發(fā)展的5個條件（1）中國是一個政治經濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發(fā)展的最根本原因（2）良好的群眾基礎（3）向前發(fā)展的革命形勢（4）有相當力量的正式紅軍的存在（5）共產黨的正確領導毛澤東“工農武裝割據”的思想是指在中國共產黨領導下，以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據地為戰(zhàn)略基地的三者密切結合。（2）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論，是以毛澤東為代表的中國共產黨人，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的原則，沖破教務、條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標志?，F在搞建設，也是適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路。二十三、農村包圍城市、武裝奪取政權道路理論的意義？答：（1）農村包圍城市、武裝奪取政權的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。人民民主專政的理論（1）論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性。（4）論述了人民民主專政的職能和任務。（3）中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。過渡時期的總路線（簡述黨在過渡時期的總路線的內容及意義）（一化三改造）二十七、簡述黨在過度時期的總路線的內容及意義？答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉變的歷史必然。二十八、中國社會注意建設道路的提出及指導方針？答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內主要矛盾和工作重心；以蘇聯為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想?；韭肪€（社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么）（一個中心兩個基本點，且四項基本原則的內容要知道）三十一、社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么？答：（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。我們必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心。四項基本原則是立國之本。（3）可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經濟建設與資源、環(huán)境的相互協調，實現可持續(xù)發(fā)展。第一，社會救助。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚、優(yōu)待和撫恤性質的特殊保障制度。又不同于一黨制。（2）各民主黨派以人民政治協商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。它是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。其基本內容是：（1）堅持“一個中國”.世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。在一個統(tǒng)一的主權國家內兩種不同性質的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內存在的資本主義經濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內問題。而是各族勞動人民內部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經濟文化等方面的事實上的不平等，在物質文化生活水平上還存在差別。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線（新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內容、基本任務和性質是什么）四十、新時期愛國統(tǒng)一統(tǒng)一戰(zhàn)線的內容、基本任務和性質是什么？答：（1）社會主義時期統(tǒng)一戰(zhàn)線是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛政治聯盟。一、論述哲學基本問題的理論內容及其意義？答：（1）哲學基本問題即思維與存在的關系問題。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個哲學重要派別。其三，如何解決思維與存在的關系問題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別的唯一標準，也是哲學史上各派哲學斗爭的焦點。其二，實踐中，它指導我們正確處理主觀與客觀的矛盾，從而正確地認識世界，有效地改造世界。所謂世界的統(tǒng)一性問題即構成世界的形形色色的事物、現象之間有無一致性、共性，或說世界有無一個共同的本原。只有少數不徹底的唯心主義哲學屬于二元論。辯證唯物主義認為世界的統(tǒng)一性即在于世界的物質性，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。（2）世界物質統(tǒng)一性原理，已經被科學和哲學的發(fā)展所證明：第一，天體科學的發(fā)展證明，各種天體與人類居住的地球具有相同的物質基礎。（3）世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學最基本的原理之一，是整個馬克思主義哲學理論大廈的基石。質量萬變規(guī)律（試述質量互變規(guī)律的內容及其意義）、量、度的概念三、試述質量互變規(guī)律的內容及其意義？答：（1）唯物辯證法認為，事物的運動、變化和發(fā)展表現為質變和量變兩種形式或狀態(tài)。（2）事物的量變與質變是相互聯系的，并可以在一定條件下相互轉化。所謂質變是量變的必然結果是指，單純的量變不會無限地持續(xù)下去，當量變達到一定程度時必然引起質變。