【正文】 樣的關系？）P6119.★實驗有自己獨立的生命，是否不需要理論的指導？理論對實驗如有指導，是否實驗就沒有自己獨立的生命？P560、技術設計和技術實驗三者的關系如何？P62第四章馬克思主義科學技術社會論21.★為什么說“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”？P6722.★如何看待科學技術對人的異化和對自然的異化？23.★科學技術的社會體制和組織機構對科學技術的發(fā)展有何意義？P7524.★為什么要對科學技術工作者進行倫理規(guī)范？P7持續(xù)地運行？（P79）？P83第五章中國馬克思主義科學技術觀與創(chuàng)新型國家27.★怎樣認識毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學技術思想的與時俱進？P96“大力發(fā)展民生科技”的重要思想？P9529.★為什么說中國馬克思主義科學技術觀是一個科學、完整的思想理論體系？P100？？P10332.★國家創(chuàng)新體系對中國特色的創(chuàng)新型國家建設有何重要意義？自然辯證法思考題答案第一章馬克思主義科學自然觀★如何理解樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關系？（1）古代樸素自然觀以直觀性、思辯證和猜測性的方式從整體上把握認識自然界的本原和發(fā)展，是馬克思主義自然觀形成的思想淵源，從某一方面為近代自然科學的發(fā)展奠定了理論基礎。（3）辯證唯物主義自然觀克服了以往哲學自然觀的缺陷，實現了自然觀發(fā)展的否定之否定的歷程。1．它為馬克思主義自然觀的形成奠定了唯物主義思想基礎?！狙a充參考：但我們也應該看到機械唯物主義的局限性。最后，機械唯物主義還具有不徹底性，主張“自然界的絕對不變性”、神的“第一推動力”和“合目的”的上帝創(chuàng)造論，并導致了自然觀與歷史觀的割裂，最終陷入唯心主義和神學目的論?！狙a充參考：P17系統自然觀的意義，P18人工自然觀的意義，P22生態(tài)自然觀的意義】如何理解馬克思主義自然觀形成和發(fā)展的價值和意義？馬克思主義自然觀是具有革命性、科學性、開放性和與時俱進等特點的辯證自然觀。首先，它的創(chuàng)立，實現了自然觀發(fā)展史上的革命性變革，標志著人類思維從古代樸素的辯證思維到近代的形而上學思維再復歸到辯證思維的否定之否定的過程；第二，它內含否定性、客觀性和革命性的規(guī)定，是具有革命性、科學性的自然觀，為科學技術的發(fā)展提供了理論基礎和方法指導；第三，為自然科學、社會科學和人文科學的結合奠定了理論基礎。3．它注重研究自然界系統的非穩(wěn)定性、無序性、多樣性、非平衡性和非線性作用等問題，提供了研究自然界系統的性質、結構和功能及其演化方式和機制的一種新的系統思維方式，推動了馬克思主義自然觀在方法論方面的發(fā)展。3．它不僅突出人的主體性和創(chuàng)造性，還強調人工自然界和天然自然界的和諧共存，并主張尊重自然和社會規(guī)律的理性原則和客觀方法，突出了馬克思主義自然觀的革命性、科學性特征?！緟⒖迹厚R克思認為，人把自在自然通過對象化的活動逐步納入自己的活動范圍，這種對象性的活動是通過再生產整個自然界來滿足人的物質需要和精神食糧的活動，自然界則成為對象性活動以物質形式存在的產品結果，內容體現為人的本質力量、精神力量。馬克思指出：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體?！瘪R克思認為人是自然界的一員，而非處于自然之外?！瘪R克思從二者關系的角度來理解人與自然，就不得不考慮人的活動對自然的影響?！繉崿F人與人、人與自然的和諧是馬克思的一貫主張，在建設有中國特色的社會主義道路上，研究和貫徹馬克思主義自然觀有助于中國現代化建設的順利進行，為切實開拓人與自然和諧的新型文明道路，貫徹落實科學發(fā)展觀，實現生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的和諧社會提供了理論價值和實踐指導。馬克思主義關于人與自然關系的思想要求我們，在物質文明建設方面，要堅持可持續(xù)發(fā)展，強調經濟建設與人口、資源、環(huán)境的協調發(fā)展；在文化建設方面，要著眼于滿足人民群眾的精神文化需求，提高人民群眾的精神生活質量。第二章馬克思主義科學技術觀★如何理解119世紀科學技術發(fā)展與馬克思、恩格斯科學技術思想產生的關系？P25馬克思、恩格斯科學技術思想的基本內容包括：對科學技術的理解，科學的分類，科學技術與哲學的關系，科學技術是生產力，科學技術的生產動因和社會功能，科學技術與社會制度，技術異化。兩次科技革命使人類進入工業(yè)文明時代，不僅促成馬克思主義的誕生，也促進了馬克思主義的發(fā)展。恩格斯將自然科學的研究對象規(guī)定為運動著的物體，并將科學分為數學、天文學、物理學、化學、生物學等。”（六）科學技術的社會功能，“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”（打破宗教神學），科學與技術結合，推動了產業(yè)革命、經濟結構、社會生產關系都發(fā)生全面變革，表現為工藝革命的生產力革命，還實現著生產關系的變革?，F代科學和技術形成既有區(qū)別又有聯系的體系結構。第一，勞動資料延長了人的自然的肢體。這些觀點各有特色，但大都表現出對技術理解的單一性。二是技術成果，包括技術理論、技能技巧、技術工藝與技術產品（物質設備）。、技術科學、工程科學構成。】、基本技術和產業(yè)技術。現代科學技術體系結構的研究表明，科學技術在各自的發(fā)展中，不但日益多樣化和系統化，而且越來越呈現出科學技術一體化的特征。兩重含義：是指已有的技術上升到技術科學，通過相應基礎科學的指導，形成系統的技術知識體系，反過來完善和提高已有的技術；有些新型技術領域，其技術一般是根據已有的基礎科學成果做出的，即技術進步以科學為先導?！繛槭裁凑f科學發(fā)展觀表現為繼承與創(chuàng)新的統一？在科學技術的發(fā)展模式及動力問題上，馬克思主義認為，科學發(fā)展在縱向上表現為漸進與飛躍的統一，在橫向上表現為分化與綜合的統一，在總體趨勢上表現為繼承與創(chuàng)新的統一。只有在繼承的基礎上進一步創(chuàng)新，人類對自然的認識出現新的飛躍，引起科學發(fā)展中的質變?？茖W發(fā)展觀的發(fā)展中心論，既源于鄧小平的發(fā)展理論，又是對于鄧小平發(fā)展理論的超越。抓住機遇，乘勢而上，我國就能建設起惠及十幾億人的更高水平的小康社會。正是在這樣的意義上，我們說，科學發(fā)展觀將鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”論推向了一個新階段。但由于操之過急，又試圖以“大躍進”的方式和“人民公社”的組織形式去實現，結果事與愿違。這一點誰也不能否認。總結實踐經驗，科學發(fā)展觀繼承前人又超越前人的地方就在于，它突出了又快又好地發(fā)展，豐富了對發(fā)展的認識，創(chuàng)新了發(fā)展的理念?！靠梢姡茖W發(fā)展觀的“科學”就在于，它強調要“按照科學規(guī)律來謀劃發(fā)展大計”；它突出了又快又好、更快更好的發(fā)展內涵；它明確將人、地和諧發(fā)展、區(qū)域和諧發(fā)展、人際和諧發(fā)展、代際和諧發(fā)展切實地提上了發(fā)展日程。技術自主論：技術自主論認為技術是獨立的、自我決定、自我創(chuàng)生、自我推進、自在的或自我擴展力量，如埃呂爾和溫納等人。馬克思主義認為，技術的發(fā)展由社會需要、技術目的以及科學進步等多種因素共同推動。同時，文化對技術發(fā)展具有明顯的張力作用。技術手段——即實現技術目的的中介因素，包括實現技術目的的工具和使用工具的形式。