同時質變使舊事物轉變?yōu)樾率挛?，在新事物的度的范圍內，量變又有了新的展開空間，新的形式、廣度和深度。在現實中，我們要深刻理解將我國建設為社會主義現代化強國也是一個從量變到質變的過程。辨證否定觀及其意義、否定的概念四、試述辨證否定觀及其意義？答：（1）辯證否定觀即唯物辯證法關于否定的基本觀點，它是建立在對現實世界中肯定與否定辯證關系理解的基礎之上的科學的否定觀。一方面，辯證否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)。因此，辯證的否定既。它要求我們對任何事物，包括對本民族的和外來的文化，對我們自己的歷史與現實等等，都要采取分析的態(tài)度，既不能只講肯定，也不能只講否定，反對任何不加分析地絕對肯定一切或否定一切的“復古主義”、“全盤西化”之類的形而上學片面性和絕對性。其二，矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。個性與共性不同，個性是有條件的、相對的，共性是無條件的、絕對的。隨著時空條件的變化，個性可以轉化為共性，共性也可以轉化為個性。試述實踐是檢驗真理的唯一標準（2條）（2條）六、簡述實踐是檢驗真理的唯一標準？答：（1）所謂實踐是檢驗真理的唯一標準是指，只有實踐才能作為檢驗認識正確與否，即是否為真理的標準，除此之外再無其他標準。真理的這一本性要求能夠作為真理檢驗標準的必須是能夠將主觀與客觀相聯系、相溝通、相比較的環(huán)節(jié)，因此主觀認識與客觀事實都不能滿足真理本性的要求，唯有社會實踐才能滿足真理本性的要求。（3）實踐標準是絕對性與相對性的統(tǒng)一，確定性與不確定性的統(tǒng)一。檢驗，這種檢驗也不是一勞永逸的，隨著認識與實踐的發(fā)展，實踐檢驗也是一個無限發(fā)展的過程。社會存在與社會意識（簡述社會存在對社會意識的決定作用、試述社會意識相對獨立性的原理及其在社會主義精神文明建設中的指導意義）（3條）（5條）七、論述社會意識相對獨立性原理及其在社會主義精神文明建設中的指導意義？答：（1）馬克思主義首先肯定社會存在對社會意識的決定性，社會意識對社會存在的依賴性，但同時也承認社會意識對社會存在具有相對獨立性。第四，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。第二，既然社會意識與社會經濟發(fā)展不是完全同步、完全平衡的，那么我們就要有充分的信心創(chuàng)造高于經濟發(fā)達國家的社會主義的精神文明。（2）人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會做貢獻，都是對人的價值的片面理解。毛主席思想常識（簡要說明毛主席思想科學概念的涵義/簡要說明毛主席思想的主要內容/簡要說明毛主席思想的形成發(fā)展過程/試論正確認識毛主席思想的活的靈魂）（）九、試論正確認識毛主席思想活的靈魂？答：毛主席思想的活的靈魂，是貫穿于毛主席思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面：（1）實事求是。第二，理論聯系實際。這是以毛主席為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用于黨的全部活動中，而形成的黨的根本工作路線。一切為了群眾，全心全意為人民服務，是無產階級政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志，是無產階級政黨的政治路線。把唯物辯證法和馬克思主義認識論具體化為科學的領導方法，是毛主席對馬克思主義的一個創(chuàng)造性貢獻。同時，我們堅持獨立自主的方針和原則，還必須正確處理國家與國家之間、黨與黨之間、以及獨立自主與對外開放和向外國學習之間的關系，必須正確處理愛國主義和國際主義的關系。而其中帝國主義和中華民族的民族矛盾，則是最主要的矛盾。這兩大任務規(guī)定著中國革命必須分兩步走，第一步是反帝反封建的民主革命，第二步是發(fā)展生產力，消滅階級剝削和階級壓迫的社會主義革命。無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國既不同于歐美式的資產階級專政的資產階級共和國，又不同于蘇聯式的無產階級專政的社會主義共和國。（2）新民主主義的經濟綱領是沒收封建地主階級的土地歸農民所有，沒收蔣、宋、孔、陳為首的四大家族壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)?？傊?，新民主主義政治、經濟、文化綱領，是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分，它將引導中國經過新民主主義最終走向社會主義。這個基本矛盾貫穿于社會主義社會全部發(fā)展過程的始終，在整個社會主義歷史時期起著決定性作用，是社會主義社會一切非對抗性矛盾的基礎和總根源，是推動社會主義社會發(fā)展的根本動力。由于兩類矛盾性質不同，處理的方法也不同。毛主席提出并說明了正確處理人民內部矛盾的各項具體方針：在政治思想領域，實行“團結——批評——團結”的方針；在經濟工作和其他各項工作中，實行“統(tǒng)籌兼顧、適當安排”，“兼顧國家、集體、個人三者利益”的方針；在科學文化工作中實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在各民族關系上，既反對大漢族主義，又要反對地方民族主義；在共產黨與民主黨派關系上，實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等等。根據這一學說的原理，建設有中國特色的社會主義新時期的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，它不是對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷加以解決，這就是要通過改革來調整和改善生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎不相適應的方面，使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。鄧小平理論是馬克思主義，還表現在這一理論的基本內容無不源于馬克思主義。建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個最基本的理論問題沒有完全摘清楚。它對于我們在堅持社會主義制度的基礎上推進改革，對于建設有中國特色的社會主義，具有重大