【19世紀中期以后，科學走到了技術的前面，成為技術發(fā)展的理論向導。馬克思主義的科學技術方法論是以辯證唯物主義立場、觀點為基礎，吸取具體科學技術研究中的基本方法，并且對其進行概括和升華的方法論。】現代科學的發(fā)展自然需要這種科學的哲學方法論的指導。馬克思主義哲學也正是通過對以往舊哲學的批判改造，實現了哲學方法論的根本變革?！舅m不能像哲學方法論那樣，從宏觀上探討整個世界的本質和現象，對人類全部實踐活動起直接現實性的方法論作用，】但卻可以從某一方面、某一個角度或某一層面去探討世界產生、發(fā)展的規(guī)律，并利用它具有的概括能力和學科內的普遍適用性，分別應用于相應學科。3各門具體科學方法論是馬克思主義哲學方法論的運用和深化，后者不能代替前者，前者更不能離開后者。(1)恩格斯說：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?分〕其次，辯證思維方法不僅是實現經驗知識向科學理論轉化的必要工具，而且已成為溝通跨學科研究的必要橋梁。當代科學技術的突飛猛進，使哲學思維和科學思維的相互結合日益重要。創(chuàng)造性思維的特點是思維方向的求異性、思維結構的靈活性、思維進程的飛躍性、思維效果的整體性、思維表達的新穎性等?？茖W研究和技術發(fā)明的創(chuàng)新思維就是思維要素的辯證組合與重新配置。兩者是對立的統一具有互補性，需要在兩者之間保持思維的張力，在收斂中注意發(fā)散，發(fā)散中注意收斂。創(chuàng)造性思維的非邏輯思維形式主要有：聯想、想象、隱喻、靈感、自覺與頓悟等。而這是要經過大量、反復、深入的思考之后，才能豁然開朗、獲得頓悟的?！飻祵W方法的運用對于科學研究是否有創(chuàng)造性的作用？P53數學方法的運用對于科學研究有創(chuàng)造性的作用。哲學方法始終處于統帥地位，是方法論的原則?！驹谌藗儸F實生活中,常把數學方法和定量研究等同起來，人們對“量”的理解一般是指一定的常量，即從初等數學或算術的狹義上去理解定量研究的量,這實在是一個偏見。數學方法注重抽象、模型化，是我們可以把自然研究對象高度抽象、轉化為人工模型，抽象其中因果關系的基本方法。數學統計方法對于認識事物總體狀況、分布狀態(tài)及其相互關系有重要意義?！孔⒁舛鄬W科的交叉與融貫有何方法論意義？P53學科交叉方法，就是兩門以上的學科之間在面對同一研究對象時，從不同學科的角度進行對比研究的方法。多學科的交叉與融貫體現了學術寬容與學術規(guī)范,發(fā)揮了專家見識與集體智慧?！镎莆障到y科學和復雜性科學的方法對于科學研究有何積極意義？P557系統方法是指20世紀4090年代出現的系統科學所采用的一系列方法的總和，這些方法對于從橫斷方面抽象認識對象的物質結構、能量流動和信息傳遞有重要的作用。復雜性思維把事物本身的復雜性特征凸顯出來，讓人們更加認識到事物發(fā)展的復雜性狀態(tài)和性質，考慮問題的多樣性。復雜性科學的發(fā)展，不僅引發(fā)了自然科學界的變革，而且也日益滲透到哲學、人文社會科學領域?！颈M管國內外學者已經認識到研究復雜性科學的重要意義，然而要想找出一個能夠符合各方研究旨趣的復雜性科學的概念還有困難。(2)它不是一門具體的學科，而是分散在許多學科中，是學科互涉的?！繌碗s性科學是指以復雜性系統為研究對象，以超越還原論為方法論特征，以揭示和解釋復雜系統運行規(guī)律為主要任務，以提高人們認識世界、探究世界和改造世界的能力為主要目的的一種“學科互涉”(inter—disciplinary)的新興科學研究形態(tài)?！镉^察是否滲透信念？（觀察和理論是怎樣的關系？）P61否。）觀察是主體和客體相互作用的過程，是主體在一定條件下，通過感官從被觀察對象那里獲得感官映像。首先，觀察依賴于理論，觀察滲透著理論。用觀察來檢驗一個理論，即是看是否能觀察到理論所預言的現象。第三，任何觀察陳述都是用某種理論語言構成的，理論提供了觀察語言。而且檢驗越嚴格，要求的理論越多，知識越廣泛，并且永遠達不到絕對的確實無疑性。科學理論和定律的發(fā)現來源與觀察實驗。觀察和理論的這種關系是由觀察的主觀性和客觀性所決定的。獲取經驗知識的基本手段?！俊飳嶒炗凶约邯毩⒌纳?，是否不需要理論的指導？理論對實驗如有指導，是否實驗就沒有自己獨立的生命？P560科學實驗是科學研究者依據一定的科研目的，用一定的物質手段（科學儀器和設備）在人為控制或變革客觀事物的條件下獲得科學事實的基本方法?？茖W實踐是檢驗科學真理的唯一標準。技術構思是技術開發(fā)過程中對思維中考慮的設計對象進行結構、功能和工藝的構思。技術實驗是技術開發(fā)過程的第三個階段，是技術方案通過模型、試驗、研制向時間轉化的階段。只有承認科學是生產力,才能深刻地認識到科學是推動歷史前進的革命力量?！究茖W無論作為“滲透”因素或“組織”因素并入生產過程，都會變成直接的、現實的生產力，成為社會生產、社會經濟發(fā)展的巨大動力?！究茖W技術推動人類精神文明的進步（1）科學技術有力的推動人類認識能力的提高?？茖W技術促進整個生產力系統的優(yōu)化和發(fā)展，導致社會生產體系的結構性調整和演化，成為經濟增長的內生變量。最根本的是要消滅對科學技術的資本主義利用方式，把現代科學技術從資本主義制度下解放出來。擺脫科技對自然的異化，措施如下：第一，人類要遵循和平、公平、公正，造福于人類共同家園的原則樹立科學技術是不應該被用于征服和統治包括生物在內的自然界這一觀念；第二，要限制人口過度膨脹，人口過多的壓力必將轉化為對生態(tài)環(huán)境的壓力；第三，改進工業(yè)化發(fā)展模式，實現人與自然的和諧發(fā)展?？茖W技術與其他各種事業(yè)密切相關，需要建立相應的組織組織機構以保證科學技術活動的順利進行?？茖W技術的組織機構，當然這里面涉及到新的科學技術的組織形式，比如大科學、后學院科學，產業(yè)化科學技術，e科學幾個方面等。技術工作者，尤其是工程師，在工程技術活動中，應該遵循一定的職業(yè)倫理和社會倫理準則，應該承擔對社會、專業(yè)、雇主和同事的責任，應該對工程的環(huán)境影響負有特別的責任，規(guī)范自己的行為，為人類福祉和環(huán)境保護服務。從政策、法規(guī)與組織機構，制度化諸方面予以保證，包括建立保障研發(fā)活動社會運行的機制，建立保障科學技術發(fā)展的決策機構，建立適應市場經濟的科學技術體制。其次，科學技術的運行必須與國家綜合國力的提高、國家利益的維護以及經濟社會健康和諧發(fā)展相一致，需要進行恰當的公共政策，需服務于經濟社會，以人為本?？茖W文化與社會文化，前者肯定是占據主導地位的，從一種客觀現實的角度來看，科學文化對人文文化也存在著一定程度的排擠作用，在這樣情況下，我們如何處理這兩種文化之間的沖突，是值得我們思考的。第五章中國馬克思主義科學技術觀與創(chuàng)新型國家★怎樣認識毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學技術思想的與時俱進？P96毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的科技思想，既一脈相承，又與時俱進。1958年6月，他提出：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業(yè)、干農業(yè)、干技術革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認真學習外國的好經驗，也一定研究外國的壞經驗——引以為戒，這就是我們的路線?！緟⒖迹篜91P92】胡錦濤全面繼承和發(fā)展了毛澤東、鄧小平、江澤民的科學技術思想，提出了提升自主創(chuàng)新能力和建設創(chuàng)新型國家重要戰(zhàn)略，充分反映了中國馬克思主義對科學技術發(fā)展規(guī)律認識的不斷深化，逐漸形成了中國馬克思主義科學技術觀的系統化的理論體系